大學(xué)生“年文化”現(xiàn)狀調(diào)查及分析

文/母麗娜，唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中國傳統(tǒng)“年文化”指的是與春節(jié)相關(guān)的所有文化現(xiàn)象，它最早是由馮驥才先生提出的，“在中國民間，最深廣的文化，莫過于‘年文化’了”。[1]如今傳統(tǒng)年文化在逐漸淡化，同時伴有改變，特別是體現(xiàn)在年輕大學(xué)生身上，大學(xué)生的發(fā)展關(guān)系著國家的未來，所以了解大學(xué)生的年文化是一個值得關(guān)注的問題。

年文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)術(shù)界已經(jīng)對它從宏觀角度進(jìn)行了研究，但從微觀角度研究的較少，尤其專門針對大學(xué)生年文化狀況的調(diào)查研究幾乎沒有，本文的研究填補(bǔ)了這一空白。

1 大學(xué)生年文化調(diào)查

為了了解當(dāng)今大學(xué)生的年文化狀況，本文在借鑒前人基礎(chǔ)上，結(jié)合實際編制了“文化自覺視角下大學(xué)生年文化調(diào)查問卷”。該問卷主要包括三個方面內(nèi)容：第一，大學(xué)生傳統(tǒng)年文化的自我認(rèn)知；第二，大學(xué)生年文化價值觀；第三，大學(xué)生對年文化未來發(fā)展的態(tài)度。

本文以唐山高校大學(xué)生為對象進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生家鄉(xiāng)涵蓋了河北、內(nèi)蒙古、甘肅、黑龍江、安徽、吉林、遼寧、山西、河南等省份，調(diào)查學(xué)生所涉及的范圍比較廣泛，具有一定的合理性。發(fā)放問卷500份，回收有效問卷500份，回收率100%，其中有效問卷的具體構(gòu)成如下：本科生250份、占50%，專科生250份、占50%；農(nóng)村學(xué)生255份、占51%，城市學(xué)生245份、占49%；文科生135份、占2 7%，理科生125份、占25%，工科生125份、占25%，藝術(shù)生115份、占23%。

1.1 對傳統(tǒng)年文化的認(rèn)知淺顯，認(rèn)同弱化，且存在學(xué)歷、專業(yè)、地域差異

對于“年的由來”的調(diào)查，有30%的學(xué)生不了解。在關(guān)于“年俗及其含義、價值”的了解中，學(xué)生對于“拜年”、“壓歲錢”、“穿新衣”、“貼門神、貼春聯(lián)”等常見年俗了解的多一些，對于“賞花燈、上燈”、“祭灶”等年俗了解的少。只有5%的學(xué)生傳承“寫春聯(lián)”的習(xí)俗。21.2%的學(xué)生認(rèn)為“傳統(tǒng)年俗很有吸引力”。33%的學(xué)生認(rèn)為沒必要了解傳統(tǒng)年俗?？梢?，有些年俗活動基本被丟棄，學(xué)生對于年俗及年文化的了解還有所欠缺和不足，對于年文化的認(rèn)同較低。

1.2 缺乏正確的年文化價值觀和理性的文化辨別能力

58%的學(xué)生春節(jié)與西方節(jié)日相比，更喜歡西方節(jié)日。83.8%的學(xué)生認(rèn)為年味淡了。68.6%的學(xué)生喜歡西方節(jié)日是因為形式新穎。4 5.6%的學(xué)生對西方節(jié)日不太了解，可見，當(dāng)今大學(xué)生對西方節(jié)日文化的認(rèn)識和喜歡只是基于膚淺的感性認(rèn)識而不是深刻的理性認(rèn)識，在面臨年文化與西方文化的選擇時，盲目追捧西方文化，冷淡年文化，所以說大學(xué)生缺乏客觀、理性、正確的文化價值觀和文化辨別、選擇能力。

1.3 年文化未來發(fā)展信念不夠積極，主體參與意識弱化，且存在專業(yè)差異

在“對傳統(tǒng)年文化的態(tài)度”的調(diào)查中，77%的學(xué)生持積極態(tài)度，選擇“在繼承中發(fā)展”，23%的學(xué)生持否定和無所謂的消極態(tài)度。在“對年文化的未來”的調(diào)查中，71%的學(xué)生持樂觀態(tài)度，29%的學(xué)生持可有可無或者擔(dān)憂的態(tài)度。在“為年文化傳承發(fā)展出力”的調(diào)查中，68%的學(xué)生選擇“應(yīng)該”，32%的學(xué)生持否定觀點。由此可見，部分大學(xué)生對于年文化的發(fā)展信念消極，不夠堅定，并且缺乏主體參與責(zé)任意識。

2 大學(xué)生年文化問題的原因分析

2.1 學(xué)校教育的薄弱是大學(xué)生年文化問題產(chǎn)生的直接因素

教育的自覺與否對于文化的自覺與否有著直接的影響和作用。現(xiàn)代的教育理念往往以培養(yǎng)專業(yè)知識、專業(yè)技能為主線和目標(biāo)，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，受它的影響，學(xué)校的教育和管理對學(xué)生的人文素養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)不夠重視，學(xué)生傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容教育缺失自然導(dǎo)致對年文化、外來文化認(rèn)知了解的減少，導(dǎo)致對不同文化比較能力和選擇能力的弱化，導(dǎo)致文化創(chuàng)新發(fā)展意識和能力的弱化。

2.2 西方文化的沖擊是大學(xué)生年文化問題產(chǎn)生的外部因素

大學(xué)生年文化自覺問題產(chǎn)生的重要原因之一在于外來文化的沖擊，伴隨經(jīng)濟(jì)的全球化，西方外來文化不斷引進(jìn)，外來文化的大眾性、娛樂性、商業(yè)性符合年輕人口味與心理，易于被年輕人接受，比如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，各種公共娛樂場所到處可見年輕人慶祝的身影。受外來文化沖擊的影響，價值觀念尚不成熟的大學(xué)生，在面對多元文化的選擇時容易迷茫、片面，不認(rèn)同自己文化，而盲目追求西方節(jié)日，從而失去正確的判斷力和選擇力。82.6%的學(xué)生認(rèn)為西方外來文化的沖擊導(dǎo)致了大學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)年文化，5 8%的學(xué)生與春節(jié)相比更喜歡西方節(jié)日，只有21.2%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)年俗很有吸引力，68.6%的學(xué)生認(rèn)為西方文化的多樣、新穎是有吸引力的原因，這些數(shù)據(jù)可以從一定意義上折射出西方文化的沖擊對于傳統(tǒng)年文化自覺的影響。

2.3 社會基礎(chǔ)的變化是大學(xué)生年文化問題產(chǎn)生的自然因素

年文化是在特定的社會基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)中形成的，它的形成離不開特定時代居民的生產(chǎn)和生活方式，社會基礎(chǔ)改變，年俗活動也會變化。45.6%的學(xué)生除夕夜搶紅包、上網(wǎng)，50.4%的學(xué)生使用QQ、微信等新型拜年工具，31.4%的學(xué)生去過飯店吃年夜飯，可以看出，隨著社會經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，越來越多的學(xué)生選擇新型過年方式和活動，淡化和替代傳統(tǒng)的家庭中的年夜飯、守歲和登門拜年等習(xí)俗。年文化起源于農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會是年文化生存的溫床，所以農(nóng)村的年俗活動更豐富、更完整，農(nóng)村學(xué)生對于年的由來了解的更多，對于傳統(tǒng)年俗活動接觸的也更多。城市社會使人和土地得以分離，打破了年文化生存的基礎(chǔ)，對于鄉(xiāng)土社會的祭灶、守歲等習(xí)俗保留的少，所以城市學(xué)生對于傳統(tǒng)年俗的了解和認(rèn)同要薄弱些。

[1]馮驥才.年文化[J].民族論壇，2007.