《智取生辰綱》與《三打白骨精》對比賞析

王猛剛

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）04-084-01

首先，這兩段都寫了兩個集團之間明爭暗斗，斗智斗法的過程. 《智取生辰綱》（以下是簡稱《智》）是楊志等人要把生辰綱護送至東京，作為壽禮獻給蔡京.結果被另一利益集團——吳用，晁蓋等人劫了。《三打白骨精》（以下簡稱稱三））是孫大圣一行要保護師傅唐僧安然度過險山惡水.白骨夫人想把唐僧的肉吃到口里.雙方就圍繞著明確的目標展開了激烈的斗爭.

其次，第一集團內部（楊志集團和大圣集團）都有不同程度的矛盾。《智》中楊志讓軍漢天正熱時趕路，這本是順應地勢的防范之策，怎耐天氣酷熱，擔子沉重，山路難行.他又不講究方式方法. “輕則痛罵，重則用藤條便打”，軍漢們“雨汗通流”，苦不堪言，怨聲載道。他與士兵的矛盾激化構成了楊志失敗的重要素。但軍漢們只是小人物，懼怕他的權威，不敢也不能公開對抗。《三》中孫悟空和八戒的之間矛盾也與之類似。八戒見猴哥打死秀色可餐的美女，斷了他的眼福，又見那香米飯變成“拖尾巴的長蛆，也不是面筋，卻是幾個青蛙癩蛤蟆，滿地亂跳”，斷送了他的口福。所以攛唆唐僧“哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不起打殺了；怕你念甚么緊箍咒，故意使個障眼法兒，變作這等樣的東西，演幌你眼，使不得念咒哩。”這些矛盾還不致導致大敗。《智》中楊志不注意協凋與都管、虞侯的關系，使得本來就心存鄙視的老都管公開抵制，這一矛盾是致命的的它直接導致了軍漢們不聽楊志的打罵，因為有人撐腰，堅持在強人出沒的黃泥岡樹林里休息。楊志不許，老都管道：“我在東京太師府里作奶公時，門下軍官見了無千無萬，都向我諾諾連聲。不是我口淺，量你是個遭死的軍漢，相公可憐，抬舉你做個提轄，比得芥菜大小的官職，值得恁得逞能！”《三》中大圣與唐僧的矛盾與之相似.唐僧雖從骨子里不鄙視大圣，卻對大圣逞能好打殺“人物”是有意見的，他有眼無珠，識不了妖魔，這個矛盾的激化導致了后來的一紙貶書，解除了“勞動合同”，和尚只落得“黑松林三藏逢魔”（第二十八回）。

再次，情節大致分三個回合，。《智》中，楊志等人午正時分行至黃泥岡，日高人渴，多想有點解渴之物，恰好就有白勝扮作酒商挑酒而至。而《三》中白骨精在唐僧一行走到嵯峨之處，無處化齋之際，提著“青罐里是香米飯，綠瓶里是炒面筋，特來此處無他故，因還誓愿要齋僧”的絕色美女就出現了。此第一回合。《智》中棗販賣酒，邊吃邊喝，何等暢快，引的軍漢們癢癢，騙他們放松警惕。《三》中，白骨夫人又變作老婦人蒙騙和尚們。此第二回合。吳用巧下藥，騙了楊志。楊志允許買酒，結果中毒失劫。白骨夫人變作老漢，騙了和尚，卻未曾騙過大圣，故而喪命。此第三回合，結局不同是因為首席人物才能不同。當然，唐僧終于被騙又貶了大圣，致使被變作虎精受難，活該！

通過這些比較，我們不難得出：作者們都寫了兩大陣營——“敵”“我”雙方的沖突，尤其是詳細描寫了“我”方的內部矛盾。如果能協調內部矛盾，達到人和，定能走出困境，實現盈利；如果起了內訌，則會一敗涂地，因為堡壘最容易從內部攻破。情節安排，寫了三個回合，決出勝負。

一個重心——人和，兩個陣營，三個回合的模式對于小說構思是很普遍很實用的套路。