談初中文言文教學(xué)的實效性

文言文是現(xiàn)行中學(xué)語文教材中的重要組成部分，也是升學(xué)考試的內(nèi)容之一，因此，如何在新課標(biāo)的要求下，挖掘文言文教學(xué)的有利因素，根據(jù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生成績就顯得尤為重要。但從目前的現(xiàn)狀來說，由于校情不同，學(xué)情不同，沒有哪一種方法可以放之四海而皆準(zhǔn)，所以我們初中的每一位語文老師必須在教學(xué)實踐中主動尋求適合自己學(xué)生特點的教學(xué)方式。本文總結(jié)了我在初中語文教學(xué)中的一些嘗試，希望能夠在提高初中文言文教學(xué)的實效性方面給同仁們帶來一些啟示。

一、強(qiáng)化學(xué)生誦讀意識的培養(yǎng)。

俗話說：“讀書百，其義自見。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這些名言都是古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗，這些話語無不一一告訴我們誦讀對于學(xué)習(xí)的重要性，像《與朱元思書》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等這些文章，它們句式靈活整齊，讀起來瑯瑯上口。在朗讀中，人仿佛能漸漸進(jìn)入詩文所創(chuàng)作的意境，并體會到文言文語言的美，受到美的教育，且誦讀還能夠使閱讀者在特定的語言環(huán)境中訓(xùn)練語感，潛移默化地學(xué)到文言知識，這可謂收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

但誦讀也不是盲目的讀。在課堂上，教師要求的每次誦讀都應(yīng)該有明確的目的。初讀文本正字音，次讀文本講語法，再讀文本品析，反復(fù)誦讀思精妙。在教學(xué)中，我們可以要求學(xué)生，先朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，甚至可以要求不求甚解，但要聲音洪亮，吐字清晰。一旦發(fā)現(xiàn)字音、斷句、理解方面的問題要隨時訂正，在誦讀中解決常見的問題，并要求學(xué)生自己背誦自己認(rèn)為好的段落背下來。實際上，大家也4ZcuRhyVat9btxvPuYVZIMY4N0cNLpJUFXkJGpV4t08=知道，雖然有很多篇目都要求背誦，但其中真正可以用來考查背誦的句子并不是很多，可以適當(dāng)?shù)仂`活地要求一些必須背誦的語句；而且，個別無關(guān)緊要的、不影響文章理解的連詞與虛詞，我們完全沒有必要去跟它們較勁，而每篇必須要有會背的語句，不拘于哪幾句，重點語段背誦了，其他語段可以流暢的誦讀，可以把大意背下來就非常不錯了。

二、引領(lǐng)學(xué)生跨越時空知人論世。

初中語文大部分文言文的選擇都注意到了其歷史背景，一篇文言文其實就是作者人生際遇和品格的反映，甚至是一個時代某方面社會現(xiàn)實的反映。要真正理解課文內(nèi)涵和作者意圖，就需要教師騰出時間，“講故事”，引導(dǎo)學(xué)生對課文的作者及其創(chuàng)作背景進(jìn)行全面了解，對作者生平、創(chuàng)作文章時的際遇、所處時代的社會大背景有所涉獵，并將其與課文內(nèi)容結(jié)合起來思考，我們將這種教學(xué)方法稱為“知人論世”。人對于與自己時空距離較遠(yuǎn)、未曾親身體驗的事物往往比較難有真實感受，而當(dāng)學(xué)生深入了解作者其時其境其人其事，將自己帶入課文背后的時代背景之中，設(shè)身處地地體會作者所處的情境，才能與作者的情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

以初中語文課文中陶淵明的《桃花源記》為例，作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，這是陶淵明借助創(chuàng)作來抒寫情懷，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當(dāng)時人民的美好意愿。“桃花源”是個虛構(gòu)的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時階級社會中只是一種不能實現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映。

三、科學(xué)拓展探究，發(fā)展學(xué)生思維。

新課標(biāo)指出，初中文言文教學(xué)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。“顯然，拓展探究在新課程的文言文閱讀教學(xué)中得到高度重視，幾乎已成為文言文閱讀教學(xué)不可缺少的必要環(huán)節(jié)。許多教師在每篇文言文教學(xué)的結(jié)尾處都會有拓展探究的環(huán)節(jié)，或是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同類作品遷移閱讀；或是引導(dǎo)學(xué)生從文本的某一點出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練；或是從文本引出話題進(jìn)行討論辯論；或是將文本延伸到現(xiàn)實社會生活中，讓學(xué)生去探究；甚至有老師讓學(xué)生根據(jù)文本的學(xué)習(xí)開展語文實踐活動。可謂費(fèi)盡心思，力求創(chuàng)新。

而應(yīng)該指出，探究不能脫離文本，不能脫離文言文教學(xué)的特點，不能將文言文拓展探究課變?yōu)榛驓v史課或政治課或常識課的“四不像”課。拓展探究活躍課堂活躍思維，但不能離開語文學(xué)習(xí)，不能離開語言的學(xué)習(xí)——文言文的拓展探究必須回歸文本。拓展探究首先要結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生入乎其內(nèi)，讀懂作者，了解作者的深層意圖。其次，引導(dǎo)學(xué)生出乎其外，調(diào)動學(xué)生自己的生活體驗和閱讀積累，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，鼓勵發(fā)表自己對文本的見解，有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)新。

總之，在文言文的教學(xué)中，教師只有強(qiáng)化學(xué)生誦讀意識的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生跨越時空知人論世，并且積極科學(xué)拓展探究發(fā)展學(xué)生思維，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，那么，文言文教學(xué)也將煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生的“怕學(xué)”變“樂學(xué)”。學(xué)生心中丟掉了“怕”字，教學(xué)也就成功一半了。

（作者單位：南安市第一中學(xué)）