藝術院校校園文化特色品牌德育功能探究

[摘 要] 美術名家名師是美術院校精神和文化的集大成者，是學生習藝、做人的理想楷模。廣州美術學院校園文化品牌《藝術人生：藝術名家名師講壇》融思想性與藝術性于一體，吸引廣大青年學子在品味藝術中感悟人生，名家名師的美術智慧、人格魅力、藝德修養為美術院校培育德藝雙馨美術人才發揮了重要的作用，在潛移默化中達到很好的思想政治教育的功能和“文化育人”的效果。

[關 鍵 詞] 藝術院校；校園文化品牌；德育功能

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）19-0180-03

廣州美術學院校園文化品牌《藝術人生——藝術名家名師講壇》，本著“品味藝術、感悟人生、陶冶情趣、身心發展”的宗旨，邀請國內外美術界享有盛名的藝術名家、藝術大師親臨校園，與青年學子一起談藝術、悟人生、論做事、話做人，通過講座、座談會、名師有約、名師面對面交流等形式，再現名師求學歷程和從藝經歷，引導學生樹立遠大理想，浸潤審美和思想品格、激勵奮發進取，促進莘莘學子在文化藝術素質和思想道德素質方面的協調發展。該品牌曾獲得廣東省校園文化建設優秀成果獎。

一、校園文化品牌含義與藝術院校校園文化品牌特色

校園文化活動品牌是校園文化成果化建設和品牌化培育的產物，具有特定文化底蘊和識別意義，是一種影響較大、深受師生喜愛和廣泛認同的標志性、示范性的校園文化活動，它以較高的知名度、美譽度、普及度區別于一般校園文化活動，具有先進主導性、辦學特色性和廣泛認同性。高品質的校園文化品牌活動對提升校園文化建設品位、增強高校綜合實力、培養高素質專門人才具有積極的促進作用。

院校特色性是校園文化活動品牌的顯著特征。校園文化活動品牌大多體現本高校或本院系的文化精神、專業特色及學科優勢，具有與其他高校或院系的校園文化活動明顯不同的內涵與形式。藝術院校的校園文化活動品牌創建應融思想性與藝術性于一體，體現了藝術外在美與精神內在美的有機統一。既要強調校方組織的主導性，也要重視發揮學生的主動性，調動他們的參與性。

多年以來，廣州美術學院堅持“以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”的校園文化建設理念，結合學院濃厚的學術文化底蘊和豐富的人文藝術資源，成功策劃和打造了《藝術人生——藝術名家名師講壇》等一批校園文化精品。其中《藝術人生——藝術名家名師講壇》以獨特新穎的形式，在藝術與人生之間找到成功的交集，通過營造一種學生喜愛的與名家名師會面的氛圍，形成一種優美和諧的育人環境。通過師生間這種共情的交流，不但滿足了廣大學生在學術探討方面的追求，而且在陶冶學生思想情操、構建學生健康人格、提升學生藝術修養、塑造學生優良品質、在人生啟迪和德育熏陶上起到潤物細無聲的作用。

二、藝術院校藝術名家名師講壇特色亮點與德育功能

學校成立《藝術人生——藝術名家名師講壇》活動策劃小組，由學校思想政治教育研究會牽頭，科研處、學生處、校團委和學生會負責具體實施，經過17年探索實踐，形成了名師主動參與、師生交流互動、選題形式多樣、內容豐富多彩的主題教育活動，成為校際間學術交往的平臺，不僅在本校具有影響力，省內相關高校也享負盛名。它的特色及亮點在于：在學術研究上，緊扣大師成長的人生歷程、藝術感悟，通過現身說法，思想內涵深刻、藝術內容豐富，有利于提升學生的專業素養和人文素養；在德育滲透上，身臨其境地感受大師的藝術風格和道德情操，通過情理互化，轉變為主體的道德需要，完成道德內化，使學生深深受益。

（一）名人效應——選題的吸引性

廣州美術學院是華南地區高等美術教育先驅，已有61年的辦學歷史，擁有一批在國內外美術界享有盛名的藝術名家、藝術大師，他們的藝術風格、處世修身是學生習藝、做人的楷模。在主講嘉賓的選擇上，策劃組結合美院特色，著重邀請美術界、設計界以及評論界的各方名家。獲得中國美術獎終身成就獎的雕塑大師潘鶴和國畫大師楊之光、美術教育家郭紹綱、美學理論家遲軻、設計藝術大師尹定邦、省美協主席許欽松等國內著名的名家大師，已成為《藝術人生—藝術名家名師講壇》的常客，他們既是學生景仰崇拜的前輩，也是同所院校出身的校友、師長，同根生、同地緣，所展示出來的美術智慧、人格魅力和藝德修養更為學生所接受、推崇，在潛移默化中加強德藝雙馨的滲透。

（二）育人效應——內容的導向性

在內容選擇上緊緊圍繞“藝術”與“人文”主題，堅持導向性和示范性，不僅研究學術問題，更重要的是緊扣大師成長的人生歷程、藝術感悟，學生在參與中受到啟迪、引起共鳴，從而于專業上不斷深入、于人文素質上不斷完善。如著名漆畫家、中國漆畫研究會副會長蔡克振教授在《藝術人生與漆有緣》的主題講座中，通過展示個人創作的九十余幅作品圖片，播放自己多姿多彩的晚年創作活動，生動幽默地敘述了自己與漆畫的不解之緣，深入淺出地介紹了漆畫在中國興衰、曲折的發展歷程，青年學子對漆畫的內涵有了更深的了解，進一步明確了自身要自覺承擔文化傳承創新的使命。在與剛走進大學校門的新生交流時，他專門留下寄語：昨天會越來越多，明天會越來越少，希望大家把握時間、把握自己、把握好這令人終生難忘的四年，在人生的黃金時代走出美好快樂的明天。

（三）“內省”效應——主題的鮮明性

講壇活動地點和傳播理念的多元化造就了講壇形式的多樣性。講壇的地點不拘泥于在報告廳，更多的是到專家學者的工作室，現場體會大師的魅力、感受“美”的力量。潘鶴是一位醉心于用雕塑去塑造民族“靈魂”、用生命去刻畫中國近現代歷史進程的雕塑大師，大多數作品展示了不同時期對國家命運的“感情宣泄”。學子們走進潘鶴藝術園區，不僅再現了名師治學與人生的不凡歷程，而且還能夠與大師一起分享困難面前不妥協、勇于探索的艱辛創作經歷，潘老發自肺腑的教誨、睿智的言辭中滲透著強烈的愛國主義精神，令在場的學生為之動容，感受到一股催人上進的暖流。這種育德教育模式摒棄了說教，以情感人，聽眾在潛意識中不由自主地接受德育內容，以美的形式達到育德目的。

（四）“同理心”效應——交流的坦誠性

在新時期，大學生的關注點不在于你說什么，更樂于觀察你在做什么，更在乎教育者是否是真正值得信賴的師長和朋友。傳統的學術講座以專家講為主，學生只是在聽，個人的主動性和積極性難以被調動起來，而藝術人生講壇則強調傳授雙方面對面的交流，主講嘉賓與現場觀眾實時互動，學生大膽的提問、學者坦誠的回答，彼此直接交流，學生走近學者、親臨其境，不僅活躍了現場氣氛，而且容易引起共鳴，真真切切地感受藝術家孜孜不倦追求藝術的治學精神。如策劃組結合版畫家潘行健和國畫家劉濟榮個人速寫展在美術館舉行的契機，巧妙地將活動《對話》安排在展廳的作品前舉行，學生緊緊地圍坐在名師身旁，現場氣氛輕松，師生間的距離驟然拉近，沒有居高臨下，更多的像朋友之間的交流，名師在現場做示范，學生既可以將自己專業或生活上的困惑直接與名師進行交流，也可以將自己的作品拿給名師點評，這種形式深受學生喜愛。

三、藝術院校藝術名家名師講壇的德育功能實現路徑

《藝術人生——藝術名家名師講壇》自1998年創辦以來，已先后組織了170多場活動，它展現了名師名家對美術教育的艱苦付出、對藝術創作的執著追求等奉獻精神，留給了年青一代一筆寶貴的精神財富。廣州美術學院總結了歷年來《講壇》的精華，專門錄制了名師名家專題片、出版了《藝術人生——藝術名家名師講壇》叢書等，吸引廣大青年學子在品味藝術中感悟人生，達到了更好的思想政治教育的功能和“文化育人”的效果。

（一）發揮講壇的輻射滲透功能，塑造高尚品格

好的品牌能得到受眾者的認可，能增強受眾者的吸附力和關注度。《藝術人生——藝術名家名師講壇》經過十多年的打造，已經成為輻射全校、影響周邊高校的校園文化品牌項目，不僅本校的學生踴躍參與，其他高校學子也慕名前來旁聽。（1）按照“創品牌、造精品、出成效”的要求加強校園文化建設。重視校園文化輔導師資的隊伍建設，不僅鼓勵在職專業教師積極參與校園文化建設，更重要的是盛情邀請藝術名家大師以關心后輩、提挹后生的熱忱加入其中，為校園文化建設注入催人上進的暖流，發揮強大的育人功能。（2）按照特定時段“有的放矢”。在時間安排上，主要選擇在新生入學和校園文化藝術節舉辦期間的兩個重要階段；在內容設置上，新生入學期間，把新生入學教育與名家名師的講壇結合起來，讓新生一入校就見到心中的大師，就感受到藝術的盛宴和大師的魅力，從而增強對學校的歸屬感和自豪感；藝術節期間，把講壇活動與學術交流結合起來，不僅增強學校的學術氛圍，也搭建了師生之間、學生之間交流的平臺，逐步形成推崇名師、學習名師、追求真知的藝術氛圍，吸引廣大青年學子在品味藝術中感悟人生；（3）按照效果需求因地制宜。講壇場地的設置不拘于校園，形式多樣，既邀請藝術大師蒞臨校園開設講座，娓娓道來、交流互動，又組織學生到名家名師工作室座談，身臨其境、感同身受，還直接組織人員到名師畫展現場參觀臨摹，學習借鑒、互融互通。

（二）發揮講壇的導向功能，堅定理想信念

高校校園文化品牌在校園文化建設中起著引領和示范等主導作用，以點帶面，形成效益。《藝術人生——藝術名家名師講壇》的品牌效應在于發揮了專家、學者、大師在理想信念、高尚品格、治學精神、事業成就等方面的導航作用，為廣大青年學子在求學及人生的奮斗歷程中崇尚藝術、追求真理、嚴于進取等方面樹立了榜樣，啟發了見賢思齊的正能量。如紀念“五·四運動”九十周年的主題活動期間，學校特別策劃了“永遠的旗幟”藝術人生講座：《再讀胡一川——找尋藝術與青春的意義》。胡一川是二十世紀中國革命美術史上的領導者、教育家、活動家、藝術家，參加過延安文藝座談會，創作了許多具有歷史意義和價值的美術作品。講座邀請了胡一川早期的學生、同事及親屬出席，圍繞著“戰火中的青春”“踏遍青山人未老”“此情可待成追憶”三個主題開講，通過不同年齡層次、不同研究角度展示了胡老在硝煙彌漫的戰火中不一樣的青春年華，以胡老各個時期的版畫作品為線索，講述了他如何從一個追求藝術、追求進步的青年成長為名垂美術史的革命美術家，從多個角度展示了胡老對中國革命的奉獻精神和對藝術的卓越成就，活動現場激蕩著追求進步的情懷，展現著愛國奉獻的風采，激發起更多的青年弘揚“五四”精神，薪火永續，代代相傳。

（三）發揮講壇的審美優化功能，引領青年風尚

楊經銘先生指出：“我們的道德教育長期缺乏的是審美意味，教育缺少美的潤澤，因而難以向個體內化；教育方法上‘填鴨式’灌輸多，而藝術的啟發教育和愉快教育少，難以引起學生的興趣。”美是人的道德財富的源泉。講壇活動把德育內容和美育有機結合起來，學者治學歷程和為人之道牽動著學生的情愫，使美的形式和美的情境對應大學生的身心發展和認知規律，德育過程和諧，德育內容和德育方式易于被青年接受。如在《藝術人生——走自己的路》專題講座中，作為德藝雙馨的著名藝術家，楊之光教授以其坎坷曲折的人生經歷、自強不息的人生態度、堅韌執著的藝術追求打動了每位聽眾，成為廣大青年教師和學生學習的楷模。不僅在講座上，在日常的人格魅力上，楊之光的高尚品格更是學生學習的榜樣，他為下一代的成長傾注滿腔熱情，出資設立的“楊之光貧困生獎學金”使眾多學生得以延續學業；他無償將個人1000多件作品捐贈給中國美術館等機構，市場價值超過億元。榜樣的力量無窮，在楊之光等藝術家的精神感召下，眾多的受助學生和熱愛藝術的學子感恩回饋社會，引領青年風尚，積極參加學生感恩作品展及美術作品義賣義捐活動，義賣所得款項通過設立助學金回饋社會，校園里濃郁著受助、感恩、回饋生生不息的和諧文化氛圍。

（四）發揮講壇的情感內化功能，深化道德情感

道德內化是主體對外部道德規范通過認知轉化為內部思維、理念的過程，是德育的關鍵過程。只有“動情”才能從“道德他律”走向“道德自律”。德育不同于智育，它不僅要解決知不知、會不會的問題，更重要的是解決信不信、行不行的問題。《藝術人生——藝術名家名師講壇》蘊含了思想道德內涵，可以使學生在提高美術專業審美感受、表現力的同時，心靈得以凈化，完善人格，達到崇高的精神境界。“淡泊以明志，寧靜而致遠——劉其敏從藝錄”講座舉行期間，劉其敏老師由于身體健康原因沒有親臨講座現場，講座由他的幾代學生擔任主講，通過播放劉其敏老師作品研討會短片和作品PPT、主講嘉賓滿懷深情講述等形式，再現了劉老師的藝術風格和人格魅力，以潔凈光感的畫面表現他心如止水的情感，與時俱進的畫法表達著他對社會進步的關注，獨樹一幟的畫風詮釋著他對未來的自信，他用一生的堅持告訴年青一代，在浮躁的環境下也能保持純樸、強烈的創作熱情。學生被劉老高尚的精神和不朽的作品折服，自覺組成志愿者，利用假期到劉老家幫忙做些力所能及的事，近距離聆聽這位淡泊明志的大師的教誨，身臨其境感受大師身處鬧市卻心如止水、身居簡室卻崇藝樂道的可貴精神。一位學生在留言中寫道：“在這個價值觀、世界觀被各種復雜因素影響的年代，在這個躁動的青春時刻，我從您的畫中看到了真正值得用一生追求的真、善、美。”

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