禪宗六祖惠能

沒有人不知道風。當風出來的時候，你的感覺是怎樣的？如果，看到一陣風吹動你的衣衫或是面前的旗幟時，你可曾想過，那是什么在動？

離現在1300多年前，就曾經有一群僧人，因為這個問題引起一場重大的爭議。

當時，在廣州的法性寺（就是現在的廣州光孝寺）里，住持印宗法師給眾多的僧人開講《涅槃經》。這種當眾講法，就是讓更多的僧人能夠學習佛法。那天來了很多人。大家都很欽佩印宗法師，因為他還很年輕，卻懂得很多。

就在印宗法師升座講法的時候，佛堂前的佛幡突然被一陣風吹得飄動起來，一下子讓所有聽講的僧人都禁不住抬頭看過去。

一位僧人馬上說：“這是風在動。”

但是，另一位僧人馬上駁斥他：“不對，不是風動，是幡在動。”

到底是風動，還是幡動呢？在場的僧人都抬頭看看那面在風中一動再動的幡，又看看兩位都在堅持自己觀點的爭執者：他倆誰也說服不了誰。

到底應該是什么在動？

這時，一位年輕的僧人站了出來，很平靜地說：“既然不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。”

在場的僧人聽了，都感到十分驚奇。真的？原來只是心在動！

他是誰？他就是惠能大師。

惠能大師（638—713），禪宗第六組，出家前姓盧，祖籍河北燕山（現今的河北涿州），出生在我們廣東的嶺南新州（現肇慶新興縣）。在他三歲的時候父親就去世了。因為家境貧窮，他只好以賣柴為生。有一天，惠能在賣柴回家的路上，聽到有人讀誦佛教的《金剛經》，便產生了想學習佛法的念頭。他經歷千辛萬苦，到湖北的黃梅山，拜謁了五祖弘忍，由此開始了學佛生涯。

那時學佛還要有“入門考試”。當時，弘忍問惠能：“你是哪里人？來這里求取什么？”

惠能恭恭敬敬地回答：“弟子是嶺南人，來到這里不求其他，只求‘作佛’。”

五祖弘忍聽了，隨口說：“你是嶺南人，哪里能‘作佛’？！”

他沒想到，惠能卻淡淡地回答道：“人有南北之分，‘佛性’并無南北之分。”

弘忍微微吃驚，隨后收下惠能：他考試過關了！

而正準備講法的印宗法師聽了惠能說的“是心在動”，卻不禁心中一動，感到這位僧人絕非凡人。于是，下來恭敬地請他上臺，向他請教，討論一些深奧的佛法，發現惠能大師思想深邃，聰敏過人，于是向他行禮致敬。

這件事，后來成為佛教史上非常著名的“風幡之議”。

在爭議“什么在動”的時候，讓印宗法師認定了惠能就是黃梅五祖弘忍大師的傳人。而惠能最后成為“六祖”，據說，是因為有一首佛偈表明了心跡。

當時，在湖北黃梅的五祖弘忍想把他的衣缽傳給弟子。他還有一個大弟子名叫神秀。于是，他讓兩人通過寫佛偈來表現對佛的悟性。

神秀的佛偈這樣寫道：

身是菩提樹，

心如明鏡臺。

時時勤佛拭，

莫使有塵埃。

他的意思就是：作佛者，心中要清，就得常常打掃。他想表明自己已經得道了。

惠能當時聽別人念了神秀的佛偈，他想了想，因為不識字，就請了一個人幫他寫出了自己的佛偈。五祖弘忍看到時，感到非常驚訝：

菩提本無樹，

明鏡亦非臺。

本來無一物，

何處惹塵埃。

它的意思就是說：作佛者，一切已四大皆空，還用得著清掃嗎？

于是，五祖選擇了惠能作為他的衣缽傳人。

能成為新的傳人，不是一個容易的事。因為怕別人陷害，當惠能領到衣缽時，五祖就要他立即離開湖北黃梅。

惠能請教說：“我向哪里去？”

五祖說了八個字：“逢懷則止，遇會則藏。”

惠能又說：“我不熟悉這一帶的山路，如何盡快走出大山，到達江口呢？”

五祖說：“你不必擔心，我會親自送你走。”

五祖就一直把惠能送到長江邊，讓惠BNw3nG0V59vNMvdAtm3Dvg==能上船后，還親自為他搖櫓開船，惠能心中非常不安，說：“請師父坐下，應該弟子來搖櫓。”

五祖說：“應該由我來渡你到對岸。”這句話一語雙關，但是惠能明白了。

五祖本來對惠能說，他會在惠能走后三年離開人世。但據經書記載，實際上惠能走后才三天，他就圓寂了。

當時，發現惠能得到了衣缽，而追蹤他南下，想要奪得這個衣缽的，據說有幾百人之多！他們當時迫不及待地緊追而來，有的已經追到了惠能，但是經他說法后改變了主意；有的就在追蹤的過程中迷了路……

惠能一直走了兩個多月，才到了按五祖指示的避難地：廣東肇慶四會、懷集一帶的山林中。他真的做到了“逢懷則止，遇會則藏”。

三年之后，惠能到了現在韶關的曹溪，就是如今南華寺所在的地方，仍然被一些惡人追逐搜尋，只好藏身到一個叫寶林寺的地方。惡人追來時，無奈之下，他藏到了寺前的山中。惡人就縱火燒山，當時山上四處火焰熊熊，直沖云天。眼看就要葬身火海了，惠能卻突然發現山中離他不遠的地方有一塊巨型的石頭，形狀就像一個大帽子，他就立即隱身鉆到石頭中間。大火燒焦了身邊土地，他卻因為這塊石頭的庇護，而保住了性命。現在，這塊石頭還在韶關曲江境內呢，如果你走上前去仔細辨認，還能依稀看到據說是當年惠能打坐時的頭部、雙膝和袈裟的影子呢，當地人將它叫做“避難石”，一直延續至今。

后來，惠能為了弘揚佛法，經受了很多的磨難。經書有此記載，說他自此繼承東山法門，成為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐代的皇帝唐中宗追謚其為大鑒禪師。

延和元年（公元712年）惠能回到他的出生地新州，讓人建了一個報恩塔。公元713年，惠能大師在新州國恩寺圓寂，享年76歲。圓寂后，惠能大師肉身不壞，于是被運回韶州（今廣東韶關）曹溪，他的門人在他的肉身上裹棕涂漆，保持他的生前形象。惠能大師的肉身像現在還保存在南華寺，供奉在靈照塔中。

惠能大師是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的雕塑，其中有代表東方思想的先哲孔子、老子，還有一個就是惠能，他們被稱為“東方三圣人”。惠能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含的哲理和智慧，至今仍給人們以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關注。

惠能大師繼承并發揚光大了禪宗，禪宗現在已經成為漢傳佛教最主要的流派。同時，禪宗也在全世界有著巨大的影響，在韓國、日本、越南等國，禪宗都是占據主導地位的佛教宗派。他為佛教在中國的傳播和弘揚作出了歷史性的貢獻。