曹植

鄴中諸子，陳王最高。（皎然·唐代）

曹植（192-232），字子建。生前曾為陳王，去世后謚號為“思”，因此又稱陳思王。他自幼穎慧，出言為論，落筆成文，懷抱建功立業的壯志，不甘以文士自居。曹植是建安文學之集大成者，在詩歌藝術上有很多創新發展，特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。在魏晉南北朝時期，他被推崇到文章典范的地位。

才高八斗而失于散漫

曹植“生于亂，長于軍”，青少年時期就跟隨父親曹操四處征討，從而培育了建功立業的宏偉之志。19歲那年，曹植寫了著名的《銅雀臺賦》，驚喜萬分的曹操對他刮目相看，認為他在諸子中“最可定大事”，一度想立他為太子。但他因“任性而行，不自雕勵，飲酒不節”，最終失去了父親的寵愛。

建安末年，曹丕稱帝之后，曹植被軟禁于八字橋地區。從此，曹植再也無法實現自己的政治抱負。這種理想與現實的矛盾，使曹植早期游俠少年的雄心壯志和拯世濟民的理想變為后期的悲傷憤慨之情。這種處境反映在文學創作上，正是建安風骨所推崇的現實主義沉郁頓挫的風格。這種矛盾糾結之后的張力，也成為建安風骨不可多得的風格支撐。

建安之杰盛名傳

從樂府民歌轉變到文人詩歌是個漫長的過程，但曹植的出現使這個過程發生了質的飛躍。曹植的樂府詩完全從樂府中獨立出來，擺脫了音樂的束縛，變得越來越詩歌化。如古辭《薤露》本來是用來給王公貴人寫挽歌的，曹植卻把它變成抒發自己壯志的詩《薤露行》。詩中從天地無窮無盡，日月運行不息，而人生如同風吹塵一樣短暫談起，表達了“愿得展功勤，輸力于明君”的及時建功立業的思想，希望施展才能為明君效力，表現了一種積極進取的精神，變原本哀嘆的調子為慷慨。

曹植對漢樂府的變革奠定了他“建安之杰”的文學地位。此外，他在文學上的成就，不論是詩、賦還是駢文，都超出了同時代的其他人。東晉詩人謝靈運曾評價他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗。”這也是人們常說的“才高八斗”的由來。

曹植詩歌賞析

白馬篇

白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問誰家子？幽并游俠兒。

少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

邊城多警急，胡虜數遷移。

羽檄從北來，厲馬登高堤。

長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？

父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。

捐軀赴國難，視死忽如歸。

【賞析】

這首詩描寫和歌頌了邊疆地區一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄，借以抒發作者的報國之志。本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。

七哀詩

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰？言是蕩子妻。

君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢，會合何時諧？

愿為西南風，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當何依？

【賞析】

詩人自比“蕩子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢”，以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊。“愿為西南風，長逝入君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點。（古詩文網）endprint