讀懂古典詩歌，你只需這三步

柳雪敏

摘要：近年來，高考古典詩歌的考查越來越注重對詩歌本身的理解，語文教學雖然也相當注重學生對詩歌內(nèi)容的解讀，但收效甚微，閱讀鑒賞依然是學生心頭的一大難題，也是教學的重點難點。本文以多年高中語文教學實踐為基礎(chǔ)，結(jié)合了作者自己獨特的閱讀體驗，摸索出了一套簡單有效的讀懂詩歌的方法，即首先要著力于培養(yǎng)學生的三種能力：翻譯能力，聯(lián)想和想象能力，融會貫通能力。

關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞；翻譯；聯(lián)想想象；融會貫通

古典詩詞的閱讀與鑒賞，是高中語文教學的重點難點，也是高考語文學科的一個必考知識點，對學生而言，重要性不言而喻。

但在實際教學和考試中，卻發(fā)現(xiàn)很多學生對此最為頭疼，普遍存在著讀不懂詩、會不了意、做不對答案等問題。鑒于此，我認為教師首先要幫學生解決的問題是，如何讀懂一首詩。因為讀懂是鑒賞的前提，讀不懂，就無所謂鑒賞。

那么如何讀懂一首古詩呢？我認為首先要培養(yǎng)學生這三種能力：翻譯能力、聯(lián)想和想象能力、融會貫通能力。

一、 翻譯句子的能力，是讀懂詩歌的首要條件

拿到一首古典詩歌，首先要把它當成一篇文言文一樣，從題目開始逐字逐句地翻譯成現(xiàn)代白話文，這樣才能了解詩歌的大致內(nèi)容，初步掌握其描摹的客觀物象和所要表達的思想情感。而要做到翻譯準確，學生還需從這兩個步驟入手：

一要按照現(xiàn)代漢語的語言表述習慣，把單音節(jié)詞統(tǒng)一變成雙音節(jié)詞，例如“漁翁夜傍西巖宿”，“夜”要翻譯成“夜晚”，“傍”要翻譯成“靠著”“挨著”，“西巖”要翻譯成“西邊的山巖”，“宿”要翻譯成“住宿”“過夜”，整句詩要翻譯成“夜晚，漁翁挨著喜歡的山巖過夜”。

二要學會調(diào)整語序，讓每個詞處在它該在的位置上，把句子翻譯流暢通順。例如上句詩就不能按照原有的順序機械地翻譯為“漁翁夜晚挨著西邊的山巖過夜”。這樣的翻譯雖然沒有大問題，但喪失了詩歌的美感，也不符合現(xiàn)代漢語的表達習慣，這時就需要調(diào)整語序，盡量翻譯得流暢生動，具有文學色彩一些。比如“傍晚時分，漁翁回到了西邊的山巖，在這里歇腳過夜。”

二、 聯(lián)想和想象能力，是讀懂詩歌的必要助力

古典詩歌的特點就是含蓄蘊藉，言有盡而意無窮。所以在閱讀時，若只按字面意思去理解，會在很大程度上削損詩歌的內(nèi)涵和外延，就不能充分領(lǐng)略到它曲徑通幽的美。所以，聯(lián)想和想象能力，就是所有藝術(shù)欣賞的一對翅膀，是讀懂詩歌必不可少的助力。具體的做法有兩點：

一要有根據(jù)文字即時生成畫面的能力，例如“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，在把這些文字翻譯成現(xiàn)代白話文“旭日初升，濃濃的曉霧漸漸散去，四周寂靜無人，漁翁悠然地劃著一葉小舟，不緊不慢地撐著竹篙，吱吱呀呀的搖櫓聲，輕輕回蕩在映入眼簾的青山綠水間”之后，腦子里馬上要浮現(xiàn)出對應(yīng)的畫面，不能傻愣愣的無動于衷，僅僅停留在對文字的會意推敲上，這樣會形成文字和畫面之間的割裂，不利于充分鑒賞。

二要有深切的代入感，讓詩意引領(lǐng)自己身臨其境，最好閉上眼睛設(shè)身處地去感受腦子里的畫面，把自己想象成漁翁，從他的立場出發(fā)去體味眼前之景，從人情常理角度慢慢領(lǐng)會他眼之所見、耳之所聞、心之所想。

有了聯(lián)想和想象，對詩歌的理解就不再只是拘泥于文字層面，而是出于文字，立體、鮮活、飽滿的。否則，對詩歌的理解只是盲目的望文生義，單調(diào)地說文解字，勢必是干癟無味的。

三、 融會貫通能力，是讀懂詩歌的關(guān)鍵

對一首詩歌而言，能準確地把它翻譯成現(xiàn)代漢語，并且能借助聯(lián)想和想象勾勒出詩中的畫面，并讓自己置身其中去體悟，這并不代表著就一定把詩完全讀懂了。還缺最后一步，就是融會貫通的能力。所謂的融會貫通，主要指兩方面：

一是對詩歌所有信息的整合。這些信息包括對題目的解讀、對類別的判斷、對作者的了解、對句意的把握、對注釋的參照、對題干的分析等，要把這些信息綜合起來，相互印證、相互糾偏，這樣才能把詩歌理解得更準確更充分。對考試而言，對題干的分析尤為重要，要認真審題，從題干的問法中去找答案和答法。

例如，“送杜少府之任蜀州”，一看便是送別詩；“宿建德江”，一看題目就知道是羈旅思鄉(xiāng)詩；“汴河懷古”，一看就知道是懷古詠史詩。只要類別判斷出來，情感也就八九不離十了。

再例如，注釋中讀者不了解的詩人情況、時代背景、字詞注解以及暗藏的答題方向和要點，都是讀懂詩歌的一個不可忽略的途徑。

二是必要時得學會新舊知識間的鏈接和遷移。例如“曉汲清湘燃楚竹”，如果不知道“汲”的意思，可以回想學過的“朝朝汲淮水，暮暮上龜山”或“汲水澗谷阻，采薪隴坂長”這些詩句中“汲”的意思，通過知識的遷移，舉一反三去解決這個問題，最終弄清楚“汲”的意思就是從井里打水，即為取水。

或者，不清楚“欸乃一聲山水綠”這句中“欸乃”的意思，亦可通過以往的語言表達和解讀習慣，在“××一聲”這種句式中，前兩個字一般是作為擬聲詞存在的，即可推斷出“欸乃”應(yīng)該是擬聲詞，而前句有“漁翁夜傍西巖宿”，后一句有“回看天際下中流”，便可判斷出“欸乃”不是別的聲音，擬的正是搖櫓聲。

如果說翻譯句子和聯(lián)想想象是閱讀鑒賞詩歌的基礎(chǔ)，那么最后這個融會貫通的能力就是批郤導窾的關(guān)鍵。試想，前兩步縱然做得再好，但都是從局部和細節(jié)入手，若沒有最后的全局展望和集中整合，對詩歌的理解就很有可能是以偏概全的，只知其一不知其二。只有把所有信息整合起來，才能對一首詩做出最充分的解讀。

綜上所述，我認為古典詩歌的閱讀教學，可以先拋開急功近利的考題講解和真題演練，試著從教學生怎樣讀懂一首詩開始，先將其最基礎(chǔ)的閱讀能力培養(yǎng)起來，再慢慢引導其鑒賞品評。閱讀是基礎(chǔ)，只有這一關(guān)過了，才能談得上鑒賞，才能順理成章毫不費力地把他們引入高考的陣地，達到事半功倍的效果，正所謂“磨刀不誤砍柴工”。

當然，古典詩歌這種文體形式畢竟離學生所在的時代太遠了，要在短時間內(nèi)只靠老師的引導和啟發(fā)去突飛猛進是不可能的，學生仍需在課外加大對古詩的誦讀量，正所謂“書讀百遍，其義自見”。

另外，在學習過程中，要一邊學一邊發(fā)現(xiàn)鑒賞規(guī)律，及時總結(jié)閱讀經(jīng)驗，并不斷反思鞏固，這才能熟練掌握各種鑒賞手段，不斷提高自己的古詩解讀能力。