中國古代自然生態哲學的思想探究

中國地大物博，在這個有著悠久歷史、思想源遠流長的國家，我們中華上下五千年的文化，讓我們有著根植于炎黃子孫的傳統民族感。中國自古就有著豐富的民族內涵，從古代的君主專制，到如今的人民民主專制，都無不體現著歷史演變的進步性。當然，人類賴以生存的自然環境，也由古陪伴人至今，歷史更迭，自然隨著社會發展而不斷演變，本文著重分析古代生態思想，從而把握規律，為如今社會發展提供動力。

1.中國古代的自然生態思想由來

中國古代的哲學內容是把人文科學與自然科學相互交融一起看待的，因而既包含了人的思維，也包含了客觀規律下的正常發展。所以，在一定程度上，既概括出了人類生命存活所需要的物質必須條件，也體現了人性，人倫，人智之思。既涉略自然科學，又涵蓋人類精神。其也是為統治者服務的工具手段，如“天人合一”等思維概念里，是把人的權力與天的自然力量相結合。中國古代的社會中，占統治地位的階級利用君權神授的封建君主專制制度，認為皇帝的權力是神賦予的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人間行駛權力，管理人民。所以，神與自然之意將權力下放給天子，天子便利用自然屬性，尊崇天意，統治人民。例如，古代天子有祈福，祭拜，求雨等活動，這便是用生態和人的思維來闡述兩者之間的關系。

2.中國古代自然生態的思維歸納

2.1 易經中的生態

“人文”中的說法，初出自易經。有道是“文明以止，人文也”，更重要的是如前文所提，人文觀念離不開天文觀念。在天文中有關注時令的變化，比如現在農歷中出現的很多節氣就源于古代的思維，春分，夏至，春分，冬至等，不同節氣下人類要進行不同的農物活動。春天播種，夏天灌溉，秋天收獲，冬日躲寒。這種情況是星體地球按自己的生長規律而運行，中國哲學吧人文和天文常識相結合，其意義深刻，從內心遵從平衡的道理。

2.2書經中的生態

易經作為卦象出現，而書經則作為政治經濟的文獻形式出現在人們眼簾。其文主要記錄堯舜禹，湯文武，周公等人的人文思想，例如，大禹治水，三過家門而不入記錄了大禹治水的故事，表明其對百姓蒼生的拳拳帝王之心。大禹治水雖然只是作為文獻資料被記載下來，但是，卻也是屬于人物與環境相互作用的結果。在關于人文哲學思想，書經中這樣總結概括“人以惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中”，其體現的更是一種社會生態與自然生態維持平衡。

2.3道德經中的生態

道德經作為自然法則來理論，指出了天地人道與自然的關系。古語長云：“人法地，地法天；天法道，道法自然”。這樣的幾句話道出了以人為中心的地球萬物的關系，又延伸到到與自然的隱形含義。道無所不在，且擁有秩序，而作為個體出現是無法命名的，正所謂“道隱無名”。如果真正能稱呼出來的道，也不復存在意義了。老子的文化被孔子說是像龍一樣，正面相對不見其首，后不見其尾，所以，整個道教文化都是中國傳統思維的體現，其涉及天、地、人的觀念里，是一個龐雜的系統。其提出無為而治思想里，更是一種無為而無不為，體現哲學先期的辯證思想，順應天意則有大為好德。其人文視角下注重人類社會與自然生態的有序發展從長期來看是有裨益的。

2.4中庸思想中的生態

孔子的思想博大精深，其主要思維體現在四書中，中庸思維，顧名思義，就是采取不過不及的中等思維，也就相當于今日的中和，中庸的思維中知道宇宙的不可逆和不可易，人類自身的不可移。這體現都是遵從自然，效仿自然規律的有效手段。

2.5內經中的生態

內經雖然是一部中醫著作，針對醫學病理問題都有詳盡的概述，的但卻也體現著深刻生態內涵。比如中醫講求陰陽平衡五運六氣之說，這就涵蓋了自然生態思維，比如綠豆，菊花性涼解暑解毒，如濕熱之地長期被濕氣重的患者服用，將會加重病情。枸杞，阿膠等溫補之食，則適合在冬天進行補充進食療效更加顯著。這些都體現從養性，養生，防病，治病的功效里，體現遵從生態天氣和自然情況，人在健康長壽的條件下，注重利用身體對生態能量的攝取。

3.中國古代生態思維存在的社會歷史性

我國歷史悠久，古代國家的政治權力是皇帝的專制，相比西方，中國統治的集權性質更大，為帝王的權力所服務，于此同時，中國生態哲學思想里體現的是情感理性，而西方則是科學理性。上面提到的情感理性，并不是私人情感，而是人類共有的，具有道德意義上的情感，無論是先賢提出的兼愛，非攻，還是道法自然態度，都是一種有道德的情感態度。用現在的言語表述出來就是“人情味”，中國體現的就是這種感情態度，所以，這種生態思維下，體現的更是一種人和情。

4.中國古代生態思維對于現今社會影響

中國古代生態觀念雖不如西方國家整合的完善顯著，但卻也孕育深刻的體現在上下五千年的文明文化里。一本本悠久的歷史著作，一幅幅魅力的大好河山，一層層深刻的生態思維內涵里，都無不訴說著我們用文化和行為見證著生態觀念的成熟與進步。我們在復古藝術的同時，復古文化，把關于古書中的生態問題抽絲剝繭的抽離出來，并加以系統連貫的分析。如今，更是復興國學，這樣也是體現在復興優秀的傳統思想，讓國人能夠重新拾起傳統文化的思維，時至今日，能夠在認識自然把握規律的基礎上，更加懂得充分利用現世條件。

中國傳統生態觀念哲學里，對自然界有種很深的敬畏之情和報恩思想，如果舊時作為一種“神秘情感”那么這種神秘情感在今天看來也是愈發深刻的，人類生活不能沒有神圣感，使命感，和責任感，在可持續發展的今天，更尤為重要。如果能夠將中國古代的生態文化與現代社會結合起來，必將產生有生命力的現代化社會。

（作者單位：吉林師范大學政法學院）