醫(yī)生與畫家

黃永武

有人說，天下有兩種工作是無須“我去求人”，而只有“人來求我”的：一種是醫(yī)生，另一種是畫家。

作為一名醫(yī)生，必須要有獨立的判斷力。一旦想著討好病人，為病人隱諱什么，稍存拍患者馬屁的心思，屈就患者的要求，病就看不好。東漢和帝時的太醫(yī)丞郭玉對皇帝說：“醫(yī)是什么意思？就是‘意呀！皇帝您如果自用己意，以一副高高在上的神態(tài)對著我，令我因內(nèi)心懼怕而逢迎您的意思，那我的‘意就不能盡，醫(yī)術也就無法施展了！”醫(yī)生即使是面對皇帝，也要讓皇帝求他，而絕不是他求皇帝。皇帝必須做一個合作的病人，由醫(yī)生全權處理他的疾病。

作為一名畫家也是一樣，必須目空一切、傲然自得，在充分自在的境地中隨意涂抹，如此，才能創(chuàng)作出杰作。心中如果存有模仿前人、討好今人、巴結貴人，爭個排名、抬個身價等隨波逐流的俗慮，畫就畫不好。春秋時，宋元君集合許多畫師來作圖，畫師們皆畢恭畢敬地站著作畫。此時，一位遲來的畫師在揖拜過宋元君后，即刻返回自己的住處。宋元君派人去看，只見他作畫時解下衣服，赤膊裸身，盡情發(fā)揮，心中沒有一絲雜念顧慮。宋元君贊道：“這才是真正的畫師！”

可惜在現(xiàn)實社會里，醫(yī)生與畫家仍不能完全做到“重內(nèi)我”而“輕外物”。當年的神醫(yī)扁鵲，到周王畿，見周人重視老人，就專治老人病；到趙國，見趙人看重婦人，就專為帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生）；到秦國，見秦人重視兒童，就專看小兒科。身為一代神醫(yī)，為了自售其技，尚且得隨俗變化、順從人意，一般醫(yī)生如何能完全不討好別人？

而畫家，為了市場，又怎能不適從俗情，畫得甜一點、濃一點？特別是畫貴人、貴婦肖像，或為某對戀人寫真，必須運用“增妍取憐”的手法，斷不可“顯實求真”！盡可能替他們增加虛美，他們還都覺得不夠帥、不夠美，豈能據(jù)實畫出，畢露不美的原形呢？畫家如果忘了“情人眼里出西施”，以及“自戀情結”，忘了許多人只愿活在自欺的美的假象中，天真地認為“美即不肖，肖即不美”，那必然處處受人呵斥，只能困厄以終老啦！

這么說來，天下真有“不求人”的工作嗎？想要做到“不求人”，就得付出慘重的代價：至少要為了“道亨”，不在乎“身困”；為了“遇在千古”，不在乎“遇在一時”；為了“爭寸心于千古”，不在乎“悅俗目于一時”。只把對“道”的探求作為無比快樂的享受，把能否于今生當世受用都看淡了，只顯我歌我哭、我行我素，對“遇不遇”的問題不放在心上，唯有如此，才談得上“不求人”。

（急三槍摘自漓江出版社《愛廬小品》一書，小黑孩圖）