注重中華優秀傳統文化傳承 踐行社會主義核心價值觀

[關 鍵 詞] 高職院校；教育資源；思政教育

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）19-0170-02

一、社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的內在聯系

黨的十八大報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”該論述精準闡述了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內容，指明了社會主義核心價值體系的現實著力點。這十二個詞分別從國家對公民的希望，社會發展的客觀要求以及公民的自我完善三個維度闡述了社會主義核心價值觀的內涵，既與我國現實社會的發展要求相契合，更與中華優秀傳統文化相承接，它是我們黨凝聚全社會的價值共識后做出的科學論斷。

社會主義核心價值觀既是對中華優秀傳統文化的傳承，又在吸收其豐富營養的基礎上有了新的發展和提升，是中華優秀傳統文化在我國現實社會的延伸，兩者一脈相承。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀深厚的背景來源，如果脫離優秀傳統文化潛移默化的影響，社會主義核心價值觀就會阻斷民族文化傳承的連續性，降低可信度。我們的社會是建立在中華民族的現實土壤和歷史傳統基礎上的，中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的思想資源。這種認同和承接，恰恰體現了我們黨高度的文化自信，更體現了對本民族歷史的應有尊重。相反，如果如果脫離了這種文化承接才是真正割斷了同自己祖先相連的血緣紐帶，更談不上對未來發展的引領。

我們熟知《莊子·養生主》所記載的“庖丁解牛”的故事，其中庖丁向梁惠王展示的宰牛技藝，與現今時代所提倡“敬業”一詞的內涵基本相同。庖丁專業宰牛多年，開始時與別人并沒有什么區別，但隨著時間的推移和他自身技術的進步，庖丁關注的已不再是牛的身體本身，而是對牛生理結構總體規律性的掌握。宰牛時，刀進退自如有節奏，動作連貫一氣呵成，精湛技藝猶如表演讓旁觀的梁惠王嘆為觀止。試想，如果沒有對這項工作的執著與熱愛，沒有長時間對技術的持續鉆研，就不會有后來的“游刃有余”，更不可能一把刀用了十九年依然鋒利如初。這個故事之所以流傳久遠，說明中華文化源遠流長，積淀著我們民族最深層次的精神，代表著中華民族獨特的文化印記，為民族自身生生不息、代代延續提供了豐厚的滋養。不忘自身的歷史淵源才能更成功地面向未來，努力承襲過往文明成果才能更好地推陳出新。正如習總書記在2014年10月召開的文藝工作座談會上所指出的：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”

二、踐行社會主義核心價值觀必須注重中華優秀傳統文化的傳承

淵源深遠、積淀厚重的中華優秀傳統文化，體現了中華民族最深沉的價值追求和價值導向，是中華民族最根本的精神家園。它代表著中華民族與生俱來的民族特點和精神追求，更為社會主義核心價值觀提供了核心的精神依托。注重中華優秀傳統文化的傳承是踐行社會主義核心價值觀的科學前提和合理基礎，這更是由中華優秀傳統文化所具有的現實意義決定的。

首先，中華優秀傳統文化體現在個人理想追求上，是強調“修齊治平”的。以孔夫子為代表的儒家認為，上至天子，下至黎民百姓，都應以“修身”為最基本追求。所謂“修身”，就是做人要始終恪守忠恕之道，修身的最高境界就是慎獨，即一個人在沒有任何外界監督時也能自覺遵守社會認同的傳統道德規范。無論是儒釋道，還是過去、現在和未來，修身在中國人心目中一直都是非常重要的道德規范，注意修身就是要注重自省克己。正是由于這種觀點的持續影響，古人才把個體道德修養的至善，看成是齊家、治國、平天下的根本。在中國傳統文化中，這種積極向上的個人道德理想，影響著千千萬萬的炎黃子孫，形成了我們民族世代傳承的性格品質和道德界定標準，這不僅對我國的經濟和社會發展發揮了巨大影響，而且為民族群體特性和行為方式的形成奠定了深厚的基礎。正因為如此，中華文明在長期的歷史發展過程中盡管遭受過各種曲折，卻從沒有徹底被阻斷，這種共同的文化基因和道德傳統從始至終引領著民族的認同感。民族認同感是民族凝聚力的前提條體，如果沒有民族認同感，全民族共同理想又從何而來？我們目前的時代更需要鑄造民族魂，讓民族魂集聚強大的正能量，實現中國夢。

其次，我國社會正處于轉型期，一些民族優秀傳統文化正在被邊緣化。隨著經濟發展的深化，我國在社會經濟領域不可避免地出現了一些變化，社會利益的再分配，就業方式及消費模式等方面相比之前時代都發生了很大變化，經濟層面的明顯改變必然引起社會思想文化領域的相應變化，表現為一些中華民族優秀文化傳統在正常發展中被邊緣化。一方面是由于歐美文化產品日益滲透到我國社會生活的方方面面，我國的經濟、技術等方面與發達國家仍存在很大距離，文化產業也是如此，這使得部分青少年在生活方面的高標準需求在現實國情下難以實現，這部分青少年因此對歐美國家非常認同與向往。另一方面是歷史虛無主義思想泛濫，一部分國人對我們自己的優秀傳統文化了解甚少，甚至有意輕視傳統文化，以至于在社會成員中存在諸多負面問題。直接表現為一些領域誠信喪失，假冒偽劣產品屢禁不止；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起；一些社會成員的價值觀發生嚴重扭曲，拜金主義、享樂主義、以權謀私等消極腐敗現象一直存在。這些現象的存在必然要影響和制約經濟社會的發展，這些現象都需要全黨全社會大力倡導我們民族的優秀傳統文化，更要重新審視本民族優秀傳統文化在現今時代的作用和價值，充分解析中華優秀傳統文化的時代價值，進而充分發揮其積極作用。

近年來，習近平總書記曾在多個公開場合表達自己對中華優秀傳統文化、傳統思想的認同與尊崇。2013年視察山東時，習總書記專門前往孔府和孔子研究院參觀考察，在同當地有關專家學者座談時他強調對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要古為今用，推陳出新；2014年訪歐期間，他在布魯日歐洲學院詳細闡發了孝悌忠信、禮義廉恥等中國傳統思想理念；2014年在北大習總書記看望了國學大家湯一介并了解《儒藏》的編纂情況。這些工作反映了黨中央對傳承中華民族優秀傳統文化工作的高度重視，也彰顯了黨中央希望以文化復興助推民族復興的堅定信念與決心。在引領社會成員認真踐行社會主義核心價值觀的工作中，我們不僅要從建設文化強國和繁榮先進文化的角度，認識弘揚中華優秀傳統文化的必要性與緊迫性，更要切實探索優秀傳統文化的優勢資源，從中充分汲取方方面面的有效營養，認真打磨合理利用，使之成為社會主義核心價值觀的必要元素，并凸顯中國特色和中國味道。只有這樣，才能體現社會主義核心價值觀的理論魅力和實際感召力，真正助力中華民族的偉大復興。

三、積極探索中華優秀傳統文化傳承的有效路徑

社會主義核心價值觀來源于對中華優秀傳統文化的承襲與發展，其踐行也必須借助優秀傳統文化傳承的有效路徑，只有有效的傳承路徑才能確保中華優秀傳統文化的傳承效果。

中國優秀傳統文化傳承的有效路徑：

（一）依靠政策和策略，用法律法規保護中華優秀傳統文化的相關成果

從國際上看，強化政府對民族優秀傳統文化的行政管理職能，鼓勵社會力量參與保護與傳承工作，已是潮流和趨勢。在我國，與傳統文化保護相關的政策和法律制度尚未系統化，政府相關工作機構和社會力量的功能與作用都受到一定程度的限制。就我國目前的立法情況看，從地方性法規到行政法規，再到國家法律，我們基本可以找到保護優秀傳統文化所適用的依據。但由于沒有建立相對更系統、更完備的針對優秀傳統文化保護的系統法律法規，致使一些優秀傳統文化的保護無法可依。一些地方重開發利用，輕規制保護，致使商業化開發嚴重，多地的古村落在城市化進程中加速消失；文化遺產保護區人工化、商業化、城市化現象泛濫，有的保護區甚至蛻變為吃喝玩樂的游樂場。我們要將優秀傳統文化的保護提升到法律層面，使優秀傳統文化保護有法可依，依法保護，對破壞優秀傳統文化的行為予以嚴懲。這項工作不能僅憑人們的自覺行為，隨意性的策略，口頭的宣傳都無法起到真正有效的保護作用，必須依法保護，依法管制。對優秀傳統文化的保護只有提升到法律層面才會引起國民的民族自豪感和自覺重視，進而上升為尊重意識和保護意識。

（二）多元化傳承，積極探索新型有效傳承方式

當今時代對優秀傳統文化的傳承和保護，物質基礎和技術手段已不再是大問題，重要因素在于年青一代對優秀傳統文化的熱愛程度。對優秀傳統文化的傳承與弘揚必須緊跟社會發展的節奏。當今時代互聯網技術迅猛發展，年輕人對優秀傳統文化淡漠的原因，多是因為傳媒信息爆炸造成的。網絡條件下碎片式信息使得他們難以完整接觸和感受到傳統文化的魅力和內涵，這在世界很多國家都是一個亟待解決的難題。當前年輕人多以自我為中心，注重個人的感覺和情感，內心中難以樹立和崇拜長期的偶像，更傾向于接受能引起視覺感官刺激的傳播形式，如能對這些新的變化加以重視及正確利用，將對網絡時代傳承和弘揚中華優秀傳統文化起到舉足輕重的推動作用。例如，南京博物院在改擴建過程中，不但做了一個網上的數字博物館，同時在展廳里面有一個落地的數字博物館，這就是互聯網時代博物館的新實踐，此舉吸引了更多觀眾特別是年輕觀眾走進展廳看展覽。而“喜馬拉雅”作為國內發展最快，規模最大的在線移動音頻分享平臺，2013年3月手機客戶端上線至今用戶突破2億，眾多讀者通過“有聲書”這一新的傳播形式了解我國傳統的文化典籍，這一切都說明互聯網時代傳播形式多元化是大趨勢，我們必須重視。

（三）規范市場，用社會主流價值引導多元文化的發展

黨和政府在積極推進經濟建設的同時，仍然要花大力氣提升人民大眾精神文化欣賞水平，在有關社會文化生活的各方面積極弘揚主旋律，堅定正確導向，充分發掘傳統文化中有積極影響的經典故事。注重示范教育，樹立先進典型并廣為宣傳，為營造主流價值觀提供良好的社會輿論環境。在充分發揮新聞媒體主要引導作用的同時，把社會主義核心價值體系的豐富內涵貫穿于各種媒體的宣傳報道之中。在網絡環境下，人們生活與學習的方式了發生很大改變，傳統價值觀受到一定沖擊，因此黨和政府更要始終堅持網絡輿論的正確導向，發揚網絡媒體的積極作用，主動承擔社會責任，同時還要利用網絡開展形式多樣的教育活動，豐富社會成員的文化生活、為其健康身心提供良好條件，自覺抵制粗俗、有害的網絡文化對人們的侵蝕和影響。

參考文獻：

[1]謝曉娟.社會主義核心價值觀研究[M].中國社會科學出版社，2012.

[2]胡錦濤.堅定不移沿著有中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗：在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[J].前進，2012（12）：4-20.