以人為本全面發(fā)展樂學(xué)活學(xué)

鐘建平

摘要：隨著深化改革的不斷發(fā)展，我國教育領(lǐng)域的改革工作也取得了喜人成績。到2016年，我國的九年制義務(wù)教育已基本實(shí)現(xiàn)全民普及，教育領(lǐng)域的改革重心也逐漸從高等教育領(lǐng)域，走向了基礎(chǔ)教育階段，黨和國家越來越注重對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，而小學(xué)品德與社會課程因?yàn)榕c素質(zhì)教育之間天然存在的緊密聯(lián)系，更是成為了基礎(chǔ)教育改革的前沿征地。本文從小學(xué)品德與社會的新課標(biāo)內(nèi)容入手，在對小學(xué)品德與社會課程的“導(dǎo)學(xué)”模式要點(diǎn)進(jìn)行分析與解讀的基礎(chǔ)上，對“導(dǎo)學(xué)”模式下小學(xué)品德與社會的課堂教學(xué)進(jìn)行了相應(yīng)的探討與研究，希望能夠給相關(guān)的教學(xué)工作者以參考啟示，推動我國小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會；教學(xué)

一、 新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會的課程概述

隨著教育改革的不斷發(fā)展，小學(xué)品德與社會的課程綱要發(fā)生了很大的變化，它在繼承傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)上，吸收了更多新的時代精神，其內(nèi)涵也變得更為多元和豐富。接下來筆者將從使命、理念、目標(biāo)等三個方面來對新課標(biāo)進(jìn)行解讀與分析。

1. 課程使命

小學(xué)品德與社會的課程使命是：幫助學(xué)生更好的成長成才，讓學(xué)生的心智得到健康的發(fā)展，讓學(xué)生建立起基本的社會人意識，能夠擁有獨(dú)立的思想、健全的人格、良好的習(xí)慣，讓學(xué)生能夠成為優(yōu)秀的社會主義事業(yè)接班人。

2. 課程理念

小學(xué)品德與社會的課程理念是：基于兒童的視角來對社會生活中的方方面面，如地理環(huán)境、運(yùn)行規(guī)律、人際交往等進(jìn)行有效的講解，完成基礎(chǔ)教育階段的啟蒙教育內(nèi)容，注重教育的基礎(chǔ)性和漸進(jìn)性，科學(xué)合理的進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置與安排，注重對學(xué)生思維的啟發(fā)、行為的引導(dǎo)，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。

3. 課程目標(biāo)

小學(xué)品德與社會的課程目標(biāo)是：讓學(xué)生在知識、技能、思想、經(jīng)驗(yàn)等多個方面的能力得到相應(yīng)的提升，讓學(xué)生可以從了解自我出發(fā)，來感知家庭、感知學(xué)校、感知社區(qū)、感知中國、感知世界，從本我這個小點(diǎn)出發(fā)，來構(gòu)建起對社會的網(wǎng)格化、系統(tǒng)化認(rèn)識，幫助學(xué)生更好的融入社會，更好的成為社會中的一份子。

二、 小學(xué)品德與社會課程的“導(dǎo)學(xué)”模式要點(diǎn)

在大力提倡“以人為本”、“全面發(fā)展”、“樂學(xué)活學(xué)”的現(xiàn)代化教育理念的今天，越來越多的教育工作者認(rèn)識到了“導(dǎo)學(xué)”模式在小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中的重要性作用，并且開始有計劃、分層次進(jìn)行“導(dǎo)學(xué)”模式的運(yùn)用探索。首先，“導(dǎo)學(xué)”模式更加重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主人翁地位，倡導(dǎo)的是“以人為本”的新型教育理念；其次，“導(dǎo)學(xué)”模式中教師會引導(dǎo)學(xué)生對課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考，是一種以課程實(shí)踐為手段，來促使學(xué)生“全面發(fā)展”的教學(xué)舉措；再次，“導(dǎo)學(xué)”模式中學(xué)生的積極性與參與度可以得到一定程度的保障，師生之間的溝通和交流也會得到增加，能夠讓“樂學(xué)活學(xué)”的教學(xué)理念得到更好的落實(shí)。接下來筆者將對小學(xué)品德與社會課程的“導(dǎo)學(xué)”模式要點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的解釋與說明。

1. 理念要點(diǎn)

該模式下的理念要點(diǎn)是：以學(xué)定教。即要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個全面的了解與把握，在這個基礎(chǔ)上來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)策略的選擇。

2. 規(guī)律要點(diǎn)

該模式下的規(guī)律要點(diǎn)是：雙主并行。即在進(jìn)行導(dǎo)學(xué)教育的過程中，要對教師在教學(xué)活動中的“主導(dǎo)性”和學(xué)生在教學(xué)活動中的“主體性”進(jìn)行有效的結(jié)合與把握，理清兩者的層次與輕重。

3. 目標(biāo)要點(diǎn)

該模式下的目標(biāo)要點(diǎn)是：三維目標(biāo)。即通過相應(yīng)的課堂教學(xué)工作讓新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)能夠順利達(dá)成，讓學(xué)生知識與能力、情感與價值、過程與方法等方面的能力得到全面的提高。

4. 環(huán)節(jié)要點(diǎn)

該模式下的環(huán)節(jié)要點(diǎn)是：四環(huán)導(dǎo)向。即小學(xué)品德與社會的課堂教學(xué)可以通過準(zhǔn)備環(huán)節(jié)、自學(xué)環(huán)節(jié)、合作環(huán)節(jié)、創(chuàng)練環(huán)節(jié)，這四個不同環(huán)節(jié)的導(dǎo)學(xué)滲透，來切實(shí)的提升學(xué)生的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。

三、 基于“導(dǎo)學(xué)”模式下的小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)

通過前文的論述，我們了解了新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會課程教學(xué)內(nèi)容的變化，探討了“導(dǎo)學(xué)”模式對小學(xué)品德與社會課程教學(xué)成效提升的巨大促進(jìn)作用。接下來，筆者將依據(jù)“導(dǎo)學(xué)”模式的環(huán)節(jié)要點(diǎn)，結(jié)合一定的課堂教學(xué)案例，來對小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中“導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方法的滲入進(jìn)行系統(tǒng)的分析與探討。

1. 準(zhǔn)備環(huán)節(jié)

在小學(xué)品德與社會“導(dǎo)學(xué)”模式的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師和學(xué)生都有具體的教學(xué)任務(wù)需要完成。教師方面，小學(xué)品德與社會的教學(xué)工作者在全面理解新課標(biāo)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要對學(xué)生群體的學(xué)情進(jìn)行一個摸底盤查，從學(xué)生的年齡水平、認(rèn)知水平、知識水平、學(xué)習(xí)水平等多個方面入手進(jìn)行學(xué)情數(shù)據(jù)的采集，然后依據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的細(xì)分工作，明確每一個教學(xué)階段的教學(xué)目的，有意識的開展小學(xué)品德與社會的課堂教學(xué)活動；學(xué)生方面，小學(xué)品德與社會的學(xué)生群體要對課程的基本內(nèi)容有一個大概的了解，可以通過自主閱讀前言和目錄的方式，來對高年級的小學(xué)品德與社會的課程內(nèi)容有一個框架式的把握，為后續(xù)的課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

2. 自學(xué)環(huán)節(jié)

在小學(xué)品德與社會“導(dǎo)學(xué)”模式的自學(xué)環(huán)節(jié)，相關(guān)的教學(xué)工作者要把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過布置預(yù)習(xí)任務(wù)的方式，讓學(xué)生在每一個課程開始之前對相應(yīng)的課程內(nèi)容進(jìn)行前期的自主學(xué)習(xí)，同時通過問題解答的方式，進(jìn)行本堂課程內(nèi)容的導(dǎo)入，讓學(xué)生的大腦思維能夠緊緊的圍繞課程問題的解答而不斷運(yùn)作，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)成“以導(dǎo)促學(xué)”的教育目標(biāo)。讓教學(xué)活動變得靈活多彩，讓學(xué)生思維變得靈動鮮活。例如在進(jìn)行“隔海相望”課程內(nèi)容的教學(xué)過程中，教師可以布置相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解臺灣的位置、臺灣的礦產(chǎn)、臺灣的旅游、臺灣的特產(chǎn)等，在課堂開始的時候，依照相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)進(jìn)行設(shè)問，如臺灣是與哪個省份隔海相望？臺灣的礦產(chǎn)有哪些？阿里山的風(fēng)光是怎樣的？墾丁地名的由來？……讓學(xué)生圍繞具體的問題來展開對課程知識的學(xué)習(xí)，由點(diǎn)及面的完成課程知識的有效導(dǎo)入。

3. 合作環(huán)節(jié)

小學(xué)品德與社會“導(dǎo)學(xué)”模式的合作環(huán)節(jié)是相關(guān)的教學(xué)工作者在進(jìn)行課程內(nèi)容的深入講解、知識遷移時，可以采用的有效教學(xué)方式，合作交流的教學(xué)方式，不但可以培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作的精神，還能建立起平等和諧的師生關(guān)系。例如在“隔海相望”的課程教學(xué)的深入中，相關(guān)的教學(xué)工作可以同時布置“寶島三日游”等討論主題，讓學(xué)生分小組對該主題進(jìn)行相應(yīng)的合作交流，讓學(xué)生把去臺灣的方式，到臺灣每一天的旅游地和選擇每一個景點(diǎn)的原因進(jìn)行相應(yīng)的闡述，讓學(xué)生在情境化的課題討論中，加深對課程內(nèi)容的理解，同時對“臺灣是祖國不可分割一部分”、“熱愛寶島臺灣”、“維護(hù)祖國統(tǒng)一”等道德教育的內(nèi)容進(jìn)行有效的灌輸。

4. 創(chuàng)練環(huán)節(jié)

小學(xué)品德與社會“導(dǎo)學(xué)”模式的創(chuàng)練環(huán)節(jié)是該門課程實(shí)現(xiàn)理論知識到實(shí)踐落地的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，它既是對課程內(nèi)容的總結(jié)和深化，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的鞏固和維護(hù)。相關(guān)的教學(xué)工作者在對課程內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)講解以后，要善于幫助學(xué)生把課程內(nèi)容與生活實(shí)際進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。例如在進(jìn)行“隔海相望”的課程內(nèi)容講解中，因?yàn)榻M織學(xué)生去臺灣進(jìn)行實(shí)地考察的學(xué)習(xí)活動的可操作性不強(qiáng)，因此在進(jìn)行“隔海相望”的課程內(nèi)容的創(chuàng)練過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用可接觸事物，來類比了解相應(yīng)的課程內(nèi)容。例如在進(jìn)行臺灣地理位置的講解時，講到臺灣海峽全長約380千米的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生把海峽的全長與操場上八百米一圈的跑道進(jìn)行對比，讓學(xué)生了解臺灣海峽的全長差不多是五百個八百米跑道的直線距離，讓臺灣海峽在學(xué)生腦海中的形象能夠更加的鮮明。

四、 結(jié)語

“導(dǎo)學(xué)”模式在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中的引入具有一定的必然性，相關(guān)的教育工作者只有正確的了解和合理的運(yùn)用“導(dǎo)學(xué)”模式，才能切實(shí)有效的促進(jìn)小學(xué)品德與社會教學(xué)工作的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)該門課程的教育目標(biāo)，讓德育之花綻放出新的光彩。

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