江南古鎮(zhèn)的水文化保護

自古以來，人們對于水有著特別的親近感。在生產(chǎn)力和科技相當落后的古代，古人的生活方式也是依水而居。水輕柔地流著，風婉轉(zhuǎn)地吹著?！敖虾?，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍……”在閱讀詩文的過程中，自己仿佛在江南的古鎮(zhèn)上走了一遭，以如此特別方式體驗江南，細致而明確地感受到江南的精神和風采。依水勢而建的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑，白墻、黑瓦，錯落有致，形成了景色如畫的水鄉(xiāng)風貌。

古鎮(zhèn)建筑的獨特之美

古鎮(zhèn)建筑的結(jié)構(gòu)美。在江南水鄉(xiāng)，建筑肯定是離不開水的。先秦楚國人就注重擇水而居。古鎮(zhèn)名字中也帶著“水”字。影響水鄉(xiāng)民居的最大因素就是水。這里水網(wǎng)密布，河道縱橫，居民的衣食住行都離不開水。

水對民居最大的影響，就是在布局上沿河布局。對比南北方民居：平遙古城坐落在廣闊的平原，民居建筑講究坐北朝南，方方正正，院落沿著中軸線分布；而水鄉(xiāng)民居大多沿著河流蜿蜒曲折，呈現(xiàn)自然、運動的特點。家家戶戶為了取水用水出行的便利，都想臨水而居，這使得河岸面積比較緊張，所以水鄉(xiāng)民居臨岸都比較狹窄。為了擴大居所面積，民居的縱深都比較長。沿河布局，不僅對于江南水鄉(xiāng)民居整體有著影響，對于民居的建筑結(jié)構(gòu)也有影響。

水鄉(xiāng)民居大多靠近河面，所以水鄉(xiāng)民居最講究的就是防潮、通風。屋頂?shù)耐咂瑢訉盈B疊排列有序，通風換氣，還可以迅速把雨水排走，克服了茅草屋、泥頂屋的缺點；水鄉(xiāng)房子的地面，為了防潮，都用硬質(zhì)地磚鋪貼，而民居大多是兩層的樓房，下層是廚房客廳店鋪，上層才是臥室。因為底層過于潮濕嘈雜，不利于居??；同時，外墻也具有防潮功能。水鄉(xiāng)的外墻一般是不承重的，而是起安全保護或者分隔內(nèi)外空間的作用。承重是由房子的內(nèi)柱來支撐。外墻上的廳堂多用隔扇門或者大窗戶，臨河的一側(cè)有很大的窗戶，就是為了夏季便于通風，取得一定的穿堂風。雖然窗戶設計得很大，不過江南民眾在設計窗戶時都和街坊居民商量，大的窗戶基本上是對著街道或者水面，互相錯開，講究私密性。

對于水鄉(xiāng)民居，解決采光通風最重要的就是天井。天井就是水鄉(xiāng)民居聚落中露天的空地。民居兩側(cè)的雨水，通過天井流入到民居之內(nèi)。天井之中還會放置水缸，便于儲水、取水方便或者消防之用。天井內(nèi)部還會種樹，用來遮陰擋雨。天井下還有連廊，防止居所直接暴露在陽光下，起到防潮、防曬的作用。紹興人張岱在《陶庵夢憶》中也記載了家中天井。

古鎮(zhèn)建筑的文化底蘊美。水鄉(xiāng)建筑是進行文學創(chuàng)作的載體。小橋流水人家在元代詩人馬致遠的筆下成為江南的符號?，F(xiàn)代的江南水鄉(xiāng)走出很多文學巨匠。比如魯迅、茅盾等?！端l(xiāng)》的作者吳冠中先生說：“水鄉(xiāng)哺育了我的童年，我畫過水鄉(xiāng)的方方面面，角角落落，畫里流露了鄉(xiāng)情，更體現(xiàn)了我對形式美的追求。”生活在這里的人們賦予江南水鄉(xiāng)特有的文化韻味。家是心靈的港灣，它有特殊的美感，也有著濃濃的生活氣息。

中國文化中儒釋道均有隱逸精神。明清兩代是水鄉(xiāng)園林營造最為興盛的時期，同時也有嚴酷的政治環(huán)境，所以許多人退出朝堂。明代末年尚書陸樹聲在松江北門外建造適園。在園林中可以修身養(yǎng)性、治療疾病，遠離是非；可以縱情飲酒吟詩，把弄古玩。隱逸精神在園林建筑中也有體現(xiàn)。比如有些園林的入口，開在幽僻的巷道中，十分隱蔽。一些園林沿街建造高大外墻，隔絕噪音與喧囂。一些園林入口，使用高大假山遮蔽園林的風景，都是隱逸精神的體現(xiàn)。

儒家文化是中國文化的主流，園林也受此影響，水鄉(xiāng)園林注重寓情于景，注重展示君子的美德，比如，梅蘭竹菊體現(xiàn)品格。園林中的建筑，也有道德規(guī)范，體現(xiàn)儒家長幼有序、內(nèi)外有別的秩序。住宅布局講究沿中軸線分布，園林主人居于住宅的中心地位，次要房屋在兩側(cè)。另外，強調(diào)男女有別。女眷住處在最深處。住宅又分為內(nèi)宅、外宅。外宅是園林主人招待客人、操辦婚喪嫁娶的地方，內(nèi)宅多是女眷居所，女眷日常游玩也限于園林。

古鎮(zhèn)建筑面臨的挑戰(zhàn)

隨著時代的發(fā)展，美麗的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，每年都能吸引成千上萬的游客前來旅游，而古鎮(zhèn)的建筑是游客們觀光的主要內(nèi)容，也是游客們印象最深的一部分。在江南古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)中，古鎮(zhèn)建筑面臨著自然衰落和人為破壞的雙重壓力。

水網(wǎng)體系遭到破壞。河道是古鎮(zhèn)街巷發(fā)展的脈絡。古鎮(zhèn)區(qū)周圍原有護城河環(huán)繞，另有不同河流與護城河相通。古鎮(zhèn)內(nèi)地勢平坦，河道縱橫。古鎮(zhèn)的格局也主要沿著各個河道延伸。目前，因各項建設工程的需要，河道在建設過程中被填埋，有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的水已經(jīng)失去了靈性。

空間肌理破壞散亂。由于受歷史性破壞和建設性破壞，許多見諸歷史記錄的古建筑被燒毀、拆除。目前，道路、巷弄和建筑基本保留著原有的空間格局，但是部分街巷空間被大大拓寬，尺度改變嚴重，不少居民對舊建筑進行隨意拆遷和改造，破壞了老舊建筑的原真性。核心區(qū)外圍不斷地受大尺度的道路和現(xiàn)代化建筑的滲入，新舊相鄰的傳統(tǒng)鎮(zhèn)區(qū)肌理較亂，有些古鎮(zhèn)原有的格局被嚴重破壞。

基礎設施不夠完善。社會不斷發(fā)展進步，古鎮(zhèn)原有的功能逐漸與現(xiàn)代社會不相適應，公共服務設施不完備，古鎮(zhèn)內(nèi)綠化、公共活動空間及文化娛樂設施較為缺乏，衛(wèi)生等配套設施不齊全，原有的交通模式與現(xiàn)代交通相沖突，居住環(huán)境質(zhì)量不符合當代人的要求；大部分古建筑通風、采光不足，并且缺乏必要的廚衛(wèi)設施；部分古建筑年久失修，正面臨破敗、損毀的情況，導致了發(fā)展緩慢、經(jīng)濟落后。

城市化的發(fā)展導致傳統(tǒng)氣息日漸消失。城市化發(fā)展、商業(yè)無序開發(fā)以及現(xiàn)代生活習慣、理念的滲入，加上古鎮(zhèn)未能很好地滿足現(xiàn)代化的生活需求，古鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)缺乏對青年人的居住吸引力，青年人基本上已搬遷到新城區(qū)，目前老街區(qū)以中老年人居多；有一些居民自發(fā)地運用現(xiàn)代的建筑新型材料與裝修技術(shù)，對原來的建筑進行翻新整修，破壞了古鎮(zhèn)建筑原來傳統(tǒng)的風貌；外來游客逐年增多，商業(yè)網(wǎng)點大幅增加，特別是節(jié)假日游客劇增，不僅改變了建筑用途，而且還改變了傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)風貌，出現(xiàn)了“人人皆商”的濃重商業(yè)氣息。這些使原本寧靜、悠閑的古鎮(zhèn)變得浮躁和喧鬧，傳統(tǒng)生活氣息也隨時代發(fā)展日漸消失，古鎮(zhèn)逐漸失去往昔獨特的活力。

建議及措施

古鎮(zhèn)建筑作為一種遺產(chǎn)，在今天特殊的社會經(jīng)濟條件下，自然需要適應當今社會城市化這個大背景，但是如何才能讓古鎮(zhèn)建筑在城市化這個大浪潮下，既能創(chuàng)造性地對待歷史文化遺產(chǎn)、對待保護與開發(fā)，保證原始建筑文化特色，延續(xù)其原真性的歷史文脈，又能避免唯市場經(jīng)濟需求的庸俗化和功利性呢？筆者認為，通過政府和民眾的共同努力，我們可以采取以下措施。

第一，政府應該統(tǒng)籌推進新舊建筑、基礎設施、組織管理、公共服務、生態(tài)環(huán)境的一體化建設。第二，相關旅游部門適當?shù)靥岣唛T票價格，控制江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游量以及限定游客的旅游時間等。第三，對當?shù)鼐用褚约坝慰图訌娤嚓P古鎮(zhèn)建筑文化傳承和保護的宣傳工作，提高人們自覺地保護文化、傳承文化的意識。第四，在古鎮(zhèn)建筑的整修翻新中，著重注意保護古鎮(zhèn)特色的傳統(tǒng)風貌，避免大幅度對古鎮(zhèn)建筑進行改變，而是采取哪里壞修哪里的方法，盡量保持建筑的原真性。

在未來的日子里，只要我們把握好保護與開發(fā)的平衡點，沿著保護—繼承—再生的路徑，相信我們的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)一定能隨時代發(fā)展走上可持續(xù)發(fā)展的道路。