絲路明珠莫高窟

前秦建元二年（366），一位叫樂僔的僧人西游敦煌，“行至此山，忽見金光，狀有千佛”，一心修行的樂僔被這奇妙的佛光影景感動了，他認(rèn)為這就是佛光顯現(xiàn)，此地是佛祖的圣地。于是他頂禮膜拜，決心在這里拜佛修行，便請來工匠，在懸崖峭壁上開鑿了第一個洞窟。后經(jīng)北魏至元代十幾個朝代連續(xù)千年的營建，在1700多米長的崖壁上布滿了大大小小洞窟735個，保存壁畫4.5萬平方米，彩塑2千余身，唐宋木結(jié)構(gòu)窟檐5座，形成了今天規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、內(nèi)容豐富、保存完好的莫高窟石窟群。

莫高窟所在地敦煌，位于中國甘肅省河西走廊西端，迄今已有2000多年的歷史。它是古代“絲綢之路”的重鎮(zhèn)，總綰中西交通的“咽喉之地”。既承擔(dān)著東西文化交流之重任，又承載著民族交往之希望。季羨林先生曾說：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆，再沒有第二個。”聞名于世的莫高窟就是絲綢之路上的一顆明珠，見證著歷史長河里的文化碰撞和交流融合。

敦煌莫高窟經(jīng)過從前秦建元年間直到元朝一千余年的開鑿，形成了集古建筑、雕塑、壁畫相結(jié)合的藝術(shù)宮殿。特別是莫高窟豐富多彩的壁畫，繪出了各種各樣的經(jīng)變故事，是中華民族發(fā)達(dá)文明的見證。在敦煌壁畫中可以看到許多魏晉、隋唐、宋元等時期的體育文化縮影，這些直觀、栩栩如生的形象依靠敦煌古藝人高超的技巧流傳于世，讓后人看到了敦煌輝煌的古代體育文化。

在浩瀚的莫高窟文獻(xiàn)、壁畫和彩塑中，就古代體育文化而言，除藏經(jīng)洞文字記載體育方面的資料以外，僅文獻(xiàn)圖畫、壁畫和彩塑等方面顯示的體育活動項目，據(jù)不完全的統(tǒng)計，就有狩獵、騎射、射靶、馬技、養(yǎng)馬、馴馬、賽馬、摔跤、相撲、舉重（舉象、舉馬、舉鐵板、舉鐘、舉鼎）、橦技、疊羅漢、倒立、下腰、筋頭、舞蹈、健身、擊鞠、投擲、跳躍、競走、長跑、游泳、跳水、泛舟、競渡、武術(shù)、劍術(shù)、格斗、大力士、軍體、六博、摴蒲、雙陸、圍棋、民間社火、投壺、騎竹馬、印沙、踏歌、登高、舞獅、斗雞、導(dǎo)引術(shù)和養(yǎng)生術(shù)等，給我們生動而直觀的顯示，兩千多年來“絲綢之路”體育文化的交流和融合盛況。

下面筆者從上述眾多體育活動項目中，挑選出圍棋、武術(shù)、游泳、騎射和舞蹈等做以簡單介紹。

圍棋活動

圍棋是漢民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是我國古人喜愛的傳統(tǒng)體育項目之一，體現(xiàn)了漢民族對智慧的追求。相傳，圍棋是堯帝為了教育兒子丹朱而創(chuàng)造的。上古時期堯定都平陽，人民生產(chǎn)生活呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。可是，唯獨堯帝的孩子丹朱不務(wù)正業(yè)，整日游手好閑，讓其憂慮不已。為使兒子回心轉(zhuǎn)意，堯帝想要讓兒子歸善，必先穩(wěn)其性、娛其心。于是，堯帝讓人撿來一大堆石子，分給丹朱一半，自己在地上用力地刻畫了縱橫十幾道的方格子，手把手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過程中，如何利用石子表示前進(jìn)后退的作戰(zhàn)謀略講解給丹朱聽。堯帝對丹朱說：“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，你如果真的明白這些道理，接替我的帝位，就是自然的事情啊。”孰料，丹朱卻無心學(xué)棋，終日糜爛，無事生非，甚至想用詭計奪取堯帝的位置。見此情況，堯帝十分傷心，把丹朱遣送到南方，帝位禪讓給有德且有智有才的舜。舜也學(xué)堯的樣子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便產(chǎn)生圍棋方格的圖形，故史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。

敦煌莫高窟壁畫中有許多表現(xiàn)古代圍棋的畫面，這多見于《維摩詰經(jīng)變》中，以表現(xiàn)維摩詰“若至博弈戲處，輒以度人”的情節(jié)。莫高窟宋代第454窟東壁門上所繪維摩詰經(jīng)變中的對弈圖上，描繪兩人對坐，手執(zhí)棋子，正全神貫注在棋局上。更令人稱奇的是，這對弈案幾上的棋盤格子都清楚無誤地被藝人畫了出來。而第61窟屏風(fēng)畫第21幅下方也有一幅，畫面長約40、寬約30厘米，整個畫面并不大，對弈者在柳樹下的石桌前聚精會神地進(jìn)行較量，從對弈者的神情來看，雙方各不相讓，正在緊張激烈地對決。壁畫反映了在絲綢之路的影響下，敦煌地區(qū)的圍棋活動已經(jīng)非常流行了。

此外，在莫高窟藏經(jīng)洞中還發(fā)現(xiàn)了北周時期的手抄本《棋經(jīng)》，原件現(xiàn)收藏于倫敦大英博物館，是寫在一卷佛經(jīng)畫卷的背面，卷首大約缺損三四行，現(xiàn)存159行，共2443字，是我國現(xiàn)存最早的圍棋著作，記載了圍棋的規(guī)則和棋藝，是我國圍棋理論研究寶庫中不可多得的璀璨明珠。

這些圍棋資料在莫高窟壁畫中的出現(xiàn)，反映了圍棋這個中華傳統(tǒng)體育項目在絲綢之路上的廣泛傳播，也折射出古代中原體育文化對西域乃至更遠(yuǎn)地域產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

武術(shù)活動

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的體育文化瑰寶，莫高窟壁畫反映武術(shù)形象的內(nèi)容很多，畫有許多練武的姿勢，他們或手持器械，或空手格斗，或兩人對練。這些壁畫生動地展現(xiàn)了古代武術(shù)的風(fēng)貌，對研究古代武術(shù)提供了寶貴的資料，顯得尤為珍貴。

在莫高窟第428窟中心方柱下部有一幅《對打圖》，表現(xiàn)了兩位高大魁梧、精力充沛的武士正在進(jìn)行對練。畫面上，一人兩手雙臂交叉于胸前，一人雙臂向上揚，縱步向前，一攻一守，充分體現(xiàn)了武術(shù)中徒手格斗的畫面。

莫高窟175窟有一幅《對練圖》更是精彩，左面的力士突然雙腿一蹲，兩手猛地弓形拉開，右手如高弦之箭擊向?qū)κ郑颐娴牧κ库辉缘梗蜗蟮乇憩F(xiàn)了力量與技巧的較量和兵法中“避實就虛”“ 兵不厭詐”“ 兵貴神速”等理論的成功運用。

莫高窟壁畫中除了有徒手對練的畫面，還有許多以劍作為武器對陣的畫面。特別是第61窟西壁《佛傳屏風(fēng)圖》最為形象。圖中有在林中、河邊練劍、舞劍的場面，有的撩起劍作“金雞獨立”之勢，有的運劍如行云流水一般，姿態(tài)各異，莫高窟的畫師們從不同角度，表現(xiàn)了練劍的各種姿態(tài)，更讓今人看到了古人舞劍的風(fēng)采。

唐代，劍術(shù)的作用逐漸由軍事作戰(zhàn)走向娛樂健身。當(dāng)時的舞劍高手有公孫大娘、劍術(shù)家裴旻。在敦煌地區(qū)出現(xiàn)了一種劍舞，配合這種舞蹈還有唱詞。這就是敦煌曲子詞中的《劍器詞》：

皇帝持刀強，一一上秦王。

聞賦勇勇勇，擬欲向前湯。

心手三五個，萬人誰敢當(dāng)？

從家緣業(yè)重，終日事三郎。

丈夫氣力全，一個擬當(dāng)千。

猛氣沖心出，視死亦如眠。

率率不離手，恒日在陣前。

譬如鶻打雁，左右悉皆穿。

排備白旗舞，先自有來由。

合如花焰秀，散若電光開。

喊聲天地裂，騰踏山岳摧。

劍器呈多少，渾脫向前來。

這是現(xiàn)存唐代民間流傳下來的唯一配合劍器舞的完整詞句，也說明劍器舞在敦煌地區(qū)風(fēng)靡一時。

游泳活動

游泳在古代中國是一項非常普及的體育娛樂活動，有著悠久的歷史，尤其在古代的生產(chǎn)、軍事、娛樂活動中都有一定的形式和表現(xiàn)。莫高窟壁畫中許多飛天的畫面，就是藝術(shù)家們通過生活中游泳高手的優(yōu)美姿勢展現(xiàn)飛天在自由飛翔的情形。

莫高窟第420窟窟頂東披的《法華經(jīng)變·觀音普門圖》中，繪有兩個人在水中游泳的場面，水中還有花苞和鴨子，使畫面變得更加生動有趣。第329窟中繪有身披彩帶，雙臂向前伸直，雙腿并攏伸直，正做游泳狀的飛天形象。

騎射活動

射箭是原始社會人類生產(chǎn)勞動的產(chǎn)物，隨著人類文明的進(jìn)步，逐漸成為一項體育運動。莫高窟壁畫中的射箭圖資料十分豐富，再現(xiàn)了北方民族人們的射箭活動。

莫高窟第290窟的《射靶圖》，給我們呈現(xiàn)了古代射箭運動的真實場景。畫面的右邊是一個射箭棚，棚內(nèi)有三名射手，都引滿了弓，瞄準(zhǔn)左邊的鼓形箭靶。另有一人騎著快馬往返于靶棚之間，擔(dān)當(dāng)著場內(nèi)服務(wù)的工作，箭棚旁還有兩行排列整齊的人群，可能是等候輪換上場的射手。遠(yuǎn)處有樹木花草，近有山石點綴，是一個環(huán)境優(yōu)美的、寬敞的射箭訓(xùn)練場地。透過這整齊的射箭場景，我們可以看出射箭活動繼承了我國漢族的射禮。這幅《射靶圖》既真實地反映了古代習(xí)射活動的狀況，也體現(xiàn)了古代北方各民族人民文化交流與融合的某些情形。同一窟還有一幅北周《狩獵圖》，在窟頂東邊，以及第299窟的北周《射鹿圖》、第358窟的唐代《射兔圖》、第249窟的西魏《狩圖》和第285窟的西魏《狩獵圖》等。

莫高窟壁畫中還有許多反映騎射的壁畫，第130窟的騎射圖中，一個身穿戰(zhàn)袍的武士在一匹奔馳的駿馬上挽好了韁繩，俯身瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)處的箭靶，手中的箭即將離弦射出。畫面真是駿馬飛馳，射手勇猛，騎術(shù)高明。還有莫高窟第428窟的《薩垂那練靶圖》也是一幅騎射圖，畫面中一個騎手在狂奔的馬背上張弓搭箭，瞄準(zhǔn)樹上的箭靶。這些壁畫生動地展現(xiàn)了古代高超的騎射運動，更能說明北方少數(shù)民族從古至今在騎馬射箭和馬上射擊的傳承。

敦煌莫高窟體育文化文物，除了上面介紹的圍棋、武術(shù)、游泳、騎射和舞蹈以外，還有橦伎、倒立、投擲、舞獅、登高、投壺、嬉水、馬術(shù)、疊羅漢等體育運動項目。

敦煌莫高窟的壁畫、彩塑和藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，給我們保存了豐富多彩的體育遺物和遺跡，為中國古代體育文化研究提供了不可多得的史料。這些體育文物是由古代各個民族共同創(chuàng)造的，同時也是多元文明碰撞和交融的結(jié)果。莫高窟中的古代體育遺存，不僅證明了中國古代體育的興盛，也展示了中華民族古代體育文化的絢爛多彩，同時豐富了絲綢之路體育文化的內(nèi)容，并給世界體育史增添了可貴的一頁。