女性文學與高職女大學生主體意識的培養

隨著社會的發展進步，我國女性地位有了很大提高，思想得到了極大解放，尤其是改革開放以來，我國女性主體意識不斷提升。但隨著經濟全球化時代的到來，意識形態領域也日趨復雜，各種思想并存，男權社會的影響還廣泛存在，傳統與現代因素矛盾地交織在一起。這一現實形勢對正在形成人生觀的女大學生是一種嚴峻的考驗。高職女大學生是集現代人、女性、知識分子于一體的特殊群體，對她們來說，女性主體意識的建立應是其人格健全發展的標志，對其自身的發展有著巨大的推動作用。探討如何幫助高職女大學生培養女性主體意識，使其正確認識自我、接納自我、超越自我，具有十分重要的現實意義。而女性文學中塑造了眾多具有獨立人格、主體意識鮮明的女性形象，筆者認為，如果將這些內容巧妙地融入到高職女大學生的教育中，對于培養她們的主體意識，提高其主宰自身命運的能力是大有裨益的。

一、關于女性主體意識、女大學生主體意識、女性文學的概念詮釋

（一）女性主體意識

“女性主體意識是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。具體地說，就是女性能夠自覺的意識并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，又清醒的知道自身的特點，并以獨特的方式參與社會生活的改造，肯定和實現自己的需要和價值。它包括平等意識、獨立意識、自主意識等。

女性主體意識體現為女性獨立自主、堅強自信的精神氣質以及男女平等、互敬互愛、互補和諧的平權意識。女性主體意識是激發女性追求獨立自主，發揮能動性、創造性的內在因素，主體意識的確立是女性全面發展，對自身價值的認可和追求的理性起點，是改變社會性別中男主女從的認知，從根本上取得男女實際平等的關鍵。

（二）女大學生主體意識

女大學生主體意識是女大學生作為主體對自己在客觀世界中的地位、作用、價值的自覺意識。具體地說，就是女大學生能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，并能夠清醒地認識自身的特點屬性，始終體現出女大學生的獨立自主、堅強自信的人格氣質和男女平等、互尊互敬的人權意識。女大學生要想實現對主體意識發展的要求，最關鍵的是要自覺的認識和把握自己，也就是女大學生在社會實踐活動中不斷的肯定自己、調控自己、實現自己并最終完善自我的自覺程度。

（三）女性文學

關于女性文學這一概念，學術界有不同的認知和理解，但比較獲得認同的是劉思謙先生做出的闡釋，即女性文學誕生于一定的社會歷史條件下，以五四新文化運動為開端，是具有現代人文精神內涵，以女性為經驗主體、思維主體、審美主體和言說主體的文學。

二、對高職女大學生女性主體意識狀況調查結果的分析

高職院校作為我國教育的特殊層次，特別是在經濟發展相對滯后的地區，高職女大學生呈現了許多不同于其他教育層次、其他地區女大學生的特點。總體來說，高職女大學生一方面表現為成功意識強烈，自信意識增強，積極上進，性別感覺良好；另一方面，她們多數來自農村或邊遠地區，高考分數偏低，文化基礎較差，人文知識欠缺，視野較為狹窄，思想受傳統觀念影響較大，能力相對較弱。學習興趣不大，學習自覺性差。較缺乏主體意識、自律意識、責任意識和群體觀念，更談不上有遠大的抱負、寬闊的胸懷。因此，高職女大學生的女性主體意識培養更為迫切。

為了具體了解高職女大學生的主體意識狀況，筆者通過問卷調查了兩所高職專科院校的100名女大學生，采用文獻研究和調查研究相結合的方式，并以社會性別視角進行了相應分析。問卷共發出100分，收回100份。調查主要從以下幾個維度進行：

（一）在女性自我意識方面

87.6%的女生希望自己是獨立自主、堅強的，只有8%的女生認為自己應該具有傳統女性的特質，即溫柔、順從、依賴的性格特征，而5%的女生認為不太在意性別特征，女性可以是中性的。在被問及女性的容貌和身材對自己是否重要時，32.4%的女生認為非常重要，64.8%的女生認為重要。在回答“哪種身份是自己的理想”這個問題時，43.8%的女生希望自己成為能夠兼顧家庭的職業婦女，26%的女生希望自己能成為商界女強人、機關領導或學者，只有不到1%的女生希望自己成為家庭主婦。有75.2%的女生認為工作對自己最重要，56.2%的女生認為婚姻對自己最重要。47.6%的女生認為自己能夠獨立解決問題和克服困難，而47.6% 的人（同樣多）對自己能否獨立解決問題、克服困難持懷疑態度。88.6%的女生認為經濟獨立對女性很重要，在這一點上大部分女生的看法有強烈的一致性。87.6%的女同學認為自身的能力是女性在職場中取得成績的主要因素，只有不到13%的人認為女性的就業優勢在于自身的性別特征。以上調查結果反映出女大學生的自我意識中存在矛盾心理，傳統的性別觀念對她們形成一定程度的影響，女性主體意識還有待進一步加強。

（二）在女性受教育以及對社會的認知方面

49.5%的女生非常重視自己的學習，48.6%的女生則不太重視。75.25%的女生認為女性應該擁有高學歷，這應該說是女性自我覺醒的一種表現。在日常學習生活中，81%的女生不太關心國家大事，10.5%的女生完全不關心。而在回答“學習之外做的較多的是哪些事情、通常閱讀哪類書籍或雜志”這個問題是時，82% 的人選擇了玩手機，61%的人選擇了外出玩耍；69.5% 的女生選擇的是閱讀時尚類雜志。對于目前男女兩性的社會地位的看法是，49.5%的女同學認為男女地位平等，26.7%的人認為女性會受到性別歧視。有65.7%的女大學生認為女性在社會政治經濟發展中具有非常重要的作用，同意“婦女能頂半邊天”這一說法。

（三）在對男女兩性關系的認知和理解方面，65.7%的女同學認為自己與男性同學之間存在競爭關系，但不激烈，另有24.8%的人認為存在激烈的競爭關系。95.2%的女同學都選擇了自己理想中的兩性關系應該是雙方平等，相互尊重的這一選項，出現了明顯的一致性。對于將來的家庭模式，52.4%的女同學傾向于“雙方都有自己的工作，請人帶孩子做家務”這一模式，也有24.7%的人選擇“男主外，女主內”這種傳統模式。當被問及“如果家庭（愛情）與事業發生沖突會怎樣選擇”時，52.4% 的女生選擇了放棄休息，盡量兼顧，22.9% 的女生選擇放棄事業，照顧家庭，只有極個別女生選擇放棄家庭，成就事業。

在問卷中，還設計了關于女性主義、女性意識、女性文學等理論性的問題。78.1%的女大學生表示不太了解什么是女性主義或女性意識；70.5%的女大學生表示關于女性文學只是聽說過，但不了解；66.7%的女大學生沒有讀過現當代女性文學作品，主要原因是不了解而沒有去主動關注，10.5%的人明確表示原因是不喜歡。只有個別的女生列出了極少數幾部由女作家創作的文學作品改編的影視劇。

通過調查數據分析，對于高職女大學生的主體意識狀況，我們大致可以得出以下結論：隨著時代的進步，男女平等已成主流意識，當代高職女大學生的女性主體意識有了很大提高，獨立進取意識較強，大部分女生不同意男強女弱的觀念，女性的經濟獨立意識日趨強烈，現代文明的婚育觀念占據了主導地位，總體來說高職女大學生的主體意識狀況良好。但是也存在著不盡如人意的地方，由于男尊女卑的意識依然存在，傳統社會性別觀念回潮，一些女大學生認為干得好不如嫁得好，自主意識不強，心理素質不健全，對自身發展和社會生活關注不夠，女性主體意識較弱，傳統角色刻板印象還一直影響著她們的學習生活，這必然會影響她們今后的發展，也必然阻礙新時代女性的進步，從一定意義上說也影響了社會的進步。

三、女性文學與高職女大學生女性主體意識培養之關系

在多年的文學教學中，常常感動于文學作品中那些具有獨立自尊永恒人格魅力的女性人物形。古今中外浩如煙海的文學作品中，有著數不清的這樣的女性，她們自尊、自愛、自強、獨立的人格征服了一代又一代的讀者。如果我們能將這些內容巧妙地滲透到女大學生的教育中，那必將能夠凈化她們的靈魂，幫助她們樹立起正確的人生觀、價值觀。

縱觀中外文學發展歷史中那燦若星河的女性人物畫廊，無數個令女性感到驕傲和自豪的人物至今依然光彩奪目。她們身上Vv+yM+0ei2LqP0TVshpiac52vSCHLRX3tyJBVdXfFe8=既柔美又不失理性；她們既樂于奉獻又不放棄自我；她們既不妄自菲薄，也不夜郎自大。總之，在這些女性身上，自尊自愛的人格成為核心，支配著她們的行動，從而使她們贏得了人們的尊敬與崇拜。

外國文學史上，早在希臘神話中就刻畫了豐富多彩的女性形象。以赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒為代表的奧林珀斯山上的女神們不畏強暴，毫不掩飾自己的愛恨，為自由和平等而拼搏的意識和行為，充分體現了女性價值，給人類留下了珍貴的精神瑰寶。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》之所以奉為經典，很重要的原因就是小說塑造了敢于與命運抗爭，追求愛情自由平等，用自己的努力改變自身的命運、維護自身作為獨立女性的尊嚴的女主人公簡·愛，其對命運的抗爭、對生存環境的抗爭，對其所處父權社會的抗爭，都標志著女性自我意識的不斷發展和社會的進步。簡·愛那自尊、自愛、自強、平等、獨立的人格魅力，在新的世紀，在經濟全球化的今天，是非常值得人們（特別是女性）認真審視和努力追求的。

20世紀美國文學中，米切爾《飄》中的斯嘉麗更成為了女性所追隨的偶像性人物。她敢于打破男尊女卑的社會舊俗，堅決抵制傳統的性別歧視，即使遭人非議依然堅持忠于自我，敢于發出內心的吶喊，不浮于空想并付諸行動，這些都是她女性主體意識的強烈體現，這對于當時的美國，這個新建國家的社會發展有著不可估量的作用和影響。

中國文學史中，追求個性自由、人格平等的女性主義宣言的代表，我們一定要提到的是舒婷《致橡樹》里的“木棉”。“木棉”這個形象的出現就是女性獨立平等意識的一個巨大突破。木棉是一種常綠喬木，產于熱帶，這種樹高可數十丈。木棉的花也很特別，它的花很紅，約有臉盆大，落地訇然作響。這樣的花象征的女性顯然不同于傳統意義上“花柳弱質”的女性，作者甚至沒有把它歸為花的一類，而是“作為樹的形象和你站在一起”，強調的是與男性平等，這不得不說是顛覆了傳統文學作品中的女性形象，樹立起了現代女性的獨特形象。“我”就是“我”，不是男性的附屬物，不做男人背后的女人，即使以愛情的名義也不屈服。“我有我紅碩的花朵”，“我”有“我”獨立的人格和自身價值。“我們分擔寒潮、風雷、霹靂”，“我”有著蓬勃向上的奮進精神，有克服困難的勇氣和力量。“我們共享霧靄、流嵐、虹霓”，“我”有女性的成就意識和邁向成功的素質。這些正是新時代女性的理想形象，體現了追求人格平等和獨立的現代女性意識。

簡愛、斯嘉麗這些富有女性主體意識的光輝形象一直在我們心中閃爍，給予我們力量，她們是后世女性在勇敢追求理想、塑造完美自我的前進道路上的一盞盞明燈，她們讓千百萬女性懂得了具有獨立自主的現代女性主體意識的重要意義。因此，在文學教學中，不斷發掘女性文學之于高職女大學生主體意識教育的功能，不失時機地滲透女性主義、女性意識教育，突出女性文學在高職女大學生人文素質教育中的重要作用是非常必要和迫切的。

（作者單位：云南開放大學文化旅游學院）