人生只為一堂課

高保衛／山東省青島第二中學教師

人生只為一堂課

高保衛／山東省青島第二中學教師

《中國學生發展核心素養》報告指出，核心素養是指“個體在面對復雜的、不確定的現實生活情境時，能夠綜合運用特定的學習方式所孕育出來的（跨）學科觀念、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學科知識和技能，以及世界觀、人生觀和價值觀內在的動力系統，在分析情境、提出問題、解決問題、交流結果過程中表現出來的綜合性品質。”

在新一輪課改中，提升“核心素養”是每一位教師都必須重視的問題，課堂歷來是課程改革的主陣地，在課程改革中發揮著重要的作用，我的做法就是用心上好每一堂課。這“一堂課”不是用一節課、兩節課來準備，也不是用一天、兩天來衡量，它的備課時間是——一生！“人生只為一堂課”是我的奮斗目標，也是我實現“學科素養”的主陣地，它激勵我、鞭策我，讓我努力奮進，執著前行！

上一堂“接地氣”的政治課

“這里有一個蘋果，我想分給大家吃，大家說夠不夠？為什么不夠？因為蘋果太少，人太多。其實蘋果在這里是一種資源，大家想吃蘋果是一種需求。”

這不是過年發福利，這就是我的課堂。我的老家在豫西山區，獨特的地理位置造就了那里的水果品種繁多，尤其是一種名為靈寶的蘋果馳名中外。我在上“市場配置資源”這一課時，就用一個蘋果作為“主題”進行課程導入（圖1）。

學生對家鄉的蘋果太熟悉了，他們深知種蘋果的種種艱辛，當買蘋果價格貴、賣蘋果難的一幕幕畫面被呈現的時候，課堂的知識便在孩子們的腦海里扎根生芽。

當課堂將要結束時，我實時推出了另一個蘋果——“蘋果手機”，并向同學們提問，我們家鄉的“蘋果”如何成為市場的經典？并把以下這段話作為課堂的結束語。曾經有人說過，三個蘋果改變了世界：夏娃的蘋果讓人有了道德，牛頓的蘋果讓人明白科學，而喬布斯的蘋果讓人懂得享受生活。我也想給大家一個“金蘋果”，那就是誠信，我希望它可以在我們心底發芽，開出美麗的誠信之花……

我們的課堂必須回歸生活，因為生活是開展思想政治學習的源頭和基礎。生活蘊含著知識與力量，是形成知識、能力、情感、態度、價值觀之母，它教給人們生存、發展技巧，教會人們如何走向成功，它蘊藏著人世間的秘密。復雜抽象的理論一旦回歸生活，就會變得生動與簡單。將生活引進教學，也使知識增長、能力增強、良好情感的形成、科學態度的培養、正確人生價值觀的確立有了可靠的基礎。教學任務就是架設由生活通向知識、能力、情感、態度、價值觀的橋梁。

在新一輪課程改革過程中，高中思想政治課堂要構建旨在充分調動、發揮學生主體性的多樣化的學習方式，讓我們的課堂真正回歸生活，把“小課堂”與“大社會”結合起來，以貼近學生生活實際的事例，創設教學情境，或以學生耳熟能詳的身邊發生的事件導入，或以社會熱點話題鋪墊，或以具有轟動效應的國際爆炸新聞烘托，引領學生領悟生活，進入社會。

選擇用一個“蘋果”作為“主題”，既結合了當地的生活實際，也立足于學生的知識水平和生活實際，打通了學生的書本世界和生活世界的界限。同時，立足生活與我們思想政治課的教學主旨不謀而合，使知識目標在不斷引導中逐漸生成，情感、態度與價值觀目標也在不斷引導中達成。

上一堂“新鮮”的政治課

“在那遙遠的地方，有位好姑娘，她那美麗動人的……”

當課堂上傳來優美動聽的歌聲，你不要誤以為是音樂課，其實是一節政治課。這節課不僅僅有《在那遙遠的地方》，還有《洗衣歌》《亞克西》《半個月亮爬上來》，等等。當欣賞完不同的歌曲后，我們開始認真研討歌曲的作者王洛賓，講述他的故事，并探討歌聲背后的故事，當西部歌王的生平簡介隨著音樂呈現的時候，“文化創新與社會實踐”的關系便自然而然地呈現出來。

《洗衣歌》的創作背景是抗戰時期，《亞克西》是新中國成立以后。設問：在不同時期，王洛賓的創作主題發生了什么樣的變化？為什么會有這種變化?這說明了什么？由設問引出“社會實踐與文化創新的關系”，并加以歸納和總結。

播放《半個月亮爬上來》出示材料——王洛賓答記者問。有記者問，為什么你的歌聲這么有感染力？王洛賓說：“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來的。有時在一兩百首歌中只精選出一兩首，怎么能不好聽呢？真正的功勞應屬于那些民間音樂家，假如沒有他們寫出那么美的旋律，我也無法對它們進行藝術加工，改編出來。”進而引出結論：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化創新必須走同人民群眾實踐相結合的道路。

高中思想政治課包含經濟、政治、哲學、文化等多學科知識，涉及知識面廣、理論性較強，初接觸的學生往往會覺得深奧難懂、枯燥無味、興趣不濃，上課時沒精打采。他山之石，可以攻玉。作為思想政治課教師，如能巧妙地將多學科知識運用到教學中，選擇合適的“主題”作為載體，那就會像一盤平淡無味的菜肴加上了佐料，變得美味可口，使思想政治課變得妙趣橫生。不僅能使思想政治課堂更具趣味性、藝術性，而且也能提高學生的學習興趣和課堂效率。

與其他學科相比較，思想政治課既是一門文化知識課程，又是一門德育課程，既具有智育功能，也具有德育功能。教師在教學過程中，對于某些思想性較強的內容，如能恰當引入其他學科知識加以說明，既可以幫助學生更好地理解思想政治學科的基本概念、原理和觀點，還能幫助教師講清知識點，更好地完成教學目標，又能激發學生的學習興趣，調動學生的學習積極性和主動性，從而實現知識、能力和情感、態度、價值觀三維目標的統一。

音樂欣賞與思想政治課是兩個不同的學科，雖然具體的知識范疇有差異，但是他們的內涵是一致的。合理恰當地把其他學科的教學資源與思想政治課教學結合起來，不但可以增強學生的主體參與意識，還能啟發他們的創新精神，培養他們的個性思維。

（圖1）

（圖2）

上一堂“有突破”的政治課

“觀眾朋友們，大家好！這里是昆明火車站，離發生暴力慘案已經過去了一個月，我們將對慘案的背景進行深入分析……”

這是我課堂的固定節目——課前新聞綜述，只要有重大事件，我的課堂內容都會及時跟進，及時評述，而且我要求他們的報道必須有現場感。思想品德課，具有鮮明的時代性，但政治教材與現實相對的滯后性決定了政治教師在教學中必須注重與時政相結合，從現實中提取豐富的教學素材，及時對教材內容進行補充說明，這樣才能更好地體現政治課的與時俱進，開拓創新，才能顯示時代氣息和生命活力。

2014年3月，昆明火車站發生的暴力恐怖事件，引起了同學們的極大關注。有同學在新聞評述里談到了此事，更有同學對我國的民族政策提出質疑，為什么我們的民族政策這么好，我們的民族問題依然沒能解決？為什么內地的少數民族同學也要享受高考優惠加分？

為了結合同學們提出的實際問題，我決定對教材內容做出調整，在下一節的課上講授《我國的民族政策》，并布置同學們在課下搜集整理資料。我在備課的時候，圍繞民族主題與時俱進地補充相應的材料，拉伸教材的廣度與維度整合了很多關于民族問題的論述，結合了教材“民族”的相關知識，給這一課命題為“中國的民族問題”。

課堂從兩個英語單詞開始，“ethnic”與“nationality”。這是我國“國家民族事務委員會”的“民族”的英語譯法，早在20世紀90年代中期就已由原來的nationality一詞悄然改為ethnic，以利于淡化國內各族群（民族）的所謂“民族意識”。

課堂上我還突破教材的限制，介紹了“大拼盤模式”和“大熔爐模式”兩種世界通用的民族政策模式。在此基礎上我們進行了廣泛的討論，我們的民族政策如何與時俱進？并對我國民族問題的未來大膽進行預測和闡述。

該課受到了同學們的熱烈歡迎，它也告訴我們，在教學中要想真正提升核心素養，首先必須把握時代脈搏，與時代同步，敢于突破、敢于創新，才能使其具有生命力，才能發揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學理論武裝人的巨大作用。

上一堂“有真情”的政治課

課堂教學是一首流動的音樂，隨時都會有不確定的音符帶來新生成的樂章。這個時候，我們離不開教學機智，更離不開心靈與心靈的交流，離不開生命與生命的碰撞。靈動的教學機制，恰當的臨場處理，會奏出精彩的樂章，動聽的交響樂。課堂機制可以化腐朽為神奇、化平庸為高尚。教學機制不是天生的，它是課堂的生命活力之所在，它需要教師用“心”領悟才能形成，要用細致入微的心去發現每一個新的課堂生成點。

在執教《價值的創造與實現》這一課的時候，我采用“工匠”作為主線，從“走近工匠”感受大國工匠是如何實現人生價值，到“匠心獨運”感受每一個“工匠”身上獨有的“匠心”，再引申到“匠心筑夢”我們如何實現價值？我在“匠心筑夢”這一環節里巧妙地設計了一個“選燈”環節，讓同學們從準備的燈籠里面選出一盞或者幾盞燈來講述自己的故事。

上課的時候，孩子們很踴躍，每一個發言的孩子都講得特別好，課堂在這個時候應該戛然而止，但是我靈機一動選擇了“平凡”這盞燈講述了自己的故事。當孩子們聽到老師也要講述自己的故事的時候，他們的眼睛是發亮的，我似乎感受到了他們的心扉正在向老師敞開。

我向他們講述了我爺爺的故事：我的爺爺是一位地地道道的農民，他一輩子都與土地打交道，但他有一個手藝就是做菜。在農閑的時候，我經常看到他奔走于四鄰八鄉，為鄉親們幫忙。他最擅長的不是做什么大魚大肉，而是做地瓜，他可以把地瓜做出很多種菜肴，普通的地瓜到他手里都像被施了“魔法”，“拔絲地瓜”“地瓜球”“地瓜丸子”以及花樣眾多的“地瓜餅”，在物質匱乏年代，這樣的地瓜盛宴讓人欽佩。

爺爺種了一輩子地瓜，做了一輩子地瓜菜，但是我從未覺得爺爺的偉大。直到有一天他的離去，他是死在地瓜地的邊上，他可能是放心不下陪他一輩子的“土地”。送他走的時候，四鄰八鄉來了很多很多人，送葬的隊伍浩浩蕩蕩，從村頭排到村尾，除了親戚，還有許許多多我從來沒有見過的人。這是農村罕見的大場面，也是最高的一種禮儀，他用他的平凡換得了尊重。

故事講完了，教室里鴉雀無聲，有淚水在腮邊悄然滑落，真情互動、情感交融應該是課堂的至高境界。蘇霍姆林斯基說：“教育藝術的頂峰是師生間心靈交往的和諧境界。”的確，苦口婆心地說教只會讓學生變得麻木，如何在教學中貫徹核心素養也不是靠說教，而是在教學實踐中，運用充滿情感的詩意化教學語言，再輔之以親善的面容，充滿期待的目光和適當的手勢，去撥動學生的心弦，最大限度地幫助學生調節自己的行為，并在行為上作出積極的反應，讓學生產生肯定的心理傾向，愉快地接受教師的教育。

我把一節哲學課上成了一鍋心靈雞湯，不僅滲透了王陽明“知行合一”的理念，貫穿了陶行知的教育思想，還有從古人的“愚公移山”到如今青藏鐵路的修建。

上一堂“潤澤心靈”的政治課

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……同學們，我們今天來學習《尋路》這一課。路漫漫其修遠兮，求索真理的歷程，也正如尋路。路在何方？路在腳下，要靠我們去親自尋覓，去身體力行！ ”

由此引出 “知行合一”，啟發學生講出王陽明和陶行知的故事。強調“行”的重要性。導出新課以后，我把整節課分為四個篇章即為尋路（傳說篇）、尋路（現實篇）、尋路（治國篇）、尋路（人生篇）。

我把一節哲學課上成了一鍋心靈雞湯，不僅滲透了王陽明“知行合一”的理念，貫穿了陶行知的教育思想，還有從古人的“愚公移山”到如今青藏鐵路的修建。在滲透人文精神的同時，巧妙地處理了教材的重難點。在完成知識傳授的同時，又恰當地把課堂的高度推向了“治國篇”和“人生篇”，讓學生感受到每個人的人生旅程和國家的治理都在“尋路”。不僅讓學生受到人生啟迪還讓他們懂得了責任和家國情懷。有了人文精神主題的統領，平淡的教學突然有了亮點，也為學生的心靈送去了一縷明媚的陽光。

我們的課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。在課堂教學中要貫徹人文精神，教師必須以“情感交流”為紐帶，創設 一種自由、寬松、和諧、民主的教學氛圍，注重人文關懷，激發學生智慧生成，促使人成長。這與新的一輪課程改革強調教育要以人的發展為本，強調培養學生的科學素養和人文精神的統一，也是一致的。

而思想政治課作為一門承載著人文教育功能的基礎性學科，教學內容應體現“以道德教育和情感教育為起點，以世界觀、人生觀、價值觀的塑造為宗旨，以學生發展和社會的需要為準繩”，充實人格教育、道德教育、生命教育和情感教育，體現對學生的人文關懷，培養學生的社會責任感和家國情懷。

上一堂“挑戰自我”的政治課

老師，您知道什么是“CFO”嗎？

老師，幫我看看這張財務報表吧？

老師，“JA”和“MESE”的區別是什么？

……

這是學生在參加商業挑戰賽前所提的問題，說實話我當時真的不會，恨不得找個地縫鉆進去。畢業多年，《西方經濟學》的知識早已忘記，面對現狀，我必須再出發。之后，我和其他老師合作開設了《西方經濟學》的選修課，重新學習了從古典經濟學、新古典經濟到凱恩斯主義經濟學、新古典宏觀經濟學和新凱恩斯主義經濟學，從亞當·斯密、大衛·李嘉圖到薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨。

我們的課堂還延伸到了課外，從對宏觀市場信息、行業報表與企業報表的分析，對價格、產量、營銷、研發、設備投資等項目進行決策，到假設你成立了一家只存活一天的模擬公司，拿著100元本金你能干什么？能為公司掙回多少錢？等等。

每周的選修課，孩子們充滿期待，但是對我自身而言，是一個無限的挑戰。盡管我已經知道CFO是首席財務官，也知道JA，全稱Junior Achievement，成立于1919年，第一個項目是“學生公司”，MESE的全稱Management &Economic Simulation Exercise，中文名為企業經營決策實戰模擬。但我只有不斷挑戰自己，才能為學生收獲未來。

“我們獲獎了，我們是金獎第一名！”這是我的學生參加第一屆全國高中生商業挑戰賽（圖2）獲獎之后，發回的短信。當其他同學在面對商業管理與運行的有關知識感到茫然無措的時候，青島二中的幾位學生卻駕輕就熟，李思澄、陳相凝、王沛瑄、田潤達同學所在的團隊獲得“最佳公司獎”，陳相凝和田潤達同學獲“最佳CFO獎”，王沛瑄同學獲“最佳員工獎”。

看到這一切，我覺得我在課堂的“出丑”是值得的。作為一名教師，對知識的追求應該是永無止境的！

人生只為一堂課，應該是因材施教、學思結合、知行統一的課堂，是自覺主動、活潑生動、師生互動的課堂，是充滿著“愛”、洋溢著“情”、體驗著“樂”的課堂。

上一堂“終身發展”的政治課

“法律高貴、莊嚴、神圣，遠過于父母和世世代代的祖先。法律赫然一怒，我們必須畏懼，對他愈益謙讓恭敬，更過于對父母；法律命令我們受苦，那我們就受苦，不應有絲毫的怨言——鞭笞、監禁、負傷或戰死沙場。”

當你看到同學們字正腔圓地念著這段道白的時候，你是否會被他們深深感動呢？這是我們哲學經典選讀的匯報課——哲學情景劇的演出現場。

腹有詩書氣自華，我們的課堂不僅僅有參考書、課本，還應該有書香，有經典的芬芳。《牛奶可樂經濟學》《王二的經濟學》 《觀念的水位》《蘇菲的世界》《哲學的故事》《查拉圖斯特拉如是說》等一大批經典書目進入到我的課堂。

孩子們閱讀完后，紛紛寫下讀書筆記，我并不十分在意這些讀書筆記寫得多么文采飛揚、精彩紛呈。我看重的是，那些偉大的經典名著，與學生們一起生活了多少時間，與這些稚嫩的心靈產生了多少共鳴。無論這些學生將來置身任何領域、從事何種工作，這種由名著閱讀養成的靜定專注的閱讀習慣，都將使他們獲益無窮。一個真正與經典同行的人，一定能夠走得更遠。

正如朱永新教授所言，閱讀經典，不僅在于激發了讀書興趣，培養了閱讀習慣，拓寬了人生視野，豐富了人文積淀，為孩子未來的高中學習、大學生活打下了良好的基礎，更是陶冶了性情，磨礪了意志，滋養了心靈，成長了生命，給孩子們涂好絕美的精神底色，為其人生大廈夯實了最穩固的根基。

人生只為一堂課，應該是因材施教、學思結合、知行統一的課堂，是自覺主動、活潑生動、師生互動的課堂，是充滿著“愛”、洋溢著“情”、體驗著“樂”的課堂；

人生只為一堂課，應該是今天離開了、明天還想來、學生終身受益的課堂；

人生只為一堂課，應該是聯系著學生生命的質量，讓每一個生命主體都可以在激情的課堂飛揚！

從教18年，我的追求和探索才剛剛開始，我必將以此作為我自己的永恒追求。高山仰止，景行行止，雖不能至，我心向往之！