論“天人合一”思想和智慧在聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的自覺(jué)運(yùn)用①

[摘 要] 唯有智慧才能引導(dǎo)一切，唯有更高的智慧才能帶來(lái)最好的教育成果。“天人合一”作為文化最高智慧，是引領(lǐng)教學(xué)的最高手段。自覺(jué)地運(yùn)用，方能成就一切。

[關(guān) 鍵 詞] 天人合一；智慧；聲樂(lè)教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）19-0031-01

一、“天人合一”思想及智慧

中華文化生生不息，歷經(jīng)磨難，繼往開(kāi)來(lái)。作為中華文化的總源頭，“天人合一”精神作為文化的“初心”，也作為文化的最高范式在各個(gè)領(lǐng)域作為總原則和具體的手段散發(fā)出璀璨的光芒。

（一）“天人合一”在中國(guó)文化中的最高地位

“天人合一”是和諧精神在文化中的體現(xiàn)。天道就是自然的陰陽(yáng)之道。人屬于自然的一部分，人必須順應(yīng)道，才能天人合一。人道亦屬于天道，天人合一的道德風(fēng)尚就是人順應(yīng)道德良心辦事。而“天人合一”在心合一，而不必假求外物。明代心學(xué)大師王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”就是悟的此道，“圣心皆備于我”。

（二）“天人合一”作為一種智慧

這是中國(guó)文化獨(dú)有的智慧，是用5000年文明證明的真理。唯有善用此一智慧，才能完成從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)渡，成就夢(mèng)想。

二、“天人合一”在音樂(lè)思想上的反應(yīng)及實(shí)踐意義

《樂(lè)記》提出“樂(lè)者，天地之和也”，認(rèn)為音樂(lè)具有體現(xiàn)宇宙和諧的特征，這就把對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)提到了空前的高度。

“天人合一”貫徹到藝術(shù)上，體現(xiàn)為“中和”—“恬淡”的審美原則。要求情受德、禮制約，溫柔敦厚，要求聲“中正和平”，要求“以道治欲”。

三、“天人合一”在聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的自覺(jué)指導(dǎo)作用

“天賦”是稱贊生來(lái)就有的才能，大部分人需要挖掘自己的潛能，做到與“天”和。這應(yīng)該是一種人的追求精神和信念。

（一）對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的指導(dǎo)

1.聲音條件

很多學(xué)生沒(méi)有混聲，這就要耐心地訓(xùn)練真假聲的轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)斷層的地方最有效的方法就是讓學(xué)生大聲自然地唱出來(lái)，這時(shí)候，聲音自己就會(huì)呈現(xiàn)該有的效果，如果聲音出不來(lái)，就是太被方法局限，而不能通過(guò)自然協(xié)調(diào)起來(lái)。

2.音樂(lè)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)

下行音階的演唱中容易出現(xiàn)音準(zhǔn)問(wèn)題。隨著喉嚨的下降，容易造成聲音位置的下降，因此要有意識(shí)地保持聲音的高位置，甚至要重新做一下高位置的安放。

天生對(duì)音高的意識(shí)不夠也會(huì)造成不準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)耳音的辨別和聲音的音準(zhǔn)訓(xùn)練，這種情況會(huì)得到顯著改善。

3.教學(xué)方法的不斷調(diào)整

教學(xué)方法要靈活，就是順應(yīng)實(shí)際。天人合一是處在變動(dòng)中的和諧，要在變化中尋找具體的道理。

比如胸聲點(diǎn)，對(duì)于胸聲弱的學(xué)生，要不斷強(qiáng)調(diào)聲音從胸腔的貫通，不能離開(kāi)這里。對(duì)于聲帶過(guò)緊的學(xué)生，這個(gè)點(diǎn)的提醒會(huì)加重問(wèn)題。但是當(dāng)學(xué)生克服了聲帶不打開(kāi)的問(wèn)題，胸聲變得虛弱時(shí)，還是要反過(guò)來(lái)提醒學(xué)生在打開(kāi)狀態(tài)的基礎(chǔ)上，先自然在聲帶上說(shuō)唱，把胸聲點(diǎn)自然唱出來(lái)，再給氣息支撐。

在這個(gè)過(guò)程中，打開(kāi)狀態(tài)和氣息的使用蘊(yùn)含在自然使用聲帶的基礎(chǔ)上，所以說(shuō)“天人合一”，原理與自然的協(xié)調(diào)始終是聲樂(lè)教學(xué)的最高旨?xì)w。

（二）對(duì)演唱的指導(dǎo)

演唱修養(yǎng)是精神與技藝共同構(gòu)建的。道與技共生、共長(zhǎng)、共融。

1.聲樂(lè)技巧恰到好處

聲樂(lè)演唱狀態(tài)其實(shí)是自然的，是更高的自然，在訓(xùn)練過(guò)程中，一定要從自然到不自然再向自然的轉(zhuǎn)換。

2.聲樂(lè)演唱中的指導(dǎo)

正所謂“大音希聲”“柔弱勝剛強(qiáng)”，節(jié)制經(jīng)常是產(chǎn)生更高表現(xiàn)力的方法，很多需要加重表現(xiàn)的地方，用特別弱的演唱，或者干脆片刻的停頓，都會(huì)產(chǎn)生一種“留白”的美學(xué)效果，引起欣賞者的萬(wàn)般思緒和萬(wàn)種情懷。

3.聲音的審美塑造

兒童會(huì)不自覺(jué)模仿媒體上的作品風(fēng)格，造成裝飾音的過(guò)度使用，破壞咬字，不打開(kāi)狀態(tài)，聲音不通暢。

民族唱法作品的模仿則會(huì)造成提喉，對(duì)聲帶的擠壓，氣息上提。

我們提倡“字正腔圓”，把演唱先簡(jiǎn)化，質(zhì)樸地表現(xiàn)作品，吐字自然，行腔自然，就會(huì)克服很多弊病。

4.對(duì)作品演唱過(guò)程中審美的節(jié)制與中庸

演唱者的二度創(chuàng)作需要相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)，中國(guó)人的藝術(shù)追求就是“平淡沖和之美”，正所謂一唱三嘆，抒發(fā)心志，暢敘幽情，以情達(dá)志，一句話，“思無(wú)邪”。這既是二度創(chuàng)作的手段，也是目的。

5.用“心”歌唱

當(dāng)一個(gè)人的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，就可以“天人合一”，此處之天就是人心，并不是另外的力量。當(dāng)聲樂(lè)技藝和作品內(nèi)涵以及演唱者的精神緊緊結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)建了聲樂(lè)的審美情態(tài)，這時(shí)候，心靈完全擺脫了技藝和理解的限制，進(jìn)入了自由的境界，這種歌頌雖然為一情一景所限制，但是更多的是突破了這種限制，進(jìn)入了人天合一的自由表達(dá)狀態(tài)。

四、“‘天人合一’之道”對(duì)聲樂(lè)教育的培育作用

對(duì)于兒童審美的培養(yǎng)，一定要本著培育健康和諧心性的目的，所以務(wù)必提倡多演唱經(jīng)典作品，進(jìn)行民族音樂(lè)和各國(guó)經(jīng)典聲樂(lè)藝術(shù)的熏陶，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)演唱活動(dòng)，完成對(duì)人格的塑造，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

當(dāng)我們真正了解了“天人合一”的文化意義，我們完全可以從自發(fā)到自覺(jué)，讓“‘天人合一’之道”貫徹各個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)我們的行，這就是“知行合一”。

參考文獻(xiàn)：

[1]南懷瑾.易經(jīng)雜說(shuō)[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，1997.

[2]蔡仲德.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史[M].人民音樂(lè)出版社，2003.