淺談回族與漢族家庭教育現狀差異

以民勤縣回族和漢族家庭教育作為研究對象，通過對回族與漢族家庭教育現狀的分析，找出兩個民族家庭教育存在的個性特點。在此基礎上，解析影響回族與漢族家庭教育現狀的原因，進一步反思家庭教育應該如何發展。

在我國經濟水平迅猛發展的今天，家庭教育已被各民族家長所重視，孩子的教育和成長也成了家長普遍關心的核心問題，大部分幼兒可以入園接受正常的教育，家長對孩子的學業支持也相當好。 但是，由于回族、漢族文化信仰的不同，以及所處環境和經濟因素等原因，個別回民家庭由于家長的文化程度低，思想有偏見，女孩上到初中就不再繼續，究其本質原因，主要體現在回族和漢族家庭教育觀念、教育方式和教育內容上。

一、家庭教育觀念上的差異

教育觀念上的差異主要指教育觀念的現代化程度上的差異。對于當地的漢族家長來說，讀書是跳出農門唯一的途徑，從孩子呱呱墜地起，就承載了光宗耀祖的使命，不論男女，都要接受知識的教育，孩子的學習一直是重中之重；而回族先民自入中國以來，一直以擅長經商聞名，因此，他們在孩子教育觀念上，更大程度的傾向于經商意識和技能的培養。蘭州有一回族圖書老總，注冊資金十年前排名全市第三，但學歷只有小學三年級，就因為回民不崇尚讀書而崇尚經商。近幾年，回民家長讀書意識增強，回民小孩也能按時上幼兒園，讀小學、初中，有能力的還可上大學。但重男輕女的思想依舊根深蒂固，好多回民女生早早輟學，不像男孩子那樣一直堅持到大學畢業。因此，就家庭教育觀念來說，漢族家長在的現代化程度明顯高于回族家長，漢族家長傾向于以兒童為中心，家庭教育觀念更現代。

二、教育方式上的差異

家庭教育方式是家長在教育子女過程中所表現出來的一種相對穩定的行為風格，對子女的成長有著直接的、廣泛的影響。國內有專家曾將家庭教育方式分成民主型、溺愛型、專制型、放任型和不一致型五大類。

漢族家長的家庭教育方式以民主型、溺愛型和不一致型三個類型為主，對孩子的民主程度較高，但對子女也過分溺愛。回族家長的家庭注重浸入式教育，以專制型和放任型為主，對孩子教育的采用專制和放任相結合的方式。回族兒童自小接受伊斯蘭文化的教育，“我是回民”的思想深入人心，從小潔凈、整齊、生活自理能力強。幼兒園里，漢族孩子被家長喚作“寶寶”、為能自己端起碗吃飯為榮的時候，回民孩子就可以掃地、擦桌子；一、二年級的時候，漢族學生為了安全事故家長接送、小心翼翼，比自行車還小回族孩子卻騎自行車繞過彎彎道道穿過大街小巷自己來學校；三、四年級的時候，漢族孩子想方設法在家長手里騙取零花錢買零食和飲料，回族孩子卻帶著小白帽在牛肉面館里端茶倒水、呦呵著拉攏生意。在回民家庭中流行一句話：“葫蘆是吊大的，孩子是哭大的”，回民家長提倡將孩子“粗放”，放手讓孩子自己解決一些問題。漢族家長注重將孩子“精養”，從小練舞、習字、繪畫，一對一地陪著做作業、制手工，無原則地關愛，竭力營造的舒適環境，其細心程度近似于溺愛。

三、家庭教育內容上的差異

回漢兩族家長在家庭教育內容上也存在著明顯差異。漢族家長關注孩子的智力能力的培養，忽略了對孩子心理健康教育、道德教育和生活能力的培養。回族家長比較注重孩子的全面發展，對孩子的智能教育重視程度尚有欠缺。

幾千年儒家思想一直影響著漢族文化的發展，“學而優則仕”的思想已經根深蒂固。很多家長認為，只有學習才是王牌，除了讀書其他都無足輕重。他們盡最大能力給孩子提供最優質的資源，包辦了學習以外的所有瑣事，目的只有一個，就是學習知識，只要學習成績好就可打遍天下無敵手。回族家庭一直保持著伊斯蘭教的宗教信仰，這對回族文化水平和風俗習慣也有著深遠的影響。第一，回族家長十分注重孩子體魄的鍛煉和意志的磨煉，通過封齋、習武等形式培養孩子堅忍品質。第二，回族家長從小樹立孩子勤儉樸素、勞動光榮的理念，鼓勵孩子學做生活所及之事。第三，回族家長以《古蘭經》作為行為準則與生活指南，以身垂范，重視孩子的倫理教育和美德教育。因此在家庭教育內容上回族更注重子女的全面發展。

總之，家庭教育方式對孩子的成長有著重要的影響，良好的教養方式有利于兒童道德社會化的形成，呼吁家長樹立“以孩子文本”的教育理念，為了孩子的快樂健康，為了孩子的美好未來，改變自己的教育行為，讓孩子茁壯成長。

本文系甘肅省教育科學“十二五”規劃2015年度課題。《家庭教育對回漢幼兒發展影響的比較研究》，課題申報號：[WW2015_243].

（作者單位：民勤縣新關幼兒園）