淺談藝術(shù)檔案的特征與開發(fā)利用

藝術(shù)檔案，其實(shí)就是對各類藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者的藝術(shù)活動（比如藝術(shù)創(chuàng)演繹、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)探討、藝術(shù)交流、藝術(shù)教育等等）以及藝術(shù)成就的歷史記錄。在記錄的過程中，因?yàn)槠涮匦杂涗浵聛淼亩际撬囆g(shù)所有，因此，藝術(shù)檔案的本身也是一件藝術(shù)品。而且其藝術(shù)價(jià)值對于國家來說，是見證了一代又一代藝術(shù)的傳承，也是極其重要的文化遺產(chǎn)。而其在歷史的長河中不斷的記錄，于資料中更新著藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新與換代，因此，藝術(shù)檔案也將隨著藝術(shù)的不斷創(chuàng)新而創(chuàng)新，所以藝術(shù)檔案的創(chuàng)新、開發(fā)與利用也就顯得非常重要了。

藝術(shù)檔案是對各類藝術(shù)單位以及藝術(shù)工作者的藝術(shù)活動以及藝術(shù)成就來進(jìn)行記錄的檔案，由于藝術(shù)單位以及藝術(shù)工作者的種類繁多，所以其藝術(shù)檔案的類型也是非常復(fù)雜的。在1983年11月，中華人民共和國文化部和國家檔案局發(fā)布的《藝術(shù)檔案工作暫行辦法》，將藝術(shù)檔案細(xì)分為16個類別。種類有：藝術(shù)生產(chǎn)檔案，如劇目檔案、曲目檔案、節(jié)目檔案、影目檔案、書畫作品檔案、工藝美術(shù)品檔案，城市雕塑作品檔案等；群眾藝術(shù)檔案，如業(yè)余文藝匯演、業(yè)余文藝作品展覽活動中形成的藝術(shù)檔案，民間民族藝術(shù)遺產(chǎn)、群眾文化活動等調(diào)查研究工作中形成的藝術(shù)檔案等；藝術(shù)教學(xué)檔案；藝術(shù)研究檔案；專業(yè)表演藝術(shù)匯演檔案；以及個人藝術(shù)檔案等。藝術(shù)檔案對國家有保留價(jià)值的精神文明進(jìn)行記錄，文字、實(shí)物、聲像等都是寶貴的文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)，它還是藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的重要載體，后者對前人的藝術(shù)繼承都是靠著記錄下的藝術(shù)檔案了解前人的藝術(shù)，在知曉前人的藝術(shù)之后，才發(fā)展并繼承前人的藝術(shù)。

1.藝術(shù)檔案的特征

藝術(shù)檔案是前人留給后者的寶貴精神遺產(chǎn)，是藝術(shù)流傳的主要載體。而藝術(shù)檔案一般是用極具藝術(shù)性的字詞、書畫，美術(shù)設(shè)計(jì)等構(gòu)成，因此，本身就一件充滿魅力的藝術(shù)品。而另一方面，進(jìn)行整理這些作品的管理員，有一部分可能也是熱愛藝術(shù)人群，對藝術(shù)檔案的使用調(diào)查和收集中，掌握還藝術(shù)檔案的使用信息統(tǒng)計(jì)，藝術(shù)檔案在這些人群的編匯整理下，更具有感染力。那么藝術(shù)檔案有哪些特質(zhì)呢？

1.1形象代表性

對于藝術(shù)工作者而言，他們的藝術(shù)作品以及藝術(shù)成就，多半是他們內(nèi)心的真實(shí)寫照，而他們屬于當(dāng)代的社會，因此也是當(dāng)代社會下人們的內(nèi)心寫照。而藝術(shù)檔案去記錄他們的藝術(shù)作品，也就無疑是在形象的記錄當(dāng)代社會的寫照。因此，藝術(shù)檔案具有當(dāng)代社會研究的代表性，這對于考察歷史某些疑難問題的時(shí)候，有很大的幫助。

1.2整體性

藝術(shù)檔案具有整體性的，它所包含的藝術(shù)材料是不可以單個獨(dú)立出來的，而一個藝術(shù)品通常不是由一個藝術(shù)單位或者一個藝術(shù)工作者的見解所完成的，即便是一個藝術(shù)單位或者一個藝術(shù)工作者，它的藝術(shù)作品中，也不可能完完全全跟其余所有的藝術(shù)檔案中所記錄下的藝術(shù)材料無任何關(guān)聯(lián)。因此，這也說明了各種藝術(shù)間中不可分割性質(zhì)，從而反映出了，藝術(shù)品是由各類藝術(shù)業(yè)務(wù)人員共同進(jìn)行的藝術(shù)思考成果。而不少的藝術(shù)檔案在歷史考察中，也因?yàn)楸舜碎g的聯(lián)系，成為了歷史上考證的依據(jù)，這對于考察歷史某些疑難問題的時(shí)候，有很大的幫助。例如，在判斷是神話當(dāng)中是先有女媧補(bǔ)天，還是先由盤古開天劈地之后，再由女媧補(bǔ)天這種問題的考察。根據(jù)古人留下的詩詞這種藝術(shù)檔案中，就可以查出相關(guān)的記錄，女媧的記載最早出現(xiàn)在屈原的楚辭·天問里，“女媧有體，孰制匠之？”（譯文：女媧有著自己的形體，這又是誰制造的呢？其實(shí)也就是反問：人類不是女媧仿造自己的形體用泥土捏成的嗎？那么，女媧自己又是怎么而來的。）在這里，我們可以忽略掉屈原的反問，以此查證到，女媧在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)開始有所的流傳了。而盤古，他的相關(guān)藝術(shù)檔案是記錄在于三國時(shí)期吳國徐整著《三五歷紀(jì)》，“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。”從記錄的時(shí)間，我們不難看出，盤古的出現(xiàn)時(shí)間比女媧補(bǔ)天晚很多年了。

1.3多樣性

藝術(shù)檔案的記錄手段是由不同的載體而記載的，因而其記錄的方式也跟著記錄的載體呈多樣性。由于藝術(shù)檔案的不可分割的整體性，因而，藝術(shù)檔案在某些時(shí)刻可以超出其形成單位，在更廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域中散發(fā)這不一樣的光芒。它是藝術(shù)生產(chǎn)（如藝術(shù)創(chuàng)演繹、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)探討、藝術(shù)交流、藝術(shù)教育等）、藝術(shù)工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是藝術(shù)教育、藝術(shù)前景、藝術(shù)發(fā)展的指路明燈。

2.關(guān)于藝術(shù)檔案開發(fā)利用

藝術(shù)檔案對于很多人而言，其理念就等同于資料字典一樣，需要使用引經(jīng)據(jù)典的時(shí)候才去翻翻找找，但其實(shí)被保留下來的藝術(shù)檔案，都是有著極其深刻的含義以及寓意是等待人去發(fā)掘的，很多甚至是有參考和借鑒的利用價(jià)值的。然而現(xiàn)階段，不少藝術(shù)單位，對藝術(shù)檔案的工作相當(dāng)忽視，絕大部分因素就是單位認(rèn)為藝術(shù)不能給單位帶來經(jīng)濟(jì)效益。其實(shí)，并不是藝術(shù)不會帶來經(jīng)濟(jì)效益，而是其單位不會開發(fā)藝術(shù)檔案的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以也就無法利用藝術(shù)檔案的價(jià)值。基于此，以下將探討具體的藝術(shù)檔案開發(fā)、利用對策。

2.1關(guān)于藝術(shù)檔案的開發(fā)

藝術(shù)檔案的開發(fā)離不開開闊渠道，那么我們應(yīng)該通過怎樣的渠道去開發(fā)呢？

（1）四處走訪取證，尋找民間具有代表性的藝術(shù)作品來作為標(biāo)本、多跟當(dāng)?shù)鼐用裨儐柮耖g故事及民間歌謠，完好無損的將整理并記錄下來。

（2）把檔案館所收藏的藝術(shù)檔案進(jìn)行良好的分類，備份相關(guān)的繪畫、藝術(shù)照、電影膠片、唱片等藝術(shù)檔案的載體信息，以免原版受損之后，相關(guān)的藝術(shù)檔案造成缺失。

（3）為豐富內(nèi)容，在戲劇、音樂或者節(jié)日等藝術(shù)活動中，以現(xiàn)場錄像的方式將其保存并記錄下來。

2.2關(guān)于藝術(shù)檔案的利用

藝術(shù)檔案可以通過各種各樣的渠道進(jìn)行完善，但在完善后，其利用也相當(dāng)重要，藝術(shù)檔案不能只停留在記錄上面，現(xiàn)在很多關(guān)于藝術(shù)類的檔案館，大多只停留在藝術(shù)檔案是用來記錄歷史的理念里，對檔案信息的管理千篇一律，收集信息、整理資料、再自由借閱。雖然通過數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)可以知曉藝術(shù)檔案使用到情況，但是檔案是在不斷的記錄中，于資料中更新著藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新與換代，因此，藝術(shù)檔案也將隨著藝術(shù)的不斷創(chuàng)新而創(chuàng)新，而不是死板的收集信息、整理資料、再自由借閱。另外，藝術(shù)檔案明顯有著更為重要的價(jià)值，比如，在進(jìn)行新的創(chuàng)作時(shí)需要靈感的時(shí)候，可以在廣泛的記錄中尋找。

（1）隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)檔案的利用已經(jīng)向市場經(jīng)濟(jì)的方向上發(fā)展，在藝術(shù)檔案中，相關(guān)藝術(shù)材料具有濃厚的文化氣息，可以通過開展文化交流的活動，進(jìn)行展覽活動，從而獲取相關(guān)的經(jīng)濟(jì)效益。

（2）主動為社會的公益事業(yè)做貢獻(xiàn)，承當(dāng)應(yīng)有的社會責(zé)任，從而樹立藝術(shù)檔案在群眾內(nèi)心中的好形象，為藝術(shù)檔案利用打好基礎(chǔ)。

（3）藝術(shù)檔案經(jīng)常會被人當(dāng)成創(chuàng)作題材來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作題材有時(shí)候所設(shè)計(jì)到的不會只是一方面的，因而在尋找藝術(shù)材料也不止是一方面的，所以在對藝術(shù)檔案的管理方面，管理人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)系統(tǒng)化管理，以便相關(guān)的藝術(shù)工作者在需要大量藝術(shù)管理的時(shí)候，迅速找到相關(guān)的藝術(shù)檔案。

（4）可通過網(wǎng)絡(luò)、電視、媒體等相關(guān)傳播媒介，把藝術(shù)文化氣息像群眾們展示出來，并被大眾化熟知，進(jìn)而顯著提升其藝術(shù)價(jià)值。

（5）可以使用科學(xué)計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)相關(guān)藝術(shù)材料書籍，從而可以在以往的管理方面對比下節(jié)省人力財(cái)力效益。

3.結(jié)語

文化是民族的寶貴精神財(cái)富，也是藝術(shù)檔案所記錄下來的瑰寶。藝術(shù)檔案還是后世藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的重要載體。對于藝術(shù)而說，藝術(shù)不能脫離群眾，與時(shí)代脫軌，而是應(yīng)該深入在群眾之中，與時(shí)俱進(jìn)的，其本身也是取自與群眾之中，是時(shí)代下的產(chǎn)物。因而藝術(shù)檔案的開發(fā)與利用則是如此的重要，只有在不斷的開發(fā)利用中，才能更好的符合時(shí)代與當(dāng)?shù)厝嗣竦木裥枨蟆?/p>