留守兒童的需要分析

譚蔓

〔摘要〕隨著社會的發展，留守兒童人數逐漸增多，關于留守兒童的研究也日益豐富。本研究以巫山縣的72名留守兒童作為主要研究對象，通過訪談的方法，探究留守兒童的心理需要。結果發現留守兒童最典型的需要是愛的需要、自我分化的需要和發展的需要，并且發現榜樣和興趣對留守兒童的發展有重要的作用。最后，本研究提出了對留守兒童教育的建議，以期促進留守兒童的健康發展。

〔關鍵詞〕留守兒童；心理需要；調查研究

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2017）34-0054-04

留守兒童一詞出現在二十世紀九十年代初期，主要是指因父母雙方或一方外出或到外地打工，而自己留在農村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或與隔輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。范先佐[1]提出，父母雙方或一方進城或到經濟發達地區務工而被留在老家的那些孩子屬于留守兒童范疇。江榮華[2]提出的留守兒童概念，相對于范先佐加入了兒童年齡的限制，即16歲以下。

留守兒童的數量逐年增加。根據2005年中國1%人口抽樣調查的抽樣數據推斷，中國農村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童約4000萬人。在全部農村兒童中，留守兒童的比例達28.29%，平均每四個農村兒童中就有一個多留守兒童。2012年9月教育部公布的《2011年全國教育事業發展統計公報》顯示，2011年全國義務教育階段在校生中進城務工人員隨遷子女共1260.97萬人，這較之于2010年增加了93.79萬[3]。據2014年“五普”資料顯示，中國農村留守兒童近4000萬人，一些農村勞動力輸出大省，留守兒童在當地兒童總數中所占比例高達17%～26%；父母雙方都外出流動，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超過了半數，比例高達56.17%[4]。留守兒童的問題已經成為一個不容忽視的社會問題，與非留守兒童相比，農村留守兒童存在諸多的心理適應問題，其中外化問題（如學業違紀、攻擊等）和內化問題（如孤獨等）尤為突出[5]。所以，留守兒童的心理研究至關重要。

留守兒童的研究視角很多，在已有的留守兒童研究中，以專家視角、媒體視角、政府視角等居多，恰恰忽略了留守兒童這一重要的自我視角：在父母外出打工期間，留守兒童遇到了哪些困難和資源的缺乏？留守兒童自身如何詮釋或理解需要？留守兒童應該是需要研究的主體，我們應該在研究中充分尊重留守兒童的主動地位和權利，用孩子自身的情感表達和敘述，借助專業的分析來真正理解孩子的需要。馬斯洛需要層次理論認為，人有自我實現的需要、尊重的需要、社交的需要、安全的需要和生理的需要。本文通過訪談留守兒童的愿望，探討留守兒童迫切的心理需要，從而提出可行的指導意見。

一、研究方法

本研究采取目的性抽樣，在街道和學校的幫助下，分別在重慶市巫山縣進行了72個個案訪談，訪談對象為巫山縣建平鄉、兩坪鄉和大昌鎮的留守兒童。

（一）被試

在選取的72名留守兒童中，男37人，女35人；年齡分布在4～16歲之間；留守兒童的家中照料者為父母一方（31人）或爺爺奶奶、外婆外公（40人），另有1人由姑父母照料；72名被調研的留守兒童中，有27名為獨生子女，占總人數的37.5%，有45名為非獨生子女；所有兒童均為漢族。

（二）訪談內容

本研究的訪談內容是基于“留守兒童千人圓夢”調研活動。在實施正式訪談之前，所有訪談者進行討論，形成了訪談實施的正式提綱（訪談內容大概包括：被訪留守兒童的基本信息，照料者，兒童對未來職業的構想，兒童現在想要的物質上的幫助）。根據訪談實際進展情況，訪談者在整個訪談過程中靈活提出上述訪談提綱中所設置的問題，來獲得所需要信息。如果被試在交談中提供了所設置問題以外的有價值的信息，訪談者可根據實際情況進行追問，以獲取額外信息。

（三）訪談的實施

訪談者為本科在讀學生。在訪談之前，首先進行培訓，以保證訪談標準的一致性和訪談的成功實施；其次，每名訪談者一次訪談一名被試，用筆記本記錄有用的信息；最后，由訪談者對自己所做的訪談進行逐字轉錄，形成電子文檔。

二、結果與分析

對所有的電子文檔進行分析。最終形成了兩個主題：（1）被訪留守兒童的精神愿望（與興趣有關，與愛有關，與榜樣有關）；（2）被訪留守兒童的物質愿望（與興趣有關，與愛有關，與自我提升有關）。在訪談過程中，談及兒童未來的理想和愿望時，很多兒童會說“我想當老師，可以給小朋友們傳授知識”“我想做警察，抓壞人”“我喜歡跑步，打籃球，所以我要做運動員”；還有人說“我要做公司老板，這樣就可以有大房子，把爸爸媽媽接來一起住”。由于我們給予兒童們的幫助只能在物質方面，所以我們在詢問兒童最需要的物質幫助時，有兒童說“媽媽身體不好，我想給媽媽買牛奶”“我喜歡打籃球，但是奶奶沒錢給我買”“我很想了解更多的知識，想看更多的書”。從這些訪談得到的內容中，歸納出留守兒童內心的需要集中在：愛的需要、自我分化的需要和發展的需要。同時也可以看出，榜樣和興趣對兒童的自我發展的重要性，或許可以在一定程度上降低缺乏父母的陪伴所帶來的負面影響。

（一）愛的需要

愛是一種心理情感的反映，是個體對與外界事物及他人結合的渴望。弗洛姆認為，愛是人的一種迫切地與他人結合的需要，愛是人類精神健全的依賴，愛是一種親密的情感和關系。馬斯洛認為，人有社交的需求，即歸屬與愛的需要，它是指個人渴望得到社交團體的關懷、愛護、理解，是對友情、信任、溫暖、愛的需要。留守兒童長期處于與父母分離的狀態，父母對留守兒童表達愛的機會和途徑十分有限。在訪談中，我們了解到，父母通常以電話、禮物、金錢等有限的方式表達其對孩子的愛和關心。同時，由于該地區的留守兒童人數較多，學校也會組織兒童給外出的父母打電話。葉敬忠、孟祥丹[6]研究發現，電話是外出務工父母和孩子交流的常用通信工具，但是電話溝通的內容基本是圍繞學習好不好、是否按時吃飯等表面、淺顯的話題，并不能起到愛的表達和情感溝通的效果，因此父母與留守兒童無法進行正常的親子交流，留守兒童長期感受不到父母的愛，也無法正常表達自己的情感，他們渴望父母的陪伴和親近的關愛。endprint

在訪談過程中，有一個5歲的女孩兒，她的爸爸媽媽在外務工很多年了，她從小是由爺爺奶奶帶大的，家里還有一個姐姐，姐姐有時候幫爺爺奶奶做些家務。她說，爸爸媽媽每年回家一次，平時跟爸爸媽媽通電話是她最開心的時候。訪談中，大部分的孩子都說自己很想念父母，但是也有少部分孩子說自己并不想念自己的父母，覺得好像習慣了和爺爺奶奶一起生活。這讓我們覺得很無奈，這樣的兒童可能是由于父母從小離去，內心缺乏安全感，而形成了不安全的依戀——回避型依戀。回避型依戀的兒童在母親離開時，他們并不表示反抗，很少有緊張、不安的表現；當母親回來時，也往往不予理會，忽略母親，自己玩自己的，有時也會歡迎母親回來，但時間非常短暫。因此，實際上這類依戀類型的人對母親并未形成特別密切的感情聯結。研究表明，兒童依戀類型會影響成人的戀愛風格，回避型依戀的人在人際關系中往往處于被動的地位，而且在不斷尋找戀人，很難有幸福的戀愛關系。Rosenstein和Horowitz研究也發現，回避型依戀的青少年多表現出品行障礙、物質濫用、自戀或反社會型人格[7]。

（二）自我分化的需要

自我分化來自于Bowen家庭系統理論[8]，用來討論個體在家庭中情緒依戀與獨立自主的程度，認為成功的自我分化，是個體能理智分析和控制情緒，是一個人把自己的情緒與理智區分開來的能力，自我分化是自我承擔責任和義務的表現，與家庭及成員既維持親密的情感關系，又保持自己一定的自主和獨立，與家庭成員達成一種和諧關系，不過分依戀，也不刻意保持與家庭成員的關系，在親密關系中做到自我獨立和相互扶持。留守兒童面對父母外出打工后他們與其照料者及家庭其他留守兄弟姐妹生活相處的現狀，留守兒童自身不僅要理解父母外出打工的原因，還需要主動替代父母缺失的位置，以“成人”的角色，維系整個家庭，主動承擔家務。

訪談的孩子中，大部分的孩子都會幫忙做家務，照顧自己的弟弟妹妹等。在兩坪鄉我們走訪了很多戶人家，有一個14歲的男孩，媽媽在他6歲時就離他而去了，生病的父親在鎮上打工。家中還有爺爺奶奶，他們的身體都不好，經濟來源只靠孩子生病的父親。他在暑假會幫助奶奶做些家務活，比如炒菜、做飯。我們去的時候已是晚上，他正在廚房昏暗的燈光下炒菜。他說：“我從小就夢想擁有一輛自行車，以前只是覺得好玩，但是自從懂事后，覺得如果能夠得到一輛自行車，可以讓我爸爸每天去打工方便些。”

都說窮人的孩子早當家，他們沒怎么見過外面的大世界，而且很多知識都不懂，可是他們懂得怎樣照顧家庭，怎樣愛自己的父母和親人。就在那些小小的動作和話語中，他們展現出來對這個家的責任和愛。

（三）發展的需要

馬斯洛提出人有自我實現的需要，自我實現的需要是最高等級的需要。滿足這種需要要求個體完成與自己能力相稱的工作，最充分地發揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。中國的傳統文化中，求知是指“君子”的塑造，中國歷來重視知識的學習和智慧的開啟。

訪談中很大一部分兒童的愿望與自我提升相關，如“我想要課外書，可以擴大自己的知識面”“我想考個好大學，我要努力學習”“我想要作文書，幫助我寫好作文”。兩坪鄉的一個15歲的女孩，她的父親由于事故去世了，母親外出打工供她上學。她現在居住在她的姑父家。她熱愛讀書，但是很少會買課外書。她希望自己能夠擁有一些教科輔導書，學習更多的知識，提高自己的學習成績。她還希望得到一些名著，希望通過閱讀名著，來擴展自己的知識面，從側面提高自己的學習能力，培養自己的興趣和閱讀的愛好。

還有一部分兒童的愿望與自己的興趣相關，例如訪談中有些兒童說“我喜歡運動，所以我希望自己長大了能當體育老師”“我特別喜歡打籃球，希望自己也有一個籃球”。這在一定程度上是對兒童們精神上的支持，他們能夠追求自己喜歡做的事情，并且在這些事情中找到自己的價值、結交朋友，這會大大地減小父母外出、兒童留守帶來的負面影響。

三、討論與結論

就年齡而言，這些留守兒童當中年齡最大的16歲，最小的4歲，平均年齡為9.9歲。再來看留守兒童的監護模式，在72位兒童中，受爺爺奶奶照顧的有39人（爺爺奶奶同時照顧的32人，奶奶單獨照顧的3人，爺爺單獨照顧的4人），受父母單方照顧的有31人（其中母親照顧的有27人，父親照顧的3人，父母輪流照顧的1人），外公外婆照顧的有1人，姑媽照顧的有1人。

總體來看，留守兒童的監護模式以爺爺奶奶照顧為主，其次是父母一方照顧（主要是母親照顧），其他的照顧者有外公外婆、姑媽等。葉敬忠的研究顯示，2004年留守兒童的監護類型母親照顧的比例占73.3%，到2006年母親監護的比例就降到只有18.5%，從這個變化可以看出，近幾年來夫妻雙方均外出務工的比例在大幅提高。這種監護模式的變化自然會對留守兒童的日常生活和學習生活產生重大影響。

由于留守兒童的父母不在身邊，很多兒童都是隔代教育，這樣會讓兒童無法得到全面的家庭教育，兒童的自我發展很大程度上依賴于榜樣和興趣。他們從電視和教科書上看到如警察、教師、醫生等，可能會讓一部分兒童將其作為奮斗的目標；另外一些兒童發現了自己的興趣愛好，所以也希望自己能發展自己的興趣并將其作為自己一生的職業。所以，榜樣和興趣對留守兒童的發展非常重要。國家對留守兒童問題提出了一系列改善措施，如成立自立組織（居委會成立關愛組織，定期活動）、建立專門的留守兒童檔案、設立咨詢機構、師生互結對子等，這些措施有一定的幫助?；谘芯拷Y果，本研究提出以下對策。

第一，引導留守兒童對父母外出打工這一事件進行積極的認知評價。近期的研究表明，兒童對于消極事件的積極認知，對于緩沖消極事件的不良影響，促進其心理的健全發展具有重要意義。本研究也發現如果兒童對于父母外出務工的認知為“爸爸媽媽為了讓我有更好的生活條件和學習條件，所以才外出打工的”而不是“爸爸媽媽不喜歡我，不要我了”，那么這些兒童在學習和生活上會更加努力，處理困難時態度也會更加積極樂觀。endprint

第二，留守兒童的父母要盡量多地與孩子溝通。在外打工的父母應該做到，增強與孩子的電話聯系或書信聯系，讓孩子感受到父母的存在以及關愛。本研究發現，祖輩監護人與留守兒童溝通上的欠缺，凸顯了父母的重要性，使兒童更加思念父母。因此，留守兒童的老師和在外的父母要協助監護人改變“溫飽式教養”的觀念，平時可以通過與兒童聊天、談話，來了解留守兒童的生活體驗，減少他們對父母的思念和孤獨感等。

第三，監護人和教師還要幫助留守兒童尋找到自己的學習榜樣。因為榜樣具有激勵和導向的作用。兒童早期的一些態度大多來自于對雙親的模仿，隨后形成的態度來自于對社會上各種人物（教師、同輩好友、英雄人物、名人等）的模仿。兒童不只模仿榜樣的外部特征，如言談、舉止等，也汲取榜樣的內涵，如思想、情感、態度、價值觀、人格等。家長對物質財富持自私態度，其幼兒有可能會內化這種態度，并會拒絕與伙伴共享玩具?？梢姡駱拥牧α渴呛艽蟮?。

第四，父母應鼓勵留守兒童尋找到自己的興趣愛好。興趣可以提高兒童的能力，兒童在做自己感興趣的事的時候會產生愉快的體驗，具有價值感，如果父母能夠鼓勵留守兒童的興趣，就會強化留守兒童的興趣，在父母外出務工的過程中能夠在一定程度上分散自身思念父母的注意力。另一方面，興趣是無形的動力。當孩子對某件事情、某項運動感興趣時，就會自覺、快樂地投入其中。自覺和快樂狀態所支配的兒童行動自然會有兩個結果；一個是行動能增加兒童的體能；另一個是動手能力會促進兒童的心理成長。

參考文獻

[1]范先佐. 農村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J]. 國家教育行政學院學報，2005（7）：78-84.

[2]江榮華. 農村留守兒童心理問題現狀及對策[J]. 成都行政學院學報，2006，14（1）：71-72.

[3]教育部. 2011年全國教育事業發展統計公報[J]. 中國地質教育，2012，20（3）：128-130.

[4]劉玉. 中國人口流動格局的十年變遷與思考——基于第五、六次人口普查數據的分析[J]. 西北人口，2014（02）：1-5.

[5]范興華，方曉義.不同監護類型留守兒童與一般兒童問題行為比較[J]. 中國臨床心理學雜志，2010，18（2）：232-234.

[6]葉敬忠，孟祥丹. 外出務工父母視角的留守兒童[J]. 中國農村經濟，2010（12）：68-76.

[7]Rosenstein D S，Horowitz H A.

Adolescent attachment and psychopatho-logy[J]. Journal of Consulting & Clinical Psy-chology，1996，64（2）：244-253.

[8]Papero D V. Bowen family systems theory[M]. Allyn & Bacon，1990.

（作者單位：西南大學心理學部，西南大學心理健康教育研究中心，重慶，400715）

編輯/王 楨 終校/丁 堯endprint