自悟透徹綜翰墨

孫仁杰，亦為人杰，中書協會員，淡薄名利致力于書法五十余年，在大半個世紀中飽經圈內歷煉。早年即精于篆、隸、楷、行、草諸法則，自參師蜀中大隱士李灝先生以來，更加奮發向上：翰墨書海縱橫交錯，尋古論今鍥而不舍；勢欲通達于契（甲骨）、簡（牘）、銘（金文）、篆之能事之后，自悟透徹綜合翰墨諸藝心得，稱其為“戰國文字”。 于是尋壑經丘，自立門戶，別開生面，發聾振聵。

“戰國文字” 據稱是戰國時期不同地區使用之漢字統稱。指春秋末年至秦統一以前，這段歷史時期內，齊、燕、韓、趙、魏、楚、秦等各國曾使用過的一種古文字。它含有漢字在發展史中上承春秋金文，下啟秦漢篆隸的重要環節。然而從書寫筆痕、法書意態、志趣取向、風格定位等等眾多方面而論，尚缺乏甚多統轄。黃賓虹曾致力于古文字研究，從篆籀文字中提煉出了“參差離合，大小糾正，俯仰斷續，肥瘦短長，齊而不齊”的內美價值觀和審美觀問題值得深思……孫仁杰的“戰國文字”研究，異曲同工地將其小篆書寫的單調用筆和呆板意識，盡量放到變化上。比如，契書刀筆的落起跡象；金文的陣式布置；秦楚簡牘的錯雜互動；行草筆法種種態勢的納入。仁杰對類似古文字形體的變革不拘泥形式，并以外形參差不齊，形態多端變化，蘊含不齊之齊等等。大巧若拙的神情與其對大美精神的領會，感之甚深，且有效地進行裁剪而納入自己的書法之中。仁杰的“戰國文字”不論為體、為用，并將多種文字筆法和結體融入大章法之內，可算是一種新思維、新書體，是某種端倪初露，已漸具容貌了。

今日書法歲月的要旨在于破殼出新，文字雖不敢妄為生造卻也可借鑒植入，通常在隸書與篆刻中的結字運用，筆劃也可適當增減、添加、借用、貫通那樣挪移變換，可據悉實際，查理定律。孫仁杰的“戰國文字” 正是在這類情況下摸索進行，借景抒情的。青銅器銘文是研究我國奴隸制社會以及封建社會早期的重要史料，也是研究漢字發展的珍貴資料。楚簡屬戰國時期竹簡，其文字具有商周金文大篆向秦漢隸書轉折期的風格。根據這些出土現狀，使書家們更多地了解和掌握了這些書法史料，明白得實缺欠，有根據有目標的去深入探索文字的更多知情，若字形的方、圓、長、扁、棱，諸多的外形參差，綜合書寫技能、變異法則不斷考證調整，直至滿意。孫仁杰的“戰國文字” 能走到今天，已是成績斐然了。

賓翁自謂 “妙悟一波三折，便是從鐘鼎中來”， 他說：“藝術上要想有所收獲，一定要在鼎里面尋求。”何為鼎呢，它是青銅器中的最重要器皿，常鑄刻有文字，這就叫鐘鼎文，也稱“金文” ，內容多記奴隸主貴族祭典、征伐、賜命、契約等，涉及到禮儀、制度、經濟、文化、風俗諸多方面的記事銘文，青銅器上出現的這類字體和甲骨文相近，一般的銘文字數很少，都是古代氏族的族徽、人名等，如“婦好”之類。孫仁杰對這些微小細節的考證在于放開理念，證實書風根源。經過考査研究、實踐書寫反復其道，并撰文把自已新的認識與同行商榷交流，求真務實以達追求。仁杰的多篇考查論文：《曾侯乙編鐘銘文書法隨想》《閑話戰國田齊青銅器陳曼簠》 等多在各雜志、網絡發表。可見孫仁杰先生對古文字研究，對戰國文字的喜好，理論思考與法書研習早已銘刻其心，成績影響于世。