淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的人文教育

張朝陽(yáng)

摘要：語(yǔ)文是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)，教師通過(guò)語(yǔ)文課程中的古詩(shī)文教學(xué)，可以讓孩子了解到詩(shī)文中祖國(guó)大好河山的豪壯，同時(shí)詩(shī)文中的感情對(duì)孩子的思想道德培養(yǎng)也有很大的作用，還可以通過(guò)教導(dǎo)古詩(shī)文中的情感激發(fā)孩子奮斗向上的斗志和以德待人謙虛禮讓的優(yōu)良中華傳統(tǒng)精神，這對(duì)于孩子的一生都是一個(gè)好的人文基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；人文教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）11-0072-01

隨著教育的改革，小學(xué)生的人文教育越來(lái)越重要，也越來(lái)越普遍。而人文教育對(duì)孩子影響最深遠(yuǎn)的一門(mén)便是語(yǔ)文了，語(yǔ)文中對(duì)于情感和思想的抒發(fā)最強(qiáng)烈的也只有古詩(shī)文了。因此，古詩(shī)文的教學(xué)對(duì)于小學(xué)孩子的人文教育具有著極大的影響。

1.通過(guò)對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于思想品德的追求

古詩(shī)對(duì)于抒情來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的載體，而故事中細(xì)膩真摯的情感也更加需要小學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)和理解，這不僅僅對(duì)于學(xué)習(xí)是一個(gè)好的載體對(duì)于學(xué)生的思想人文道德的建設(shè)也是一個(gè)很好的方向，比如五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《古詩(shī)詞三首》中的"汴水流，泗水流，流到瓜洲古鎮(zhèn)頭"這首傳唱了千年的詩(shī)句便是向?qū)W生們介紹了瓜洲。同時(shí)老師們還可以向?qū)W生拓展瓜州的人文風(fēng)景，比如瓜洲在于江蘇省揚(yáng)州的南面，而在長(zhǎng)江的北面。滾滾流過(guò)的長(zhǎng)江見(jiàn)證了瓜洲的繁榮與衰敗也見(jiàn)證了瓜洲的美景，瓜洲曾經(jīng)是"江北重鎮(zhèn)、千年古渡"，寫(xiě)景的古詩(shī)文也可以讓學(xué)生感受到詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，這對(duì)于學(xué)生的思想文化建設(shè)也是一根重要的頂梁柱。同時(shí)，京口中的文人事跡更是數(shù)不勝數(shù)，可以說(shuō)是一個(gè)靈氣十足的文藝之城，王昌齡的"洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺"表現(xiàn)的就是對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)之情，老師也會(huì)在講到這個(gè)地方時(shí)向?qū)W生們拓展中華民族的崇高精神，而京口一地還留下了蘇東坡的"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"這一千古絕唱，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生文化精神的一種熏陶和一種培養(yǎng)。而通過(guò)這樣的教學(xué)也會(huì)陶冶孩子的情操，讓孩子更加富有人文情懷，更加會(huì)理性的思考問(wèn)題，并且對(duì)于祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)感也會(huì)增強(qiáng)，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情。

2.古詩(shī)詞的教育，對(duì)于學(xué)生努力奮發(fā)精神是一種培養(yǎng)

作為小孩子，天生就喜歡動(dòng)喜歡玩，也正因?yàn)槿绱?，更加需要外界的激?lì)和鞭促《牧童》一詩(shī)中"草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。"描寫(xiě)了牧童生活的忙碌和充實(shí)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生當(dāng)前的生活做出了比較，當(dāng)前的孩子比較會(huì)"心疼自己"在家都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小公主小少爺，在外也是大手大腳的花錢(qián)，見(jiàn)什么買(mǎi)什么，甚至因?yàn)楦改富蛘郀敔斈棠痰膵蓱T，還有了一大批的"熊孩子"這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)和身心健康是很不利的，但是現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，所以老師也是說(shuō)不得罵不得打不得，因此老師可以將《牧童》的生活和班級(jí)里的孩子作比較，讓孩子明白自己的生活是多么的來(lái)之不易，從而給予他們憶苦思甜的情景，讓他們能夠受到鞭策，受到激勵(lì)，同事老師也應(yīng)該將文中詩(shī)人的安靜閑適，悠然自得的心態(tài)，以及牧童的天真爛漫無(wú)憂無(wú)慮的性格描繪的細(xì)致，讓孩子領(lǐng)略到田園風(fēng)情是多么的讓人寧?kù)o，讓人舒適，因?yàn)楫?dāng)今浮躁的生活，從而社會(huì)中出現(xiàn)了很多的"聰明人"他們一生追求名利，甚至為了名和利不擇任何手段，而這其中的田園風(fēng)情便可以讓孩子的心中保留那么一絲絲的寧?kù)o，他可以讓孩子減少對(duì)于名利的渴求，不至于為了名和利而不擇手段，從而干出什么傻事耽誤一生，害人害己，同時(shí)也能啟發(fā)他們以后要為生活中的寧?kù)o而奮斗，更加能激勵(lì)自己。

3.通過(guò)古詩(shī)文的教學(xué)，可以讓學(xué)生了解偉人們的思想，汲取偉大思想的精華

每一首著名的詩(shī)詞中都有一名偉人偉大而崇高的思想精神，這其中的精神或多或少都值得學(xué)生們?nèi)ゼ橙∪W(xué)習(xí)，比如毛澤東的《卜算子 詠梅》"風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。"這首詩(shī)雖然表面上表達(dá)的是對(duì)于梅的贊美，但是實(shí)際上卻是表達(dá)的對(duì)不爭(zhēng)世俗，潔身自好的梅的品質(zhì)，梅花代表高潔，典雅，他不像牡丹那樣富貴華麗，也不像玫瑰那樣花香四溢，他代表的是一種不爭(zhēng)，清香是一種暗香，梅的品質(zhì)正是當(dāng)代小學(xué)生值得學(xué)習(xí)的高潔品質(zhì)，他雖然美麗但從不炫耀自己，只是報(bào)著春天的消息，等到百花盛開(kāi)，他還在高興，這種默默奉獻(xiàn)的精神正是我們一代又一代中國(guó)人所繼承的中華傳統(tǒng)美德，也是毛澤東主席的美德，因此小學(xué)中的古詩(shī)文對(duì)于孩子的精神上的影響是永久的，同時(shí)古詩(shī)中的寫(xiě)景描寫(xiě)也可以讓學(xué)生理解到祖國(guó)景色的雄偉和壯闊，增強(qiáng)學(xué)生的人文情懷，而古詩(shī)的背景以及環(huán)境也能讓孩子了解到歷史人文情懷，和當(dāng)時(shí)人們生活的人文情懷。

語(yǔ)文教學(xué)不只是教育孩子識(shí)字寫(xiě)字考試，更是要讓孩子認(rèn)識(shí)到其中的人文精神，了解到我中華民族的傳統(tǒng)美德，增加孩子的精神道德力量，增強(qiáng)孩子的民族道德感，為孩子的一生的精神個(gè)性方面鋪好一條康莊大道，讓古詩(shī)文的精髓伴隨孩子一生。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾國(guó)清，文聰.《堅(jiān)持工具性注重人文性——九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）學(xué)習(xí)體》[G].2006.endprint