共生：自媒體時代的師生生態

錢月琴

摘 要

隨著互聯網的迅猛發展，自媒體平臺強勢走進教育生活，打破了傳統師生生態的平衡。依托道德與法治教學，師生通過對網絡事件的真實求解，對紛雜網絡信息的有效甄別，對多元網絡評價的巧妙引入，學會互相關愛，相互信任，相互激勵，共同發展，構建網絡環境下“共生”的師生關系。

關 鍵 詞

初中道德與法治；自媒體時代；師生生態；共生

隨著互聯網的迅猛發展，信息傳播平民化浪潮席卷而來。博客、微博、微信、百度貼吧、論壇BBS等自媒體平臺，強勢走進教育生活，打破了傳統師生生態的平衡。傳統的“師道尊嚴”面臨著前所未有的挑戰：網絡的無限性與教師學識的有限性交織，教與學的界限變得涇渭不明；自媒體平臺的便捷與隱匿特性，使得傳統的師生關系不再純粹簡單，而是從單一走向復合，師生之間呈現出既相對獨立又密切聯系的關系。由此，“共生”成為自媒體時代師生關系的新常態。

一、自媒體背景下“共生”師生關系的特征

共生（mutualis）一詞來自于生物學，是指兩種不同生物之間所形成的緊密互利關系。一個由不同類型生物種群及其所處環境通過相互支持與制約而形成的動態平衡的統一整體，構成一種生態。共生具有以下特征：共生具有生命的本質[1]，以異質共存互利為前提，它的價值在于產生共生能量，是一個動態平衡發展的生態。而自媒體背景下的師生關系便具有共生的特征，其內涵主要包括：

其一，人的平等性。網絡環境下的師生關系，打破傳統師生依存權威的關系，打破各自的身份界域，師生人格更具獨立性，以平等個體的身份進行交流與互動。其二，人的主體性。自媒體環境下，師生都以學習者的身份呈現，教師激勵學生互動對話和自主發展，成為學生學習的“旅伴”，學生則成為學習的管理者，自我發展的掌控者。教師是主導的主體，學生則是主動的主體[2]。其三，人的成長性。師生的共同發展是教育生態關鍵的人的要素，師生以共生共長為主旨，詮釋教育目標，師生因自媒體的加入而實現新的發展，進而實現共生共長，學校也因師生的共生而實現新的發展。

在自媒體環境下，師生關系不是直線、單向型的，更不是上對下的關系，而是構成一種多元、平等、生動的立體型態，體現了人與人之間的關系，教學相長、共生共長的和諧之態是這種“共生”師生關系的顯著特征。

二、構建自媒體背景下師生“共生”關系的探索

自媒體背景下師生的“共生”關系已悄然形成，面對如此新型的師生關系，作為教師應該順勢而為，順勢而動。

1.堅持平等與包容，促進師生對話與交流

愛是良好師生關系的根基，自媒體時代的師生之愛不如以前那般直觀、感性，更多的是感性與理性相結合，直觀與含蓄相結合。如何突破 “愛”在互聯網上的拐點？教師要“有心”“有術”。一個網狀結構的互聯網，沒有哪一個點是絕對的權威。因此，平等是互聯網的基本原則。同樣地，在借助自媒體進行師生對話與交流的過程中，沒有人擁有特權，有的是民主、開放與包容。

例如，在道德與法治教學中，針對涉及公共生活秩序的教學內容，筆者講述了自己真實的網絡遭遇。當時，校園貼吧剛剛開始流行，學生帶著新奇感建起了貼吧，吸引了許多同學發帖。為了賺取更多同學的跟帖，有學生匿名在校園貼吧上指明道姓批評老師的“不是”，這個老師就是筆者。事發原因是事件中的學生作業不認真，筆者讓其重做，學生心中不滿便歸罪于老師。當時，筆者既是學科教師又是校長，雖然學生并非惡語相向，但是其他同學看到此帖，覺得非常驚奇——竟然有學生敢挑戰校長的權威。受初中生叛逆心理和好奇心的驅使，于是，學生上演了一輪網絡“惡搞”，你一言我一語，紛紛跟帖，“踢上一腳”，補上幾句。筆者當時忙于各種學校事務，尚渾然不知，直到有學生告訴筆者：“老師，您在校園貼吧上被人罵了，網上出言勸阻的同學也一并被罵了。”筆者才震驚地發現自己已身處“風口浪尖”。

于是，筆者將這一校園貼吧事件引入課堂，與學生交流自己的生活體驗，開放自己的生活，坦言師生關系中“兩難”的問題。請學生幫助老師解答困惑：此時此景，老師該怎么做？

愛來自于真情實意，來自于平等坦誠。針對上述真實案例，學生分組討論，制定了諸多解決方案。筆者將方案整理如下：老師以實名登錄貼吧，與學生進行坦誠交流；課后找這位匿名學生，進行正面引導，交流想法，說明事由，要求學生在網絡上向老師道歉，或刪除帖子；向百度貼吧投訴，要求刪除這些跟帖；組建有正能量的吧主群（學生總負責，教師參與），制定貼吧規則，嚴格規范執行；召開主題班會，發倡議書，統一思想，加強網絡教育等。

與此同時，筆者發動學生一起查找與青少年相關的網絡、自媒體等主要法律條文和規定，作為教學資源上傳至班級QQ群，我還整理了與學生密切相關的二十條法律法規條文，印發給學生。如：網絡游戲網游限定健康時間3小時；不知事實真相，發布網絡謠言，被轉發信息5000次要追究法律責任等。通過一系列學習，學生對于信息時代數字公民的權利與義務有了清晰的意識和了解。

2.立足發展與促進，鏈接網絡知識與生活

傳統的師生信任往往建立在教師高尚人格、淵博知識、扎實功底、負責態度的基礎之上，而在自媒體時代卻面臨著“信任”之殤。在虛擬性構筑的社會空間，信息真偽難辨，人心更難以估量，人們對人、對事、對物普遍缺乏信任。道德與法治課教師必然要承擔學科功能，盡力避免只看“問題”的視角和“治愈問題”的教育教學思維[3]。我們必須立足“發展”與“促進”的教育教學思維，將生活中遭遇的沖突視為重要的德育契機，引導學生學會去偽存真，除惡存善，提升學生批判性地接收和解碼媒介信息的能力，重構互聯網背景下師生信任的共生生態。

統編《道德與法治》教材堅持知識邏輯與生活邏輯相統一的理念，強調以學生個體的生活經驗為起點，以不同經驗之間的碰撞乃至沖突為契機，引導學生思辨，在辯論、反思中達成共識，從而破解學生成長中的困惑和難題。站在初中生的角度，聚焦學生所遭遇或將面臨的成長困惑和道德難題，打通“知識”與“生活”之間的價值鏈接，才能幫助學生搭建邁向道德與法治生活的橋梁。自媒體時代，師生之間的信任亦需借此形成與建立。endprint

諸如涉及網絡秩序的教學內容，有學生找到老師問道：中央電視臺著名主持人趙普等多位媒體人士爆料，老酸奶和果凍不能吃，尤其是孩子。這則新聞在微信朋友圈廣泛傳播，現在只要是果凍，爸媽都不準自己吃，老師是如何看待這件事的，希望老師能給我一些建議。

在互聯網環境下，師生都有“不知”的領域。面對網絡和現實生活中的問題，教師應本著實事求是的態度，不可糊弄學生。尤其是學生自己在生活中發現的問題，正是促成其道德成長的契機。在上例中，教師不能簡單地告訴學生果凍能吃或不能吃，而是要依據事實，深度剖析，與學生一起探尋問題的答案，深度分析社會生活。比如，圍繞上述主題，師生可以一起上網搜索相關資料，進行追蹤分析。學生自然會發現，造成這一事件不斷發酵的原因是多方面的：如食品不安全事件屢屢被媒體曝光，而且大多數情況屬實使人們對食品安全缺乏信任，名人效應更助推了信息的傳播等。由此，教師引導學生要學會理性辨別，面對紛繁復雜的網絡信息，我們要鍛煉智慧的頭腦和“火眼金睛”，正確對待和使用自媒體，不能盲信盲從，更不能隨意散播消息。

3.凸顯多元與互動，助推師生情感合諧與共進

自媒體的強勢來襲，打破了傳統師評生的“單向”評價。信息技術的發展，也為師生之間的互動評價搭建了更為廣闊的平臺。多元的評價方式與內容，為師生增進情感，進而實現共同發展，提供了更多的可能。因此，如何變革傳統的評價方式，充分發揮自媒體在師生評價中的功能優勢，讓評價成為師生增進情感，實現共同成長的助推器。

以微信為例，其功能強大，使用便捷，尤其是朋友圈已成為人們日常生活的熱點。在這里，我們除了能獲得大量信息外，還能隨時點贊、發表評論。筆者在道德與法治教學中充分使用這一平臺，與學生一起組建了微信朋友圈，加上原有的學生QQ群和家長QQ群，拓展師生交往渠道。筆者和學生及家長約定，每天晚上6：30—7：30為互動時間。在此時段，學生可以就學習等相關問題進行提問，筆者和同學都可作答。初中學生喜歡使用各種表情包，筆者也嘗試了解他們的喜好，下載安裝并適時使用。當有學生認真回答同學的提問時，筆者使用表情包進行熱情表揚和鼓勵；如果答案是錯誤的，筆者也用表情包表示遺憾。借此創設輕松、包容的互動環境，讓每一個學生和家長都能輕松愉悅地參與互動。同時，筆者鼓勵學生積極提問和回答問題，由同學專門負責累計得分排名，老師回答問題也相應得分。學期結束時，筆者根據得分數發放微信紅包，數額不大，卻深受學生追捧。

微信互動學習極大激發了學生對道德與法治課堂的熱情，他們自主尋找和關注相關微信公眾號，如“央視新聞”“中學生時事政治報”等。學生利用這些公眾號的內容和信息，撰寫三分鐘演講稿，在課堂上演講；之后，通過問卷星這一調查平臺進行打分，并說明打分理由。一系列網絡互動實現了師生的共同參與，不僅使學習和生活等問題得以解決，學生的成長信心得以增強；更重要的是，通過生生互評、師生互評，師生關系更加和諧，情感更加融洽，師生不斷攜手共進，實現共同成長。

參考文獻：

[1]聶竹明.從共享到共生的e-Learning理論與實踐[M].合肥：安徽師范大學出版社，2015：174-184.

[2]林慧敏，萬代紅.信息化環境下的有效學習[M].北京：北京師范大學出版社，2013：20-30.

[3]朱小蔓.義務教育教科書教師教學用書道德與法治七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：6.

（作者單位：太倉市浮橋中學

江蘇蘇州 215434）

責任編輯 毛偉娜endprint