文化自信源自何處

劉倩倩

[摘要]自道路自信、理論自信和制度自信后，文化自信漸漸進入大眾的視野。成為人們熱議的焦點。中國文化是一顆璀璨世界的明珠，我們的文化自信源自歷史，立足現實，扎根人民。

[關鍵詞]文化自信 歷史 現實 人民

黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信，特別強調文化自信的重要性，體現了他所倡導的文化觀和價值觀。在慶祝中國共產黨成立95周年大會的重要講話中，習近平總書記再次強調：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”并指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。那么中國的文化自信從哪兒來，我們憑何自信？從中國文化5000多年的延綿傳承中不難找出答案。

在文化上我們有歷史自信。

中華傳統文化博大精深，中華傳統文化首先應包括思想、語言、文字，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等等。

在中國封建社會的漫漫長河里，儒家思想一直是官方主流意識形態，對中國傳統思想和文化產生著廣泛而深刻的影響。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家思想對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。儒家思想的核心可概述為仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌幾方面。

我國是一個多民族、多語言的國家，有56個民族，共有80種以上語言。漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的語言，是聯合國六種正式工作語言之一。漢字是記錄漢語的文字，已有6000年左右的歷史。從甲骨文到今天的簡化字，漢字一直在變化。而憑借著自古就有的“識繁寫簡”的做法，漢字成為了一種古老而又年輕的文字，至今仍保持著勃勃生機。

“六藝”是夏、商、西周時期學校教育的主要教學內容，要求學生掌握六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。禮：禮節，類似現在的德育教育。樂：音樂。射：射箭技術。御：駕駛馬車的技術。書：指書寫，識字，作文。數：數術，又稱術數，是計算、數學的技術。由此可見，中國自古以來便重視教育和人才的培養，這在文化的傳承和發展中發揮著極其重要的作用。

書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，并非迥然不同，而是基本相通。書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。

中國的傳統音樂基本上由宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂、民間音樂等四個部分構成。宮廷音樂：一部分是典制性音樂，另一部分是娛樂性音樂，如各種筵宴樂，行幸樂。文人音樂：包括古琴音樂與詞調音樂，它與書法、繪畫、詩詞共同構成中國傳統文化中獨特的文人文化。古琴音樂追求超塵脫俗的意境，天人合一的哲思，“清、幽、淡、遠”的色彩。這種音樂最符合中國傳統文化中的“中和”思想，成為古人修身養性，塑造人格的最佳手段。宗教音樂：一是體現了中國宗教信仰的多元化特點：二是外來的宗教帶來的外來音樂和樂器不斷與本土音樂的融和：三是較濃的民間風格，大量的宗教音樂以民間歌曲為基礎加以改動，使之儀式化，教義化。民間音樂：分為民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂，以綜合藝術為主。獨特的中國傳統文化孕育了獨特的民族民間音樂體裁、形式、風格和內容，成為中國民族音樂的基礎。中國獨有的傳統文化造就了極有特色的中國音樂；同時，中國音樂因其在傳統文化中的特殊地位，給中國傳統文化的方方面面增加了諸多音樂色彩。

中國武術是中國傳統文化的重要一環，是中國民族體育的主要內容之一，是幾千年來中國人民用以鍛煉身體和自衛的一種方法。由于歷史發展和地域分布關系，衍生出不同武術門派。中國武術主要內容包括搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技術。中國武術往往帶有思想冶煉的文化特征、及對生命真理探索的人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。

？曲藝是中華民族各種“說唱藝術”的統稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成的一種獨特的藝術形式。曲藝作為中國最具民族民間色彩的表演藝術，在中國整個的文藝發展史上，占有十分重要的地位。曲藝是中國民族歷史和民族文學的特殊傳承載體。曲藝以其自身的存在，不僅為其它藝術提供了文學題材，而且深刻地影響并培育了中國人的藝術審美情趣及精神氣質。

棋是以對弈為主，在中國具有代表性的棋類就是圍棋與象棋了。他們是中國古人文化的結晶，也是當下流行的娛樂游戲。博弈是東方文化生活的重要組成部分，它不但不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準則、審美趣味和思維方式。琴、棋、書、畫并稱中國四大傳統藝術形式，成為一種具有豐富內涵的文化形態。“弈”中的恬淡、豁達、風雅、機智和軍事、哲學、詩詞、藝術共聚一堂。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。中國節日文化，在悠悠五千年歷史長河中，一點點積淀、凝聚、流傳至今。作為中華民族的一份璀璨遺產，它寄托著炎黃子孫的文化情感。

中華傳統文化源遠流長，兼容并蓄。中華文化有強大生命力，中國的文化體系是世界文化之林中唯一長期延續發展而從未中斷的文化。這是中國文化同化力和融合力的最有力證明。所謂同化力，是指外域文化進入中國后，大都逐步中國化，融入中國文化而成為其一部分。在這方面，最有代表性的例子莫過于佛教文化的傳人和中國化。這就形成中國文化獨有的延續性和完整性。從華夏文明之初的炎黃文化到春秋戰國時期的百家爭鳴再到董仲舒“獨尊儒術，罷黜百家”。中國傳統文化一脈相承，有著清晰的發展脈絡和鮮明的民族性。中國文化并非單純的漢民族文化或黃河流域的文化，而是在漢民族文化的基礎上有機地吸收中國境內各民族及不同地域的文化一如楚文化、吳文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有豐富內涵的中國文化。中華各民族文化，例如歷史上的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、遼、金等民族的文化，都融匯于中國文化的血脈之中。沒有這種融合，也就沒有中國文化的博大精深。中國文化的同化力和融合力，是在歷史中形成的，因此它不是簡單的偶然的文化現象，而是一種文化生命力的表現。具有如此強大的文化生命力的民族，在世界歷史上都是少見的。相對西方文化的向外探索，中國文化更注重往里探求和積累，這便形成了更完備的文化體系，文化成果更具理論性和思辨性，中國文化在世界上長期保持優越性和先進性。

在文化上我們有現實自信。

中國文化的基本精神，表現了自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足、崇尚禮儀等等特征。中國文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。“和”，指和諧、和平、祥和；“合”是結合、合作、融合。“和合”是實現“和諧”的途徑，“和諧”是“和合”的理想實現，也是中國一直以來孜孜以求的社會狀態。和合文化主要表現在兩個方面：“天人合一”和“中庸”。“天人合一”承認人和自然的統一性，旨在維護人與自然關系的和諧。這種自古以來的文化理念使得中國在與大自然的相處中始終保持著敬畏，雖然在經濟發展中也出現了很多自然生態系統惡化，自然資源過度開發利用等問題，但人與自然和諧共生的追求沒有改變。在“天人合一”思想的影響下，中國在發展探索中形成全面、協調、可持續的科學發展觀。這是力圖實現生生不息、循環往復、協調兼顧的發展觀，也是先進文明的文化觀。文化引領著發展，發展進程又促進文化不斷變化完善。文化是一個國家用之不竭的養料和能源。“中庸”則是人與人、人與社會關系的和諧。強調對待事物關系要把握一個度，以避免對立和沖突。中國文化對中庸思想有著獨特的偏愛和深厚的研究。在文化上尊重差異，提倡和而不同，這種開放、自信、理性、共生的文化態度使得中國文化在當今世界文化領域中保持著從容寬和、厚積進取的文化大國形象。協和萬邦、和而不同是中庸思想的偉大實踐。中國文化一直秉承著“和合”的理念，形成了科學發展觀、“和平崛起”、社會主義核心價值觀等新時代文化理念。

在文化上我們有人民自信。

中國文化是一種農業文化。黃河、長江哺育的亞洲東部這片肥沃的土地，為中華先民從事精耕細作的農業生產提供了極為優越的條件。幾千年來，中國人的主體一農民，躬耕田疇，世世代代，自然經濟長期存在，在這種社會背景下形成的農耕文化和以家族為本位的宗法集體主義文化都是以每個普通老百姓的日常生活和天性倫常為基礎構建起來的，有很強的現實性。因此在源頭上，中國文化有廣泛深厚的人民基礎。在當代社會，群眾性文化蓬勃發展，人民既是文化的創造者、主力軍，又是文化成果的享有者，群眾性文化活動具有強大的凝聚力。endprint