戲曲進(jìn)校園的意義分析

仲春梅

【摘 要】戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，是實(shí)施全民藝術(shù)普及的有效途徑。將這一活動(dòng)長期舉辦下去，一方面可以培育學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，提高其文化自覺與文化自信；另一方面可以為戲曲藝術(shù)培育出一批批演員和觀眾的后備軍，使中國戲曲的傳承與發(fā)展獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】中國戲曲；戲曲進(jìn)校園；民族文化；傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0048-01

教育部在2016年就提出了“大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”的倡導(dǎo)；2017年，更由中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》。在這樣的趨勢下，戲曲進(jìn)校園活動(dòng)就在全國各地如雨后春筍般開展起來。戲曲是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，實(shí)施戲曲進(jìn)校園活動(dòng)是深入貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，全面落實(shí)黨的教育方針的重要一環(huán)。筆者認(rèn)為，只有充分理解了戲曲進(jìn)校園的戰(zhàn)略性意義，才能使各有關(guān)部門及老師、家長、學(xué)生統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成合力，共同把這項(xiàng)工作做好。

一、戲曲進(jìn)校園助力全民藝術(shù)普及

全民藝術(shù)普及是一項(xiàng)切實(shí)的工作實(shí)踐，它必須既有實(shí)質(zhì)性的普及內(nèi)容，又具有一定范疇的實(shí)施對象，才能使這一工作不至泛泛而談。那么怎樣使全民藝術(shù)普及工作落到實(shí)處呢？戲曲進(jìn)校園就是一個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)意實(shí)踐。一般來說，“藝術(shù)”是相對抽象的大概念，“戲曲”則是相對具體的小概念；“社會(huì)”是相對抽象的大范疇，而“校園”則是相對具體的小范疇。那么，以戲曲藝術(shù)及其所附著的民族文化特質(zhì)作為全民藝術(shù)普及的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容；以校園里的學(xué)生群體作為全民藝術(shù)普及的工作對象，將戲曲進(jìn)校園作為全民藝術(shù)普及的具體項(xiàng)目來實(shí)施，就能很好地使全民藝術(shù)普及工作具有了切實(shí)的可操作性。這就是戲曲進(jìn)校園與全民藝術(shù)普及之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

中國戲曲負(fù)載著全部的民族文化特征，在民族文化中具有典型的代表性。它的“以歌舞演故事”的形式定義；“明確宣示是在演戲”的演劇主張；以象征性為特點(diǎn)的“時(shí)空觀”；以虛擬性為手段的“舞臺(tái)概念”；“詩化”的語言，“舞化”的動(dòng)作，等等這些構(gòu)成了中國戲曲獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)和審美價(jià)值，在世界文化多樣性的格局中占有突出的地位，是國際上廣受贊譽(yù)的中國元素之一。相信只要我們通過戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，讓學(xué)校的學(xué)生們充分了解、熟悉、掌握了這一民族藝術(shù)瑰寶，就能培養(yǎng)起他們與中國戲曲的感情，從而喜愛上它。一旦學(xué)生群體對中國戲曲產(chǎn)生了感情，必將成為今后推動(dòng)民族文化振興的一股強(qiáng)大的儲(chǔ)備力量。

二、戲曲進(jìn)校園培育學(xué)生民族情感

作為世界上與“斯坦尼體系”“布萊西特體系”并列的三大主要表演體系之一，中國戲曲以一種重意韻、重精神，離形而取意的意象思維為其特質(zhì)，在世界范疇內(nèi)形成了廣泛的影響，并因此受到國際上很多人的贊賞。但改革開放以來，由于諸多方面的原因，卻不被一些國人特別是青少年所接受。從認(rèn)知的缺失，到審美的隔閡和情感的疏離，不僅影響了他們作為中華兒女應(yīng)有的文化自覺和文化自信，甚至形成了民族認(rèn)同的淡化，這對增強(qiáng)中華民族情感，維護(hù)國家和諧統(tǒng)一是非常不利的。因此，通過戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，幫助在校學(xué)生對中國戲曲不斷深入了解，從而增強(qiáng)他們的民族文化自信和自豪感，是我們所有從事文化工作的人責(zé)無旁貸的職責(zé)。

可以想見，盡管在我國文化、教育主管部門的引領(lǐng)下，各地對戲曲進(jìn)校園活動(dòng)表現(xiàn)出特別的重視，但諸如學(xué)生的排斥，認(rèn)為里面唱的東西根本聽不懂；家長的反對，怕因此分散孩子的精力，影響孩子的正常學(xué)習(xí)等等不理解不配合的現(xiàn)象，是難以避免的。這就要求我們一方面對家長和學(xué)生進(jìn)行戲曲進(jìn)校園活動(dòng)意義的宣傳教育；另一方面對學(xué)校的正常教學(xué)和戲曲教學(xué)的時(shí)間進(jìn)行科學(xué)合理的安排，既使學(xué)生能獲得普及性的戲曲教育，又不影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，使他們的正常學(xué)習(xí)成績和戲曲知識(shí)及表演能力得到同步提高。相信假以時(shí)日，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚、形式精彩的戲曲，將會(huì)很快引起學(xué)生們的興趣；當(dāng)家長們看到孩子的正常學(xué)習(xí)不僅沒有受到影響，其效率反而得到提高時(shí)，一定也會(huì)改變態(tài)度。

三、戲曲進(jìn)校園推動(dòng)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展

戲曲進(jìn)校園一方面可提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，另一方面可為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展開拓路徑。前者是就學(xué)生成長的需要而論，后者則是就戲曲藝術(shù)傳承的需要而論。我們知道，中國戲曲賴以傳承與發(fā)展的主要依托是優(yōu)秀的演員和熱情的觀眾。只有擁有了高質(zhì)量的戲曲演員，戲曲藝術(shù)的質(zhì)量才能相應(yīng)得到提高；擁有了戲曲觀眾，戲曲的景氣度才會(huì)不斷提升。這樣的演員特別是這樣的觀眾哪里來？通過戲曲進(jìn)校園，培養(yǎng)出一茬一茬的戲曲演員的苗子和大批大批的觀眾后備軍，就是有效的舉措之一。

毋庸諱言，當(dāng)前戲曲藝術(shù)的生存狀態(tài)仍然是不容樂觀的。演戲的人老了，看戲的人少了，演戲的場所小了……戲曲正面臨著需要大批后備力量的情況。這種情況如不及時(shí)解決，其后果正如文化學(xué)者馮其庸先生所說的：“中國的戲曲如果滅亡了，中國傳統(tǒng)文化也就滅亡了一半或三分之一；一個(gè)民族如果失去了傳統(tǒng)文化（其中必然包括獨(dú)立的民族精神），這個(gè)民族也就失去了它獨(dú)立存在的精神基礎(chǔ)?！憋@而易見問題是嚴(yán)重的。

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源?！比魏问挛?，其衰，始于根源；其盛，也始于根源。因此要想使事物由衰而轉(zhuǎn)盛，并保持其長盛不衰，就必須培其根而養(yǎng)其源。那么振興戲曲的根源在哪里？這個(gè)根源就在于中央文件關(guān)于戲曲進(jìn)校園的戰(zhàn)略性表述中。只要我們遵照文件精神，把戲曲進(jìn)校園活動(dòng)組織好，組織出成效，就能沃其根本，豐其源泉，為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。