淺析大學(xué)生思政教育工作中美育作用的發(fā)揮

美育作為“德、智、體、美、勞”教育體系中不可或缺的一環(huán)，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的廣泛影響。同時(shí)，在教育具體過(guò)程中，美育與德育、智育等也無(wú)法截然分離，而是綜合起來(lái)發(fā)揮育人之作用。大學(xué)生在校期間，正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生個(gè)人素質(zhì)包括審美素養(yǎng)的提升，道德品質(zhì)的建立和形成，可以把美育和德育有機(jī)結(jié)合，將美育浸潤(rùn)到思想道德教育環(huán)節(jié)之中。

思想教育工作，歷來(lái)為各級(jí)學(xué)校所重視，大學(xué)校園更是將品德教育作為教書(shū)育人的一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)：開(kāi)設(shè)了成體系的思想政治教育課程、廣泛開(kāi)展的第二課堂德育課程，思想政治教育輔導(dǎo)員亦開(kāi)展了大量思想教育活動(dòng)。廣泛開(kāi)展的文化體育活動(dòng)，提升著大學(xué)生的人文素質(zhì)和審美素養(yǎng)，旨在將大學(xué)生培養(yǎng)成為既有文化素養(yǎng)又有道德素質(zhì)的社會(huì)建設(shè)者。在新時(shí)期、新形勢(shì)下，要?jiǎng)?chuàng)新我們的思想政治教育和工作方式、方法：可以從傳統(tǒng)的經(jīng)典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、吸收精華成分，古為今用，將美學(xué)、美育的理論、思想同當(dāng)前的思想教育工作相結(jié)合，從高校的實(shí)際情況出發(fā)，從學(xué)生當(dāng)前的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，利用現(xiàn)有條件在大學(xué)生思想教育工作中，發(fā)揮美育的作用。

一、音樂(lè)美育的功能發(fā)揮

在論述音樂(lè)的審美教化功能時(shí)，孔子認(rèn)為通過(guò)音樂(lè)發(fā)揮其審美功能，可以促進(jìn)人的德行修為向積極一面發(fā)展。這里借用此理論，我們把音樂(lè)的美育作用擴(kuò)大到各個(gè)藝術(shù)門(mén)類，與音樂(lè)相類似，舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)教育的修養(yǎng)途徑，可以作為橋梁，激發(fā)審美主體的審美情感，是審美主體的內(nèi)心獲得一種寧?kù)o與平和。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)在整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程中不是目的，最終的目的在于通過(guò)校園內(nèi)豐富多彩的美育課程、文體活動(dòng)，發(fā)揮它們的審美教育作用，以此為渠道教化學(xué)生養(yǎng)成高尚的品格和人格，而隨著這種寧?kù)o之內(nèi)心的形成，學(xué)生進(jìn)一步修養(yǎng)自身，守護(hù)內(nèi)心、講求誠(chéng)信、保持高尚、慎獨(dú)自律。

所以說(shuō)音樂(lè)具有陶冶人心的作用，積極向上健康的音樂(lè)，對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的提升會(huì)產(chǎn)生正面的作用，使人相應(yīng)的產(chǎn)生反應(yīng)，而群體之間、個(gè)體之間的影響是相互的，對(duì)包括音樂(lè)在的藝術(shù)審美教育環(huán)節(jié)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，進(jìn)而形成良好的風(fēng)氣，思想教育就會(huì)收到事半功倍的成效。同時(shí)，音樂(lè)可以反映出一個(gè)人的興趣志向，可以透過(guò)音樂(lè)觀察社會(huì)群體的精神狀況；通過(guò)音樂(lè)等審美教育環(huán)節(jié)，可以觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情趣愛(ài)好，可以從中觀察到學(xué)生的情緒、思想等意識(shí)方面的信息，對(duì)我們?cè)谒枷虢逃械囊龑?dǎo)工作會(huì)有啟發(fā)。

二、自然之美的陶冶作用

高等院校大都擁有較為寬廣的校園，并且有條件的高校大都會(huì)美化、綠化校園環(huán)境，甚至有一些全國(guó)著名的高校其校園本身就類似一處景點(diǎn)；即便有一部分高校自身?xiàng)l件有限，但大學(xué)生豐富多彩的業(yè)余生活時(shí)間、廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都有很多機(jī)會(huì)接觸自然風(fēng)光、大好河山。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，我們也不妨通過(guò)親近大自然，使學(xué)生在對(duì)自然之美進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，可以透過(guò)山水景色之美，引導(dǎo)學(xué)生體悟山水所象征的道德品質(zhì)，從內(nèi)心深處對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，從山水所象征的道德品質(zhì)中汲取營(yíng)養(yǎng)提升自身道德素質(zhì)。

在生活中人們特別是課余時(shí)間較多的大學(xué)生們，不乏許多親近大自然山水花鳥(niǎo)的機(jī)會(huì)。通過(guò)欣賞自然之美陶冶自己的情操，審美主體就開(kāi)始超脫生活的利害得失，向著審美的境界提升心靈之感悟。而以審美的心胸觀照自然山水，通過(guò)從中體會(huì)到的樂(lè)趣，那是沒(méi)有計(jì)較沒(méi)有功利的純真趣味，又會(huì)返過(guò)來(lái)洗滌人的內(nèi)心、凈化人的靈魂，又促進(jìn)審美之心胸。而擁有一個(gè)澄澈的內(nèi)心，即是進(jìn)行主觀道德修養(yǎng)的良好基礎(chǔ)，高尚的人格和思想逐步浸入人心，追求“美”與“真”的境界。

三、文學(xué)之美的感化作用

文學(xué)藝術(shù)與思想道德品質(zhì)之間的聯(lián)系，“詩(shī)品與人品的統(tǒng)一，也是中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)思想……”在中國(guó)美學(xué)史上，這是一對(duì)雙向的關(guān)系，要想提高自己的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，提高自己對(duì)文藝美學(xué)的感悟能力，就應(yīng)當(dāng)提高自身的思想道德素養(yǎng)，沒(méi)有良好的思想品德，也就無(wú)法培養(yǎng)高尚、健康的審美趣味，也就無(wú)法擁有真正的審美心胸。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“……劉熙載又認(rèn)為，藝術(shù)家首先要致力于提高自己的人品。”只有提高人品提升思想水準(zhǔn)，才有利于形成良好的審美趣味，擁有高雅的審美品位也才能進(jìn)一步錘煉自己的文藝作品，才能寫(xiě)出好字、好詩(shī)、好文。通過(guò)良好的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情懷，不僅僅是提升學(xué)生的審美能力，同時(shí)也在提升學(xué)生的思想境界，建立學(xué)生立人立信的道德規(guī)范。

從高校目前的實(shí)際情況和實(shí)際條件出發(fā)，通過(guò)藝術(shù)、文學(xué)、自然等多種渠道，可以有效地豐富大學(xué)生的課余文化生活，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的審美情趣。通過(guò)利用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中可借鑒的部分，在大學(xué)生的學(xué)生活動(dòng)中加以積極向上之引導(dǎo)，可以對(duì)正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成期的青年大學(xué)生群體，產(chǎn)生積極向上的正面影響。即在我們的高校思想教育工作中，有效發(fā)揮美育的功效、作用，通過(guò)趣味的引導(dǎo)對(duì)青年學(xué)生群體進(jìn)行形式多樣的教育，作為我們思想政治教育工作的有益補(bǔ)充和延展，從而在我們的日常思想教育活動(dòng)中有所創(chuàng)新、有所突破。

（作者單位：四川師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）