歷史教學中“有思想力學生”之培養

我國基礎教育改革雖已歷經數年，但應試教育依然搞定扎扎實實。在應試教育指揮棒的驅使下，中學教學片面追求升學率，各類學校大搞題海戰術，學生儼然成為考試機器。21 世紀隨著信息化、全球化時代的到來，傳統的知識與技能本位的教育培養模式已無法適應未來社會發展的需要。創新才是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。在國家大力提倡“大眾創業、萬眾創新”大背景下，培養學生的創新精神和實踐顯得尤為重要。要培養學生的創新精神，我認為首先要讓學生成為一位具有獨立思考和批判精神的有思想力的人。

古人說過：“讀史可以使人明智”。尼采把歷史分為三種：紀念的、好古的、批判的。這“批判”的歷史，正是“思想”的歷史之謂。在尼采看來，好古的、紀念的歷史則是無多大效用的，甚至是有害于人生的。“思想”短缺，學生沒有獨立思考、選擇和判斷的能力，讀再多歷史也不會使人明智。蘇格拉底說過：“有思想力的人是萬物的尺度”。培養有思想力的公民首先從培養有思想力的學生開始。下面我從歷史學科對如何培養有思想力的學生談談我的幾點看法。

一、身教勝于言教，做一位有“思想力的教師”。

拿破侖說過：“世界上有兩種東西最有力量：一是寶劍，二是思想，而思想比寶劍更有力量”。要培養一批有“思想力的學生”，教師應擁有思想力。要成為一位有思想力的教師我認為要做到以下幾點：

（1）教師要進行廣泛的史學閱讀，養成善于學習和反思的習慣。

在新課程背景下教師除了必須有較高的專業素養外，還需要進行廣泛的史學閱讀，善于學習、善于反思和實踐。有人說過：“閱讀到達哪里教學就到達哪里，閱讀的邊界就是教學的邊界”。只有進行廣泛的史學閱讀，才能讓教師減少偏見，學會理性地分析問題，更加客觀地看待問題，才能做到對一些教科書中歷史解釋不盲從，并具有一定的批判精神。通過這些積累在平時的課堂教學中潛移默化的影響學生，學生的思想力才能被激發出來。相反，一位照本宣科的教師只會培養出一批死記硬背的學生。

（2）教師要善于對話，在爭鳴批判中成長。

以開放的胸懷容納對方與己不同的意見，從正反兩方面反思自己的觀點，進一步地商討、交流，從而既充實擴展了雙方的見解和視野，又有益于教育事業。

海森堡說：“科學文化扎根于交流，起源于討論”。 人類追求真理的途中，哪一步都留下批判、探索、批評、爭鳴的腳印，教育科學研究的過程本質上是一個社會過程，離不開對人類文化的吸收或批判，離不開廣泛的交流和相互作用。

教學要發展，需要爭鳴，需要批評，需要批判，沒有爭鳴，沒有批評，沒有批判，哪有課程改革的深入？思想力的形成必須經過深入的研究和討論，必須經過真正意義上的對話，那就是針鋒相對的爭鳴碰撞。教師要利用每周活動一次，或聽課，或講座，或論壇，或讀書，或考察機會，教師要積極發言，通過針鋒相對的百家爭鳴，把教研活動變成提高教師思想力的練兵場，從而激活教師思想力。

（3）教師要善于引導學生反思。

歷史教學的功利性，使學生成為知識的容器，高中的歷史課堂常常沒有疑問，沒有反思，我們的歷史教育只剩下了記憶和背誦，或者機械唯物主義方法分析、評價歷史問題，看起來好像有理有據，實際上是沒有自己的的思想與立場。

有思想力的教師，能夠以自己生活的廣度和學習的深度，帶領學生學會思考。要知道，把學生培養成什么樣的人，往往不在于教師命令學生做了什么，而在于教師本身是什么樣的人。“學生的腦力勞動是教師的腦力勞動的一面鏡子。”（《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基） 如果教師的思想力已經羸弱甚至萎縮，我們就不能指望他的學生卻擁有強大的思想能力。教師具有思想力，才能掌握教育的真諦，才能走進學生的心靈，使課堂在交流和互動中達到升華。

二、“求真”重于“求知”，培養學生自主探究習慣。

陶行知說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。歷史教學的功利性，使學生成為知識的容器，高中的歷史課堂常常沒有疑問，沒有反思，我們的歷史教育只剩下了記憶和背誦，或者機械唯物主義方法分析、評價歷史問題，看起來好像有理有據，實際上是沒有自己的的思想與立場。要改變這種枯燥、乏味的歷史教育，點燃學生思想之火花，教師應該做到以下幾點：

（1）學會留白，培養學生閱讀的習慣。

課堂是學生學習知識的主要場所，是師生雙方思維碰撞的殿堂，我們大部分教師都有追求高效課堂的意識，珍惜在課堂上的每一分鐘。尤其是歷史課堂，知識容量大，中外關聯，古今貫通，每一分鐘都很寶貴。所以，教師要么從頭講到尾，要么從頭問到尾，要么從頭討論到尾。不論哪種做法，就是不能讓學生閑下來。高中生學習的科目多，歷史學科課時少，所以教師把課堂上的時間安排得滿滿的，看書閱讀的事情想都別想。對于歷史教學來講，光靠講是不行的，滔滔不絕只能敗壞學生學習的胃口，讓他們失去對歷史的興趣。教師無休止的講解也會使學生聽覺疲勞，專注力下降。課堂上給學生閱讀時間，哪怕是5分鐘，只要堅持去做，日積月累也將會是不可小覷的收獲。讀教科書，讀史料，只要讀，學生的閱讀能力就會提高。教師不可能代替學生讀書、感知、觀察、分析、思考，也不能代替學生明白任何一個道理和掌握任何一條規律。教師只能讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，掌握事物發展變化的規律。

（2）學會放手，培養學生善問的習慣。

我們現實中的歷史課堂，教師是課堂的主宰，是課堂節奏的駕馭者，是教學內容、教學方法的定奪者。“教師期望的是學生按教案設計作答，教師的任務就是努力引導學生，直到得出預定答案。”

其實，真正的教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。教師要“打火機”，要點燃學生在課堂上思維的火種。北大退休教授錢理群先生在其《用最自由的方式享受學習》一文中介紹了四川大學蒙文通教授考試的絕妙做法，我們很受震撼。“不是先生出題考學生，而是學生出題問先生。你提個問題，他就能知道你的學習程度怎么樣，當場斷定你本學期的成績。更有趣的是，這個蒙先生是在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里考試。你問得好，他猛吸一口煙葉子，請你坐下陪他喝茶，然后對你提的問題詳加評論；問得不好，當場請你走人。學生是又緊張又感興趣，思忖著自己能不能留下陪蒙先生喝茶。“這樣的課堂，絕妙之處在于它的不拘一格。“這種生命化教育的背后，是一種生命意識，教會他們享受上課、享受學習、享受考試。”

（3）學會包容，鼓勵評價的多元化。

歷史首先是感性的，因為歷史背后站著“人”；歷史也是理性的，因為歷史的力量還在于點燃學生的思想——以歷史思維洞察過去、思考現實、瞻望未來；歷史還是詩性的，歷史教學的最高境界，是要觸動學生的心靈，引領學生的“精神成長”。然而，在當下的中學歷史教學中，歷史卻是枯燥的年代數字、蒼白的事件經過和程式化的歷史評價。學生喜歡歷史，卻對歷史課堂、歷史教材敬而遠之。我們并沒有讓學生都能"理性地看待一個國家、民族乃至整個人類走過的歷程"。

三、“成長”重于“成績”，培養學生思維能力引領學生“精神成長”

當前的歷史教育仍然是一種應試的教育，教師關注的是學生掌握了多少知識和考試的技巧。評價學生優劣的標準是考試的成績，忽視了學生學習的興趣和學生的成長。這種教育的弊端必然是學生疲于應付，對學生的終身發展不利。蘇霍姆林斯曾經說過：“人的心靈深處總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要， 這種需要在中學生精神世界尤為重要。”因此，教師在課堂中調動學生的積極性，發揮學生的主體地位，培養學生的思想力，比灌輸學生的知識和傳授考試的技巧，對學生的成長更為重于。

觀今宜鑒古，無古不成今，”前事不忘，后事之師也。”史學家白壽彝先生說：“我們研究過去是為了了解過去。了解過去是為了解釋現在。解釋現在是為了觀察將來。臺灣學者王仲孚先生也說：“理解歷史的目的，不只是要了解過去，而是為了現在和將來。” 歷史縱貫古今，橫聯中外，中囊百科，包含著豐富的人類文明成果，有治國方略、戰略戰術、處世才智、思想文化等取之不盡的精神財富，能夠為人們的社會實踐活動提供歷史經驗。要讓學生達到“鑒古”能“觀今”的境界，就必須培養學生的歷史思維。

歷史學的真正意義不在于過去，而在于未來。學習歷史和研究歷史的意義，是要總結歷史經驗，汲取歷史教訓，把握歷史發展方向，為現實服務。歷史學的意義決定著歷史教育的社會意義，它要求我們重新審視歷史教育的社會價值取向，擺脫應試教育的束縛，培養“有思想力的學生”，對學生的終身負責，為國家培養急需的創新型人才。

（作者單位：寶應中學）