河北省傳媒類專業(yè)大學(xué)生參與精準扶貧路徑研究

賈蓓　肖磊

【摘要】精準扶貧是實現(xiàn)脫貧攻堅目標的主要手段，其中精神扶貧中往往被忽視，扶貧必須扶智。通過對河北部分農(nóng)村的走訪，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民受教育程度普遍偏低、對于本土文化認同感不足、文化產(chǎn)品的包裝能力不強，傳媒類專業(yè)學(xué)生可以結(jié)合專業(yè)特色，在扶貧過程中進行信息技術(shù)幫扶、利用新媒體平臺提高農(nóng)民經(jīng)濟收益、協(xié)助當(dāng)?shù)卣蛟煳幕远嗦窂綆椭r(nóng)村脫貧，并能將專業(yè)技能在實踐中得到檢驗。

【關(guān)鍵詞】精神扶貧 精準扶貧 路徑

一、精準扶貧中易被忽視的部分——精神扶貧

2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時首次提出了“精準扶貧”，后來又在多種場合闡述并豐富這一概念的內(nèi)涵。特別是在2015年，總書記在貴州考察時進一步提到“六個精準”，即“對象要精準、項目安排要精準、資金使用要精準、措施到位要精準、因村派人要精準、脫貧成效要精準”。由此可見，精準扶貧是粗放扶貧的對稱。用我們老百姓的話，就是“對癥下藥，藥到病除”。縱觀幾年來，扶貧工作在各地農(nóng)村如火如荼的開展，但通過走訪調(diào)查顯示出，現(xiàn)有的精準扶貧方式主要集中在架橋、修路、輸送生活必需品等，也即將更多的精力用來關(guān)注物質(zhì)生活的改善，而對農(nóng)村的精神貧困鮮有關(guān)注。

物質(zhì)扶貧與精神扶貧必須兩翼并舉，才能真正幫助貧困地區(qū)脫貧。當(dāng)貧困群體的內(nèi)源性發(fā)展動力不能真正得到有效發(fā)掘和啟動時，政府給予貧困地區(qū)的物質(zhì)扶貧往往不能標本兼治，看似繁榮的扶貧結(jié)果往往是曇花一現(xiàn)。

二、河北農(nóng)村精神貧困現(xiàn)象特征

（一）農(nóng)業(yè)教育指導(dǎo)缺位

根據(jù)2014年有學(xué)者做出的調(diào)查問卷顯示：河北農(nóng)民受教育程度普遍偏低。綜合來看，農(nóng)村人口中，初中及以下學(xué)歷占到73.81%（小學(xué)及以下占26.62%，初中占47.19%），高中及以上學(xué)歷占比26.19%。即大部分人最多也只受了九年義務(wù)教育。

此外，農(nóng)業(yè)教育指導(dǎo)對農(nóng)民的生活影響更直接。農(nóng)民認為最重要的教育中，除去義務(wù)教育（52.955%），最需要的是致富之道教育（22.81%）和農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)（21.18%），而這些恰恰是缺失的。

（二）文化發(fā)掘能力差，文化認同感不足

我們在2017年8月對河北農(nóng)村的典型村落進行走訪，發(fā)現(xiàn)對本地文化的忽視不同程度的存在著。

以河北贊皇縣許亭村為例，村中心的文化廣場依千年古槐而建，但是古槐的歷史卻沒有任何形式的記載或者對千年古槐的宣傳，甚至在樹干上尋不到一塊名牌。古樹是見證社會歷史發(fā)展的活文物，在2015年2月1日起施行的《河北省古樹名木保護辦法》（本辦法適用于本省行政區(qū)域內(nèi)古樹名木的保護管理）第二條提到，古樹是指樹齡100年以上的樹木。在第九條提到，對名木和樹齡500年以上的古樹要實行一級保護。

（三）文化產(chǎn)品的包裝能力差，傳播能力差

同樣在該村，前前后后出了六位唐朝宰相，是著名的“宰相之鄉(xiāng)”，在2015年成為“全國生態(tài)文化村”之一（河北省共6村榮獲）。

如此閉塞的山里小地方能夠走出如此多的名相，在河北歷史乃至中國歷史上都是罕見的，史稱“文星聚秀之地”。可是，圍繞這一名號建成的許亭六宰相資料陳列館，僅十余年時間，就已破敗不堪。村民在陳列館門口隨意丟棄生活垃圾，儼然一個臭不可聞的垃圾場。且據(jù)村民口述，陳列館平時大門緊閉，有人要求參觀時才會開門，而館內(nèi)的主要文字性內(nèi)容僅由村民曹換平一人完成。

我們在六宰相資料陳列館調(diào)研，發(fā)現(xiàn)館內(nèi)資料無序陳列，六宰相的排位位次也缺乏根據(jù)。

而相較于位于其東北方向84.4公里、距離城市更近的欒城區(qū)柳林屯村，在文化產(chǎn)品的包裝與傳播上就更勝一籌。因吊馬張的故事，建成張舉紀念館，頌揚明代官員張舉的清廉。紀念館建在寬敞明亮的街道，人來人往很是顯眼。

三、傳媒類學(xué)生參與精準扶貧過程中的必要作用

精神扶貧則是利用文化手段和文化力量對貧困群體在思想觀念、知識水平、地域文化上進行改造、提高和挖掘，精神扶貧是手段而不是目的，其最終目的是實現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟、文化、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

傳媒類專業(yè)學(xué)生具備新聞傳播學(xué)的理論知識，掌握傳播策略和傳播內(nèi)容生產(chǎn)的技能，熟悉我國新聞、宣傳的政策與法規(guī)，能在媒介融合時代背景下，更好的服務(wù)扶貧建設(shè)。

四、傳媒類學(xué)生參與精準扶貧的路徑歸納

（一）信息技術(shù)幫扶

上文已給出河北農(nóng)民受教育狀況調(diào)查的結(jié)果，雖說河北農(nóng)村基本實現(xiàn)了全網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，但在信息技術(shù)的利用上還存在不足。以贊皇縣小呂村為例，全國電子商務(wù)進農(nóng)村作為扶困助貧的手段之一，也在該村設(shè)立了網(wǎng)點，但基本形同虛設(shè)，村民存在操作上的困難，而大學(xué)生能夠幫助村民體驗電子商務(wù)的優(yōu)勢，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)交易的突破。

（二）建設(shè)新媒體平臺

贊皇縣小呂村是全縣有名的中華壽桃種植專業(yè)村。該村種植的壽桃個大味甜，有口碑，有特色，但是農(nóng)戶分散種植，管理水平不一，宣傳力度不夠，導(dǎo)致桃中之王沒有走出贊皇縣，如今還是使用行政干預(yù)的手段進行銷售。

而近日新疆尉犁縣一位副縣長則通過個人微博小視頻推銷縣里的冬棗，冬棗訂單很快爆倉。

傳媒類專業(yè)學(xué)生剛好可以利用專業(yè)知識，幫助農(nóng)民樹立新媒體宣傳意識，進行新媒體銷售平臺的建設(shè)。例如集中幾個村的全部特色產(chǎn)品，建立手機APP銷售客戶端；亦或集中一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某一特色產(chǎn)品，做網(wǎng)店直銷。其中涉及到的文案撰寫、圖片拍攝、軟件應(yīng)用、版面設(shè)計等，都是該專業(yè)學(xué)生的必備技能。通過新媒體平臺建設(shè)，讓該類平臺給農(nóng)民帶來切實收益，檢驗學(xué)生學(xué)以致用的效果。

（三）輔助建設(shè)區(qū)域特色文化

一個國家或者區(qū)域的強弱，最終取決于這個國家或這個區(qū)域的文化興衰。放眼河北農(nóng)村，于家村、大梁江村以古村落文化聞名；前南峪村以生態(tài)觀光聞名。有一定歷史典故的村落在河北不算少數(shù)，石家莊欒城區(qū)蘇邱村曾生活著“三蘇”的祖先蘇味道，這里建成了蘇味道墓，并在近兩年逐步加大了打造文化名片的力度。

在當(dāng)?shù)卣匾暣迓湮幕ㄔO(shè)的前提下，可以加大資金的投入力度，譬如在村落建筑方面和村落文化特色靠攏，打造文化長廊。

傳媒類專業(yè)學(xué)生可以提供設(shè)計文案、完善歷史資料、拍攝宣傳片、制作招貼畫等，通過各種方式協(xié)力打造區(qū)域特色文化。endprint