淺析城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中的共生理論

1、共生理論與環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)

共生理論，源自生物學(xué)，字面意思是“共同”和“生活”，指兩生物體之間生活在一起的交互作用。在互為共生關(guān)系的生物體間，影響較大的叫“宿主”，較小的叫“共生體”。“宿主”和“共生體”之間密不可分，如果將其進(jìn)行分開(kāi)，雙方都會(huì)受到極大影響，或一蹶不振，甚至死亡。但并不是一起生活、一起工作、和諧共處就是共生，它們只是選擇了對(duì)自身最有利的生存方式。

人類(lèi)作為大自然中特殊的一員，毋庸置疑屬于共生生物。但在人類(lèi)社會(huì)，隨著城市化規(guī)模的日益擴(kuò)大，人類(lèi)向大自然索取的越來(lái)越多，隨之產(chǎn)生的能源緊缺、環(huán)境污染的問(wèn)題也日漸突出。為了與地球的其他生物實(shí)現(xiàn)共生，如何解決城市中的環(huán)境問(wèn)題，使人與自然能夠和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展，是全人類(lèi)社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

環(huán)境設(shè)施是城市環(huán)境建設(shè)下的主題，包括各種建筑部件的設(shè)計(jì)及實(shí)施。它的品質(zhì)直接影響城市環(huán)境建設(shè)的六大方面，即城市市容、城市大氣、城市水、城市生態(tài)、城市交通以及城市人文環(huán)境。也可以說(shuō)它直接關(guān)系到城市環(huán)境的整體質(zhì)量。因此，城市環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)多方位、多角度地考慮與之相關(guān)的內(nèi)部和外部因素、物質(zhì)和精神因素、自然和人文因素、藝術(shù)和技術(shù)因素等，使之處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡共生狀態(tài)。

2、基于共生理論的設(shè)施設(shè)計(jì)原則

設(shè)施是人與環(huán)境達(dá)到共生的橋梁。在城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循以下原則，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)施與人、設(shè)施與環(huán)境、設(shè)施與設(shè)施之間的和諧共生。

2.1 整合化原則

優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)是環(huán)境保護(hù)的有力武器。從節(jié)約能源、合理利用資源等方面考慮，從防止視覺(jué)和環(huán)境的污染方面考慮siv3ztKPQ03iX0yqe5fCiw==，從延長(zhǎng)制品的壽命方面考慮，都關(guān)系到自然資源的有效利用。

盡管環(huán)境設(shè)施相對(duì)于整個(gè)城市是個(gè)體和整體的關(guān)系，且設(shè)施與設(shè)施之間常常互為獨(dú)立，但在整個(gè)城市環(huán)境規(guī)劃中，應(yīng)該考慮到某些設(shè)施在形態(tài)上或功能上的特殊共生關(guān)系。設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮并尋找到設(shè)施與設(shè)施間的最佳共生平衡，將它作為切入點(diǎn)進(jìn)行共性關(guān)聯(lián)，并將資源和能量適度共享，以便互為利用，形成互為補(bǔ)充的良性循環(huán)，這樣就可以使設(shè)施與設(shè)施、設(shè)施與城市達(dá)到雙方共生共贏。

2.2 人性化原則

環(huán)境設(shè)施是伴隨著人們戶(hù)外活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，它是人的活動(dòng)載體，為了滿(mǎn)足人們生理和心理訴求而存在，并且會(huì)隨著城市公共活動(dòng)的豐富而不斷更新、擴(kuò)大。它需要人來(lái)創(chuàng)造，運(yùn)用具體的形象為人們提供一種生存空間的環(huán)境，并在精神上長(zhǎng)久的影響著生活在這個(gè)環(huán)境中的每一個(gè)人。人和設(shè)施兩者的關(guān)系相互依賴(lài)，彼此依存。因此，對(duì)環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，實(shí)現(xiàn)“人機(jī)共生”。

2.3 生態(tài)化原則

人類(lèi)面臨著許多重要的環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境設(shè)施的創(chuàng)造和使用上都應(yīng)該緊密的圍繞其對(duì)全球環(huán)境的影響，且它的設(shè)計(jì)和使用都能以許多不同的方式對(duì)環(huán)境產(chǎn)生作用，例如，原材料的開(kāi)采、生產(chǎn)工藝的設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的使用及推廣以及產(chǎn)品使用壽命結(jié)束后的處理等。因此，在城市環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)師就要從生態(tài)角度出發(fā)，使其材料、工藝、造型、結(jié)構(gòu)、文化及內(nèi)涵方面與大環(huán)境相融合，營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的城市環(huán)境，達(dá)到設(shè)施與人和城市三者的共生。

共生又分為偏利共生和寄生。前者指一方獲益而另一方不受影響的共生關(guān)系；后者指一方獲益而另一方受到損害的共生關(guān)系。

3、基于共生理論的設(shè)施設(shè)計(jì)方法

結(jié)合上述三個(gè)設(shè)計(jì)原則，筆者認(rèn)為對(duì)于城市的環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)可以采用如下設(shè)計(jì)方法。

3.1 形態(tài)整合化設(shè)計(jì)

將兩個(gè)或多個(gè)設(shè)施產(chǎn)品進(jìn)行形態(tài)上的結(jié)合，使它們形式上相互呼應(yīng)，組合成一個(gè)整體。被整合的設(shè)施既可以獨(dú)立存在，設(shè)施之間又存在著部分相互借用的關(guān)系，這樣，互補(bǔ)共生的設(shè)施不論是整合狀態(tài)還是打散狀態(tài)，都不影響主要功能的發(fā)揮，這樣整合后，不但可以增加設(shè)施的適用性，而且有效的節(jié)約了設(shè)施的占用空間和節(jié)省了使用資源，體現(xiàn)出整合的優(yōu)勢(shì)。

3.2 行為人性化設(shè)計(jì)

從人是空間的主體角度出發(fā)，我們需要對(duì)不同的環(huán)境空間考慮人的不同行為。環(huán)境設(shè)施的使用人群結(jié)構(gòu)復(fù)雜，涉及到兒童、青年、老年、殘疾等多累人群，而不同的人群對(duì)于環(huán)境設(shè)施的使用行為都不同。對(duì)于不同的空間環(huán)境，人的行為活動(dòng)主要分為三類(lèi)，即社會(huì)性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和必要性活動(dòng)。除了必要性活動(dòng)外，前兩類(lèi)行為活動(dòng)的發(fā)生頻率與環(huán)境質(zhì)量有著較為密切的關(guān)系。環(huán)境設(shè)施的使用能否提高環(huán)境質(zhì)量，激發(fā)和促進(jìn)人的自發(fā)和社會(huì)性活動(dòng)，從而豐富人類(lèi)的生活質(zhì)量，需要設(shè)計(jì)者充分考慮到人的行為模式和適應(yīng)尺度，使設(shè)施帶給人們最大的便利和滿(mǎn)足。

3.3 文化生態(tài)化設(shè)計(jì)

所謂生態(tài)化設(shè)計(jì)，指的是設(shè)施的創(chuàng)造和使用對(duì)環(huán)境的破壞及影響達(dá)到最小。它的實(shí)現(xiàn)不僅要從物質(zhì)技術(shù)層面考慮，還需要體現(xiàn)在精神文化層面。城市的環(huán)境設(shè)施是根植于一個(gè)城市的，設(shè)計(jì)者需要將城市中隱含的特殊文化元素進(jìn)行提煉和挖掘，轉(zhuǎn)化為具態(tài)的可視化符號(hào)，應(yīng)用于環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)中，使得城市文化的脈絡(luò)得以延續(xù)。

4、結(jié)語(yǔ)

城市是一個(gè)有機(jī)生命體，它遵循大自然的適者生存法則。環(huán)境設(shè)施作為城市環(huán)境組成的一部分，能否與生活在其中的人和人居住的城市互濟(jì)互補(bǔ)、共生并存，直接影響到這個(gè)生命體的延續(xù)和人類(lèi)的后代子孫的繁衍。將城市環(huán)境設(shè)施與共生理論相聯(lián)系，是將其放置于工業(yè)產(chǎn)品外更大的一個(gè)系統(tǒng)中研究，這樣有助于構(gòu)建人與設(shè)施、城市三位一體的和諧共生，達(dá)到節(jié)約資源、減少污染和浪費(fèi)、人機(jī)共生、功能共享乃至延續(xù)城市文脈的作用。從共生理論出發(fā)而得出的整合化、人性化和生態(tài)化設(shè)計(jì)方法，有利于城市的有機(jī)更新，以推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

項(xiàng)目來(lái)源：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：“吉祥文化之鄉(xiāng)”建設(shè)背景下的泰州城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)研究，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2017SJB1874。

（作者單位：泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）