觀《先生》有感

在老師的強(qiáng)烈推薦下，我看完了中央電視臺(tái)播出的十集紀(jì)錄片《先生》，片中講述了胡適等十位大師的生平事跡，看完之后，被他們的精神、行為和品質(zhì)深深感動(dòng)！雨果說：“有了物質(zhì)，只是生存；有了精神，才是生活”。而他們就是富有各種美好精神的人杰，很值得我輩年輕人學(xué)習(xí)，那么，到底有哪些美好的精神？以我淺薄的見解，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

1、熾熱的愛國救國情懷，強(qiáng)烈的民族責(zé)任心。

十位先生無一不具有這種情懷，特別是主張“教育救國”的馬相伯、張伯岺、晏陽初和陶行知等。馬相伯毀家興學(xué)，捐獻(xiàn)全部家當(dāng)3000畝，創(chuàng)辦了著名的復(fù)旦大學(xué)，先后培養(yǎng)出了杰出的教育家蔡元培以及民國要人于右任，邵力子等人；“九一八”事變后，先生以91歲高齡奔走呼號(hào)，組織多個(gè)救亡團(tuán)體和義賣活動(dòng)，連續(xù)12次發(fā)表國難廣播演說，將自己百歲誕辰所得壽儀全部捐獻(xiàn)出來，以慰勞抗日傷兵，他說“我是一條狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒”，憂國憂民之心令人敬佩；著名教育家張伯岺將教育作為畢生事業(yè)，先后創(chuàng)辦了南開小學(xué)、南開中學(xué)、南開女中、南開大學(xué)等，形成了著名的南開教育體系，培養(yǎng)了一大批包括周總理在內(nèi)的愛國優(yōu)秀青年；“平民教育之父”晏陽初，1922年發(fā)起了全國識(shí)字運(yùn)動(dòng)，“拆了廟來蓋學(xué)堂”，在河北定縣創(chuàng)辦“人類社會(huì)實(shí)驗(yàn)室”，倡導(dǎo)義務(wù)教育，深刻影響了毛澤東等青年學(xué)子，在他的奔走下，1948年美國國會(huì)通過了著名的“晏陽初條款”，撥款用于中國的鄉(xiāng)村教育與復(fù)興；另一位平民教育家陶行知，從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)后，放棄高官厚祿，脫下西裝，穿上長衫，走向農(nóng)村，先后創(chuàng)辦了育才中學(xué)和曉莊師范。立志為中國培養(yǎng)一百萬小學(xué)教師！他強(qiáng)調(diào)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”，要求學(xué)生每天四問：我的身體、學(xué)問、工作、道德每天有沒有進(jìn)步？他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，強(qiáng)調(diào)知行合一等等，這些教育思想深刻地影響后人且永不過時(shí)！還有中華民國首任教育總長蔡元培，可以說，是蔡元培成就了今日之北大，近代歷史上，以一所大學(xué)對國家民族影響之深，除了北大沒有其二！標(biāo)志中國新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)，為中國人進(jìn)行思想啟蒙及文字改革的新文化運(yùn)動(dòng)，這兩件載入史冊的大事，北大都是主要陣地！沒有主政北大校長蔡元培的努力及堅(jiān)持怎么可能做到？他倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”，他的麾下學(xué)者如云，既有新派學(xué)者陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗、徐悲鴻，也有前清遺老辜鴻銘；既有留洋博士胡適，也有僅中學(xué)學(xué)歷卻頗有學(xué)識(shí)的青年梁漱溟……。他不管教師的學(xué)歷，而特別重視是否有學(xué)問有思想，真正做到學(xué)術(shù)民主，教授治校，這件事說來容易，真正做到的又有幾人？他讓北大思想激蕩、新舊碰撞，異彩紛呈！培養(yǎng)出了一大批民族的脊梁！還有兩岸清華永遠(yuǎn)的校長梅貽琦，任校長17年，為今日清華奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他強(qiáng)調(diào)：“所謂大學(xué)者，非有大學(xué)之謂也，有大師之謂也”，從清華大學(xué)到西南聯(lián)大，此一思想貫穿始終，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，如兩彈功勛鄧稼先，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道、楊振寧等，他的“大學(xué)”論繼續(xù)影響近代的教育及學(xué)子。

以上幾位，學(xué)貫中西，本可享受豐裕的物質(zhì)生活，但他們均以愛國救國為己任，放棄了優(yōu)渥的個(gè)人生活，甘于清貧，奉獻(xiàn)終生，體現(xiàn)了知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，向他們致敬！

2、不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持思想自由，精神獨(dú)立的君子。

孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，他們作為學(xué)者，能堅(jiān)持獨(dú)立的科學(xué)精神，不唯上，不媚俗，始終保持自己的氣節(jié)。如胡適，陳寅恪等就是其中典型代表。胡適主張不盲從，講規(guī)則，不空談道理，他說“如果人人都大公無私，卻不講規(guī)則，最終這個(gè)國家會(huì)墜落為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家”，他反對空談外來進(jìn)口的“主義”，認(rèn)為一切主義，一切學(xué)理都該先研究，絕不可認(rèn)作天經(jīng)地義的信條，也不可奉為金科玉律的宗教，“文革”中，全中國掀起轟轟烈烈的“倒胡”運(yùn)動(dòng)，被妖魔化的胡適還是堅(jiān)持“不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)”，泰然處之，正是孟子所稱道的大丈夫！陳寅恪——中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身百年難見人物，人稱“活字典”，“教授中的教授”，“陳先生的學(xué)問，近三百年一人而已”，他的學(xué)養(yǎng)之高為同輩翹楚，在雙目失明的情況下，還堅(jiān)持研究和教學(xué)，極為勤奮；一生堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想”，在悼王國維的碑文中他寫道：“思想不自由，毋寧死也……先生學(xué)說，或有時(shí)可商，唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”！抗戰(zhàn)中，在日本人多次威逼利誘下，堅(jiān)持民族氣節(jié)，不為所用；在“文革”中，許多人屈服于政治，改弦更張以求茍且偷生，而他以古稀衰病之軀卻屢遭迫害，只因還是堅(jiān)持思想自由，精神獨(dú)立，雖死不悔……。

一聲唏噓，回歸今日，同學(xué)們，和我們一樣，他們也曾身為學(xué)生，唯理想至死不滅，在災(zāi)難深重，烽火連天的歲月里，他們宛如燈塔，回應(yīng)著千年前范沖淹先生的浩嘆：“云水蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”他們是我們永遠(yuǎn)的“先生”！

（作者單位：周南梅溪湖中學(xué)）