五種意識(shí)在地理教學(xué)中的培養(yǎng)探討

李佩敏

【摘要】本文通過(guò)對(duì)五種意識(shí)在地理教學(xué)中的培養(yǎng)進(jìn)行探討，以期可有效提高我國(guó)地理教學(xué)質(zhì)量，并為培育綜合素質(zhì)過(guò)硬的人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】五種意識(shí)；地理教學(xué)；培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0233-01

意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)世界，且是人們對(duì)物質(zhì)世界客觀反映下的思想形式，由于意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界具有反作用，積極的思想意識(shí)引導(dǎo)人們開展正確的探索實(shí)踐，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界以及創(chuàng)造世界均具有正面意義，而消極、錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙人們的良性發(fā)展。對(duì)教學(xué)來(lái)講，意識(shí)同樣重要。基于此，為了提高當(dāng)今學(xué)生的思想意識(shí)水平，探討在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的五種意識(shí)顯得尤為重要。

一、地理教師通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)

雖然，地理學(xué)科在我國(guó)開設(shè)教育時(shí)間較早，且從小學(xué)自然地理開始就向?qū)W生傳授地理知識(shí)，但是在傳授知識(shí)的同時(shí)，存在只重視書本知識(shí)而不注重培養(yǎng)地理意識(shí)、地理情懷的現(xiàn)象，使得無(wú)法達(dá)到經(jīng)由地理教授培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)的目的，因此教師應(yīng)在傳授地理知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生傳授崇尚自然的情懷，在培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的同時(shí)，也可使學(xué)生受到良性思想意識(shí)的約束，更加愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛(ài)護(hù)地球這個(gè)大家園。例如，教師在進(jìn)行地理環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的教授時(shí)，可先利用多媒體等創(chuàng)新型教學(xué)模式，向?qū)W生展示當(dāng)今世界生態(tài)環(huán)境的影像資料，并引導(dǎo)學(xué)生暢想若地球只剩下人類自己會(huì)怎樣，這時(shí)有的同學(xué)會(huì)意識(shí)到人類生存離不開生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自己，從而培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，并激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然的博大情懷[1]。

二、培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)

歷史猶如深海遺珠，是人類文明燦爛的寶藏，只有正視歷史、尊重歷史、保護(hù)歷史，才可推動(dòng)社會(huì)走向正確的發(fā)展道路，其中歷史文化遺產(chǎn)作為歷史的載體，不僅可以客觀記錄歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，而且可以使人們?cè)诹私馕幕z跡時(shí)，可以更加清醒的審視當(dāng)今社會(huì)，在心中激蕩起共鳴與深思，因此作為地理教師在講授世界各個(gè)地區(qū)的文化、歷史以及地域風(fēng)情的同時(shí)，也應(yīng)將當(dāng)今時(shí)代與通過(guò)歷史傳承而體現(xiàn)的客觀事實(shí)相結(jié)合。例如，我國(guó)著名的世界自然文化遺產(chǎn)峨眉山，就因其地處上揚(yáng)子板塊本部“峨眉-瓦山斷塊帶”，而成為了一座典型的背斜斷塊山，加上豐富的次級(jí)構(gòu)造褶皺，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，在外力的風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積的作用下不斷演化，而成為了聞名中外的獨(dú)特地貌與歷史文化形式[2]。

三、培養(yǎng)“天人合一、人地協(xié)調(diào)”的意識(shí)

所謂“天人合一、人地協(xié)調(diào)”的意識(shí)，就是當(dāng)今社會(huì)所推崇的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中“共創(chuàng)和諧社會(huì)”的理念，只有人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間可以和諧相處，才可以創(chuàng)造穩(wěn)定的世界、和諧的發(fā)展環(huán)境，為人類發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，教師在傳授地理知識(shí)時(shí)應(yīng)靈活切入社會(huì)與人類的關(guān)系。習(xí)近平主席在近日“金磚五國(guó)”的會(huì)晤演講中多次提出“共建人類命運(yùn)共同體”，這是由于當(dāng)今世界已然在全球化態(tài)勢(shì)下成為了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的整體，致使當(dāng)今社會(huì)的“天人合一、人地協(xié)調(diào)”，早已沖破國(guó)家社會(huì)的固有概念，而應(yīng)立足中國(guó)放眼世界社會(huì)，而人除了國(guó)人理念，也是整個(gè)人類，從而使“天人合一”的意識(shí)更具時(shí)代屬性，符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)人才的期許[3]。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

21世紀(jì)的人才需要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新才是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，因此地理教師應(yīng)通過(guò)地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使得學(xué)生可通過(guò)創(chuàng)新不斷豐富自己能力，達(dá)到為社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)過(guò)硬人才的目的。地理教師為了可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：一是提高學(xué)生獲取信息、跟蹤信息的能力。伴隨大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，人們已然認(rèn)識(shí)到在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，需要人們通過(guò)捕獲信息而掌握發(fā)展先機(jī)、搶占市場(chǎng)份額，從而在發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)中獲取主動(dòng)權(quán)，因此教師在開展地理教學(xué)時(shí)，應(yīng)將課堂主體地位交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生開展自主思考，并引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立接收并運(yùn)用知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析與總結(jié)問(wèn)題的能力，為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)；二是提高學(xué)生動(dòng)手操作的能力。

五、培養(yǎng)憂患意識(shí)

正所謂“生于憂患而死于安樂(lè)”，雖然當(dāng)今中國(guó)處于和平發(fā)展的美好時(shí)期，但是地區(qū)爭(zhēng)端不斷、邊界沖突頻發(fā)，說(shuō)明通過(guò)地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)并不是杞人憂天，而是時(shí)代發(fā)展所必備的思想素養(yǎng)。為了使地理教學(xué)與培養(yǎng)憂患意識(shí)的理念可以有機(jī)結(jié)合，教師可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：首先，在傳授社會(huì)地理知識(shí)時(shí)融入社會(huì)的發(fā)展。如教師在開展地理教學(xué)中“世界人口”相關(guān)內(nèi)容的教授時(shí)，可結(jié)合當(dāng)今地球人口數(shù)量激增所帶來(lái)的資源匱乏、環(huán)境污染、人均占地面積緊張等消極影響，尤其是中國(guó)作為當(dāng)今水資源緊缺的四大國(guó)家之一，人口與資源之間的矛盾，已成為當(dāng)今社會(huì)亟待解決的研究課題，促使學(xué)生可通過(guò)地理學(xué)習(xí)，感受到世界的脈動(dòng)與真實(shí)情況，從而可以更加清醒的認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界，使得學(xué)生可以油然而生一種使命感，為解決這一憂患現(xiàn)況貢獻(xiàn)自己的力量；其次，在講述自然地理知識(shí)時(shí)切入當(dāng)今嚴(yán)峻的環(huán)境狀況。如教師在開展地理教學(xué)中“中國(guó)自然環(huán)境”相關(guān)內(nèi)容的教授時(shí)，可通過(guò)引入中外環(huán)境的對(duì)比，我國(guó)當(dāng)今較為嚴(yán)重的沙塵暴現(xiàn)象、霧霾、酸雨以及水土流失等自然災(zāi)害，使得學(xué)生在感慨中國(guó)地大物博、美不勝收的自然環(huán)境同時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)自然的重要性，促使學(xué)生利用憂患意識(shí)重新審視中國(guó)自然環(huán)境，從而投身于環(huán)境保護(hù)的大軍，為社會(huì)培養(yǎng)富有責(zé)任感的接班人奠定基礎(chǔ)；最后，講述世界地理時(shí)教師可切入地區(qū)爭(zhēng)端與國(guó)際局勢(shì)。如教師在進(jìn)行“世界的語(yǔ)言和宗教”的教授時(shí)，由于本節(jié)課程主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，世界語(yǔ)言和宗教因文化不同而存在的差異，然而由差異而帶來(lái)的影響則是其背后的深遠(yuǎn)影響，因此為了培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)，在欣賞世界豐富多變文化形式的同時(shí)，也要認(rèn)清因此而帶來(lái)的爭(zhēng)端，例如在動(dòng)蕩的中東地區(qū)，爭(zhēng)端不斷的“巴以沖突”就被國(guó)外政客所認(rèn)為是“文化的沖突”，由此可見(jiàn)文化除了帶給人們世代相傳的血脈、悠久的文明外，也有動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為了使學(xué)生可以通過(guò)地理教學(xué)更好的認(rèn)識(shí)世界、改變世界、創(chuàng)造世界，則需要學(xué)生擁有正確的思想意識(shí)，從而指導(dǎo)學(xué)生開展正確的實(shí)踐活動(dòng)，其中生態(tài)環(huán)境意識(shí)、“天人合一、人地協(xié)調(diào)”的意識(shí)、憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)以及保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)，均是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求以及國(guó)際形勢(shì)的先進(jìn)思想意識(shí)，因此教師應(yīng)在開展地理教育時(shí)，合理、高效的融合這五種意識(shí)，促使學(xué)生在提高自身地理能力的同時(shí)，也可有效提高自身意識(shí)水平，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗云.基于小學(xué)科學(xué)與初中地理教學(xué)整合的小學(xué)生地理科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].山東師范大學(xué)，2014.

[2]王紅.高中地理教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)途徑研究[D].安徽師范大學(xué)，2014.

[3]陳艷.淺議五種意識(shí)在地理教學(xué)中的培養(yǎng)[J].都市家教（上半月），2016（3）：23-23.