古建筑測繪課程教育的思考及衍生

翁萌

【摘要】為了推進古建筑測繪課程的教學(xué)改革進程，文章通過梳理法、類比法、借鑒法，對古建筑測繪課程教學(xué)實踐進行了總結(jié)和思考，并提出該課程與其他相關(guān)學(xué)科的交集，采取借用手法為該課程的教學(xué)設(shè)計提供新的思路，通過教學(xué)思維的異化與整合可以得到較好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】古建筑測繪課程教學(xué)思維異化與整合

古建筑測繪課程是環(huán)境藝術(shù)教育體系重要的一門實踐操作課程，“測繪”這一概念在建筑學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)和測量學(xué)科中標(biāo)準(zhǔn)不同，在環(huán)境藝術(shù)學(xué)科中課程內(nèi)容更偏向?qū)τ诨靖拍畹睦斫夂突静僮鞯氖煜ぁ?/p>

1.古建筑測繪課程需要學(xué)生掌握課程的實質(zhì)，可以讓學(xué)生有以下幾方面的收益：

（1）會操作基本的測量工具，測量工具分為基本工具和高技術(shù)含量工具。基本工具包括：皮卷尺、鋼尺、塔尺、測距儀、水平儀；高技術(shù)含量工具包括：全站儀、三維掃描儀、航拍無人機等。在初步學(xué)習(xí)時需要學(xué)生掌握最基本的測量工具，運用以前的專業(yè)經(jīng)驗得到相對準(zhǔn)確的測繪數(shù)據(jù)。

（2）在測繪的過程中，逐漸學(xué)習(xí)古建筑結(jié)構(gòu)的基本形式，在實踐中從無概念到形成概念。

（3）在實踐的過程中理解古建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素，學(xué)會繪制古建筑測繪圖。

2.基礎(chǔ)課程的教改往往停留于表面化的內(nèi)容，對于課程的改革往往很難有實質(zhì)性的進展。從何處著手尋找一個契合的切入點，需要經(jīng)驗的積累和課程教育中的思維“異化”，才能更深一步讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古建筑測繪課程的實質(zhì)，從身體的理解上升為意識上的挖掘，如：意識到中國古建筑的存在狀態(tài)、古建筑中體現(xiàn)的中國古建筑優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓、古建筑的建造模式所體現(xiàn)出來的智慧等。

2013年、2015年及2016年西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系古建筑測繪的課程實踐，為筆者對古建筑測繪課程教育方式的思考提供了必要的條件，教學(xué)思維的異化展開方式逐漸形成：本次課程是從學(xué)科支撐到技術(shù)手段，然后產(chǎn)生教學(xué)成果（如圖1所示）。

（1）古建筑測繪課程與心理學(xué)結(jié)合的教學(xué)設(shè)計

心理學(xué)涵蓋廣泛，并與其他很多學(xué)科交叉，在高校開展教學(xué)工作需要強調(diào)的是大學(xué)生心理學(xué)，穩(wěn)定健康的“求學(xué)”心態(tài)顯得非常重要。

環(huán)境藝術(shù)學(xué)科較建筑學(xué)對古建筑知識掌握得相對薄弱，在講述課程的過程中讓學(xué)生對古建筑和古建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生濃厚興趣是教學(xué)的關(guān)鍵節(jié)點。心理暗示是心理學(xué)范疇的內(nèi)容，是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態(tài)度影響的心理特點。利用這樣的心理特點組織前期的理論課程是積極而有趣的一個過程。

2016年對關(guān)中民俗博物館的測繪課程，以及2013年的胡氏民居測繪課程，教師在講授四合院組成時有意識地暗示“你就是真正的使用者”這一概念。

“觀察者”也可視為“看客”，古建筑測繪課程的課程進程可以虛擬為：“看”和“復(fù)述”的過程。“看客”的視角會多種多樣，針對古建筑遺存的審視角度需要教師作為主體進行引導(dǎo)，從對古建筑一無所知到用建筑專業(yè)的眼光去理解、分析。學(xué)生要從普通的“看客”變?yōu)橛兄饔^主導(dǎo)意識的“觀察者”，這就是身份的轉(zhuǎn)變。

第一天的課程是以“游客”身份為介入點的，隨后通過心理的暗示，將客觀變?yōu)橹饔^，參與到古建筑本身去“生活”。讓學(xué)生以主觀的身份去重新審視測繪對象，會對古建筑的成因、使用功能、建造方式產(chǎn)生更多的關(guān)注。

（2）古建筑測繪課程與教育學(xué)結(jié)合的教學(xué)設(shè)計

實用主義教學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮，代表人物是美國的杜威、克伯屈等人，強調(diào)“教育即生活”“教學(xué)過程中需要重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗”。

我國著名的教育家葉圣陶推崇“以生活為本位的基礎(chǔ)教育”的教育理念。藝術(shù)院校的建筑環(huán)境設(shè)計教育如果想體現(xiàn)自身的教育特色，筆者認(rèn)為應(yīng)該以教育學(xué)的基本規(guī)律為藍本，在吸收、融合的基礎(chǔ)上再尋找突破點。

“寓教于樂”是教育學(xué)中常用的手法之一，雖然是大學(xué)教育，如果從學(xué)生的角度出發(fā)，從專業(yè)知識的認(rèn)知能力出發(fā)，大學(xué)二、三年級的學(xué)生也屬于專業(yè)上的“兒童期”，在獲取古建筑測繪知識的同時，如果能夠培養(yǎng)學(xué)生對于古建筑知識的興趣，讓興趣成為最好的老師，學(xué)生的收獲必然是豐碩的。

2013—2016年筆者在授課的過程中，建立“教學(xué)小助手”的設(shè)置，以主動性去引導(dǎo)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了連帶的效果。教學(xué)小助手增加學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，選擇個別學(xué)生對象針對個別知識點進行資料收集然后轉(zhuǎn)述出來，達到“講述者”和“聽眾”都可以理解的目的。

（3）古建筑測繪課程與專業(yè)教學(xué)結(jié)合的教學(xué)設(shè)計

古建筑測繪課程的重點是“測”與“繪”。2016年的主題“行走·關(guān)中”是古建筑測繪課程根植鄉(xiāng)土、延續(xù)“絲路”的新思考，作為特色課程從客觀測繪到主觀表現(xiàn)融入了教師、同學(xué)辛苦的工作和思想火花。2014級建筑藝術(shù)和空間方向的三個班級參與，歷經(jīng)13天對關(guān)中民俗博物館中的關(guān)中傳統(tǒng)院落進行考察和測繪，內(nèi)容包括：留存科學(xué)數(shù)據(jù)、繪制測繪圖紙、建立三維模型、描繪民俗民情，課程突出體現(xiàn)專業(yè)方向表現(xiàn)內(nèi)容，教學(xué)效果甚佳。選題以陜西地區(qū)的民居建筑作為測繪對象，展現(xiàn)了關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑的風(fēng)情。

（4）古建筑測繪課程與藝術(shù)學(xué)結(jié)合的教學(xué)設(shè)計

在藝術(shù)院校的環(huán)境設(shè)計學(xué)科教學(xué)會體現(xiàn)出藝術(shù)院校的特長，藝術(shù)學(xué)是指系統(tǒng)性研究關(guān)于藝術(shù)的各種問題的科學(xué)，涵蓋廣泛。

古建筑測繪課程雖然要求被測繪對象資料翔實、測繪數(shù)據(jù)真實。但在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中為了讓學(xué)生對古建筑知識進行深化和靈活運用，一定要讓學(xué)生掙脫枷鎖，用藝術(shù)院校的功底和特長對被測繪對象進行再加工，增加一分情懷、拉近一分距離。在2016年的測繪課程設(shè)置中，讓學(xué)生用擅長的藝術(shù)方式去收集自己感興趣的古建筑資料，就出現(xiàn)了拓片、模型、水彩繪畫、索斯繪畫、樂高積木組合、紙雕等不同的表現(xiàn)手法，這也是學(xué)以致用的一種詮釋（如圖2、圖3）。

結(jié)論

通過四個方向的異化，最終的回歸才是教學(xué)成果，實物化的體現(xiàn)才是古建筑測繪課程的目標(biāo)，通過嘗試這樣的方式提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)成果通過影像、數(shù)字化制圖、模型制作等手段將成果呈現(xiàn)出來，并形成了教學(xué)展對公眾公開展覽一周時間，筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)有了深度和廣度，較之前有了一定的提升。當(dāng)然，教改之路并不是在某一門課程和短時的教學(xué)實踐中可以完成的，今后繼續(xù)完善異化思維教學(xué)體系，繼續(xù)結(jié)合社會背景仍將是努力的方向。

參考文獻：

[1]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980，8。

[2]何崴、周宇舫：《從客觀測繪到主觀再呈現(xiàn)：關(guān)于鄉(xiāng)土建筑的認(rèn)知方法與當(dāng)代性思考》，《建筑學(xué)報》2013年第12期。

作者單位：西安美術(shù)學(xué)院陜西西安endprint