淺談大學(xué)語文課堂對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

[摘 要] 大學(xué)語文是人文素質(zhì)教育的重要陣地，教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。作為大學(xué)語文教師，應(yīng)該積極改革教學(xué)內(nèi)容和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

[關(guān) 鍵 詞] 大學(xué)；語文；學(xué)生創(chuàng)新意識

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）28-0156-01

大學(xué)語文課堂教學(xué)不應(yīng)該墨守成規(guī)，本文從大學(xué)語文課堂學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)談起，重點(diǎn)研究幾點(diǎn)切實(shí)可行的措施，以待在教學(xué)過程中進(jìn)一步實(shí)行和驗(yàn)證。

一、在“教”與“學(xué)”的轉(zhuǎn)換中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！备叩冉逃ㄒ裁鞔_規(guī)定：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。創(chuàng)新能力在人的各種能力中處于中心位置。

在古代的教育思想中，“教學(xué)相長”是最重要的思想。教師的“教”不是一成不變的灌輸，學(xué)生的“學(xué)”也不是被動的接受，它是一個雙邊的互動過程。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知會和老師的思想、觀點(diǎn)碰撞出火花，一個好的語文老師，從來不拘泥于課本，而是在引導(dǎo)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生與眾不同的觀點(diǎn)，通過不斷的磨合、交流，雙方“教”與“學(xué)”的關(guān)系會發(fā)生微妙的變化，老師與學(xué)生的界限也不再那么絕對。在雙方身份的互換中，教師的思想重新整合，升華為新的認(rèn)知；學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)重新調(diào)整，不斷內(nèi)化為自己的知識，進(jìn)而形成新的知識體系。在這里，創(chuàng)新成為發(fā)展的動力。而敢于質(zhì)疑、敢于發(fā)表自己的見解，這種崇實(shí)求學(xué)的美好品質(zhì)，一定是受益終生的。所以，師者的“傳道、授業(yè)、解惑”，通過各種問題的不斷解決，通過師生角色的不斷轉(zhuǎn)換，教學(xué)目的便自然而然水到渠成地實(shí)現(xiàn)了，對學(xué)生也做到了創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，形成一股創(chuàng)新合力，在今后的工作學(xué)習(xí)中，這種能力會伴隨他們一生。

二、創(chuàng)設(shè)活動情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新

在課堂上或是考核過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的活動情境越多，他們的表現(xiàn)就越多，能力就會越來越強(qiáng)。更多的問題也會在實(shí)際活動中逐漸顯現(xiàn)出來，在解決問題的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識也就隨之培養(yǎng)起來。如，每學(xué)期我們大學(xué)語文課都會安排課前5分鐘演講，要求學(xué)生從稿件的準(zhǔn)備到臺風(fēng)的訓(xùn)練養(yǎng)成，乃至上臺表達(dá)的眼神、姿態(tài)等都做了具體指點(diǎn)和要求，通過鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力普遍有了不同程度的提高。通過學(xué)生與學(xué)生之間的交流和互評，增強(qiáng)了他們的判斷力和與人溝通的能力。另外，根據(jù)課業(yè)內(nèi)容不同，制作相關(guān)的手抄報來交流、展評。通過課堂問題辨析、小組合作進(jìn)行實(shí)踐等形式進(jìn)行教學(xué)考核，這些豐富多彩的教學(xué)形式，極大地發(fā)揮了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在平時的教學(xué)活動中，隨時隨地都可以創(chuàng)設(shè)情境，如，在講到《長恨歌》時，聯(lián)系《楊貴妃秘史》《楊貴妃傳奇》等電視劇展開討論，結(jié)合詩文中的人物形象，讓學(xué)生談?wù)勛约合矚g或討厭的歷史人物，大家各抒己見，并引發(fā)爭論，在爭論中加深對詩作的理解和體會；在講授老舍的《斷魂槍》時，聯(lián)系時代創(chuàng)作背景以及老舍的一生，讓學(xué)生分角色扮演小說中的王三勝、孫老者等，尤其是體育學(xué)院武術(shù)專業(yè)的學(xué)生，還會有人拿來訓(xùn)練用的槍，一邊表演一邊揣摩角色，真正體會到了主人公在時代轉(zhuǎn)換中身份的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)實(shí)的無奈，更加深了對課文的把握和理解。通過這種師生共同創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，進(jìn)行不斷的設(shè)定和優(yōu)化，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思維的同時，又有效地達(dá)到了既定教學(xué)目標(biāo)。

課堂活動相對于學(xué)生的校園生活至關(guān)重要，有什么樣的課堂，就會有什么樣的教育形態(tài)；追求什么樣的課堂，就會培育什么樣的教育生態(tài)。創(chuàng)設(shè)課堂情境真正實(shí)現(xiàn)以人為本，關(guān)注學(xué)生的人生見識之如何生成，從而彰顯出獨(dú)具魅力的教學(xué)價值。

三、在“表達(dá)”中啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識

“表達(dá)”和語文的學(xué)習(xí)之間相當(dāng)于魚和水的關(guān)系。欲達(dá)課堂之水到渠成，領(lǐng)略不可預(yù)約的精彩，關(guān)鍵在于讓學(xué)生大膽表達(dá)，說自己想說的話，寫作自己想寫的文字。課堂應(yīng)該成為學(xué)生思維與表達(dá)自由的時空，自由地思考，大膽地表達(dá)，才會有獨(dú)立之精神、獨(dú)特之思考，才會有新的發(fā)現(xiàn)，才會有創(chuàng)新之見。

如果在大學(xué)語文課上，學(xué)生在課堂上的“表達(dá)”因?yàn)闊o所顧忌、無所禁忌而發(fā)展到極致，才會引發(fā)各種妙想。語文課堂應(yīng)該以“表達(dá)”為中心，通過讓學(xué)生大膽說話、自由寫作，而不是不讓學(xué)生說，不讓學(xué)生這樣寫，讓學(xué)生不能這樣說而要那樣說，最終還是以唯一替代了多元，讓學(xué)生慢慢地馴化為聽話的奴隸，而少了自己的主見。當(dāng)然，在以表達(dá)為中心的生成中，特別要注意學(xué)生要學(xué)會“智慧地表達(dá)自己的智慧”，在學(xué)會“表達(dá)自己的智慧”的同時，也要學(xué)會“智慧地表達(dá)”。如此，在智慧中啟迪了學(xué)生的創(chuàng)新意識。教育的本義就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！笨傊?，作為大學(xué)語文教師，應(yīng)該利用學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢，有目標(biāo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，讓語文教學(xué)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時”，讓學(xué)生“人人是創(chuàng)造之人”，我們的學(xué)生就一定能勇敢地面對新形勢下的挑戰(zhàn)，成為體魄強(qiáng)健、性格豁達(dá)、健康心理和良好社會適應(yīng)能力的全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn)：

侯翠玲.如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識[J].新課程研究（基礎(chǔ)教育），2008（5）.