“文化認同”背景下高校校歌的創作特色

崔海榮

【摘要】校歌是學校辦學理念、校園精神和學校特色的集中體現。校歌中宣誓著賢才志士的立校宗旨與承諾。《畢原放歌》是咸陽師范學院于2005年創作的一首校歌，蘊含熱烈積極向上的氣氛，行云流水的樂章，可從詩化的語言中感悟，在動感的音符里品味，化教育形式為旋律，成為師生情感的依靠，精神的寄托。校歌是對學校發展歷程的回顧，對現狀的描述，更是對未來的憧憬。

【關鍵詞】校歌《畢原放歌》藝術特質文化認同

基金項目：本文獲咸陽師范學院校級科研重點項目支持（編號：12XSYK075）。

“文化認同”與校歌的內涵

《中共中央十七屆六中全會關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。[1]”因此，我們必須大力弘揚中華優秀傳統文化藝術，藝術學科的發展也必須做到自信、自覺、自強。我國自近代新式學校出現以后，就有創作校歌的傳統，從著名學校到鄉村小學，大多都有自己的校歌。校歌是反映學校精神風貌的重要標志，它集中體現了學校的教育理念、辦學特色、優良傳統，是引領學校發展方向的精神宣言。

在我國古代，西周是最早辦學的朝代；春秋時期，孔子興辦“私學”更是我國歷史上第一位辦學者。近代以后“西學東漸”，我國便出現了眾多的新式學堂，后來亦稱為學校。這些新式學堂或學校中，仿照西方音樂文化興起了一種歌唱文化，在中國近代音樂史上，這種歌唱文化被稱為學堂樂歌[2]。從廣義上講，我國近現代歷史上的這些新式學堂或學校中所創造的學堂樂歌以及后來在學校中所傳唱的歌曲都為校歌。狹義的校歌則專指在一所學校的歷史發展進程中，集中體現了學校的辦學理念、校園精神和學校特色等內容，是一所學校的音樂符號，也是校園音樂文化和社會音樂文化的重要組成部分。對于學校而言，可以是一首校歌，也可以是多首校歌，這取決于學校的發展歷史和組成。大學校歌更是學校的隱性文化表現和高校形象與特色的直接展示。19世紀末至20世紀初，我國歷史上曾先后成立了北京大學、清華大學、上海交通大學等高校，與此同時，也產生了一首首具有鮮明特征的大學校歌[3]。20世紀80年代以后，校歌與校訓、校徽都成為一所學校不可或缺的重要組成部分，也越來越受到學校領導、師生的重視和普遍關注。

《畢原放歌》是咸陽師范學院合校建院后所創作的第一首校歌，創作于2005年，曾向全校師生發起征集創作，最終選擇采用峻陽（筆名）的詩詞，由國家一級作曲、中國音樂家協會會員、陜西省音樂家協會常務理事、咸陽師范學院客座教授張玉龍先生作曲。《畢原放歌》蘊含熱烈積極向上的氣氛，行云流水的樂章，可從詩化的語言中感悟，在動感的音符里品味，化教育形式為旋律，成為師生情感的依靠，精神的寄托。既體現出咸陽師范學院的教學特色，又展現了咸陽師范學院奮進的目標，同時，還是校友們多年后再回母校相聚的美好約定。

校歌《畢原放歌》的創作特色

《畢原放歌》是一首進行曲風格的歌曲，G大調、4/4拍、中速。校歌的音樂旋律優美動聽、激情豪邁、堅定有力，既有熱情似火的贊美、又有鏗鏘有力的宣誓，體現出創作者寓情于景、情景交融的藝術特色[4]。

全曲為非再現性單二部曲式結構，引子與A、B兩樂段共37小節。引子為12小節，1～3小節為第一樂句，4～6小節為第二樂句，兩個樂句旋律采用上行模進的手法，以四拍的長音保持與連續的三連音節奏組合而成，就如同吹響號角一般，給人以激動、奮進的感覺。第一樂句從屬音D開始，和聲保持在屬和弦；第二樂句從下屬音S進入，和聲保持在下屬和弦；第三樂句中7～8小節以弱起節奏開始，進行到主和弦所組成的旋律音，再到下屬和弦；第四樂句中9～10小節重復上一樂句，但在句尾進行到屬和弦，最后解決到主音。引子最后兩節11～12小節既是對前四樂句的解決，又作為A樂段的連接部分，節奏以舒緩為主，音樂旋律趨于平穩，較為抒情。

A樂段為16小節，每一樂句是4小節，為四句體方整性結構。A樂段旋律整體趨于平穩，以抒情見長。第一樂句分別由兩個2小節的短句組成，旋律音以上行為主，以主和弦音所組成的上行旋律開始，經屬和弦進行后落在1級音上；第二樂句旋律仍以上行模進為主，但落音結束在屬音上；第三樂句是第二樂句的變化反復，與第二樂句起音相比升高了四度，但落音解決到了主音；前三樂句呈現出一波連著一波，一波高于一波的態勢，雖為抒情樂段，但起到了鋪墊的作用；第四樂句開始便呈現出節奏上的變化，以弱起節奏和附點節奏將音樂由抒情風格轉為進行曲風格，既是對前三樂句抒情的總結，同時又自然地引出高潮樂段，起到了承上啟下的作用。

B樂段是高潮樂段，進行曲風格，熱情歡快、堅定有力。此樂段共9小節，平行四句體結構，除結束句為3小節外，其余各局均為2小節，各樂句以附點節奏為主，結束句分別以兩拍的屬音和五拍的主音組成，營造出交響樂般輝煌的結束，此樂段與引子前后呼應，令人回味無窮、意猶未盡。

校歌《畢原放歌》注重用音樂創造意境，緊扣校歌主題，力求詞曲的完美結合，非常適合全體師生的共同演唱。《畢原放歌》首次錄音就采用了男女領唱加混聲合唱演唱方式，既能展現個人魅力，又凸顯出團隊的凝聚力，是高校校園文化建設中不可或缺的重要內容。

校歌《畢原放歌》的“文化認同”

文化認同（cultural identity）是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體文化影響的感覺[5]。“文化認同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，其核心是對一個民族的基本價值的認同，是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續的精神基礎。《中華文化辭典》把文化認同解釋為一種肯定的文化價值判斷，即指文化群體或文化成員承認群內新文化或群外異文化因素的價值效用符合傳統文化價值標準的認可態度與方式[6]。經過認同后的新文化或異文化因素將被接受、傳播。校歌的最大功能是在學校內部的“傳播效應”得到全體師生，乃至校友們的認同，成為大家心理共鳴的符號，進而成為凝聚、積淀、溝通一所學校人文情感的特殊符號。endprint

《畢原放歌》的歌詞采用了峻陽（筆名）的詩作，共分為三段。根據對校歌詞作者的采訪了解到，其詩詞原版與現有版本并不完全一致，曾借用他人詩作中的佳句，共同譜寫而成，歌詞中蘊含著詩人對學校以往發展歷程的回顧，對現狀的描述，以及對未來的美好憧憬。

1.歷史的回顧

第一段：“渭水泱泱，北莽蒼蒼，帝都鉛華洗盡，秦漢余韻長。三帝創業寫執著，風雨兼程育棟梁。讓青春見證記憶滄桑，重教尊師國運昌。”這部分反映了學院的地域特色和人文積淀的獨特內涵，以及在近三十年辦學歷程中歷經變遷的滄桑，（從早期的周至啞柏和咸陽五陵原、肖家村三地辦學，到學院升本建院后師專、教院、電大三校合一）表現了學院伴隨國運昌盛、教育大發展而不斷尋求超越的歷史。

2.現狀的描述

第二段：“南湖的靈秀和西山的豪壯，文林韶華初顯，畢原正梳妝。莘莘學子志氣昂，師院奇葩笑艷陽。看智者跨越世紀夢想，厚德博學興家邦。”這部分著力描寫近年來學院在跨越式發展征程中校園面貌的變化，把師生們踐行“厚德博學”新校訓，求真務實、齊心協力創建和諧家園的昂揚斗志和拼搏精神表現出來。

3.未來的憧憬

第三段：“征歌嘹亮，行路無疆，春華秋實歲月，真情共寒窗。渭城朝雨催新蕾，和諧教苑數芬芳。用汗水鑄就千秋樂章，科學發展鑄輝煌。”這段既贊頌了師院師生在科學發展觀的引領下譜寫輝煌篇章的實干精神和真摯情懷，又傳遞出全體師院人在走特色辦學興業道路上永不滿足的信息，激勵大家不斷尋求新的突破，在前進征途中永不懈怠、繼續拼搏。

總之，《畢原放歌》成為一種引導和催促的信號，是全校師生實現目標的強大動力，正如歌詞中寫的那樣是“讓青春見證記憶滄桑，重教尊師國運昌”。校歌音樂充滿活力，是對全體師生的不斷激勵，也體現了全校師生樂觀向上的精神。校歌《畢原放歌》還告訴我們：在漫長的人生旅途中，有激情洋溢的校歌相伴，就像擁有了灑滿陽光的日子，是一種令人向往，令人陶醉的幸福。

參考文獻：

[1]《中共中央十七屆六中全會關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》

[2]汪毓和：《中國近現代音樂史》，人民音樂出版社，2006，5，第26頁。

[3]馬軍：《近代中國高校校歌選》，上海社會科學院出版社，2006，9，第665頁。

[4]徐文正、張勁：《曲式與作品分析》，水利水電出版社，2010，3，第252頁。

[5]鄭曉云：《文化認同論》，中國社會科學院出版社，1992，8，第63頁。

[6]馮天瑜：《中華文化辭典》，武漢大學出版社，2001，第20頁。

作者單位：咸陽師范學院音樂學院陜西咸陽endprint