論元好問(wèn)“喪亂詩(shī)”

（西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

宋元之際，遼闊的北中國(guó)的大地上戰(zhàn)亂不斷，民族紛爭(zhēng)，朝代更迭。正如清代趙翼所說(shuō)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，歷史的烽煙給亂世中的詩(shī)人創(chuàng)造了豐富的題材。于是，一位文化巨人般的歌者走來(lái)了，他就是生于金代，卒于元代的偉大詩(shī)人元好問(wèn)。

元好問(wèn)（1190——1257），字裕之，號(hào)遺山，太原秀榮（今山西省忻州市）人，其先祖是北魏鮮卑貴族拓跋氏。元好問(wèn)生活的前半生是金代最為昌盛的時(shí)期，他的一生不僅創(chuàng)作了數(shù)量豐富的詩(shī)詞曲賦，著有詩(shī)集《遺山詩(shī)集》十卷，詞作有《遺山樂(lè)府》一卷，同時(shí)培養(yǎng)了一大批文化學(xué)者，蒙古聯(lián)合南宋滅金后，這些學(xué)者有幸被保全下來(lái)，在蒙古文明化的進(jìn)程中，保存和發(fā)揚(yáng)了中原先進(jìn)的文明，為元初的文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。除此之外，元好問(wèn)的一生還致力于收集保存有金一代的重要文獻(xiàn)。他的《瀚苑英華中州集》十卷共收錄金代240位詩(shī)人的代表作2026首；另外，《河汾諸老詩(shī)集》共收八位詩(shī)人作品。在社會(huì)巨變的時(shí)代，元好問(wèn)以其深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和獨(dú)特的少數(shù)民族英雄氣質(zhì)，在金元亂世之際譜寫出一部部反映歷史現(xiàn)實(shí)的作品，他的目光所投投之處，是人民的苦難，是國(guó)家的破亡，是歷史的巨變，因而，他的詩(shī)歌就具備了史詩(shī)的特征。

元好問(wèn)是學(xué)習(xí)杜甫最成功的作家。他的詩(shī)在藝術(shù)上格律嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，七律寫得尤為出色。他對(duì)杜甫有著相當(dāng)深刻而透徹的認(rèn)識(shí)，專著《杜詩(shī)學(xué)》雖然已經(jīng)亡佚，但其著名的《論詩(shī)絕句》就是效法杜甫《戲?yàn)榱^句》而作的組詩(shī)。《論詩(shī)絕句》評(píng)述了從建安到南宋以來(lái)的各個(gè)詩(shī)人、詩(shī)派，并提出自己的詩(shī)歌主張：提倡雄奇豪邁，淳樸自然，反對(duì)襲古摹擬，綺麗軟媚。奠定元好問(wèn)文學(xué)史地位的，是他的喪亂詩(shī)。詩(shī)人常常借景抒情，抒發(fā)國(guó)破家亡的悲憤，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的疾苦，是元好問(wèn)詩(shī)歌的最高成就。例如《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》選其中兩首：

慘淡龍蛇日斗爭(zhēng)，干戈直欲盡生靈。

高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥。

精衛(wèi)有冤填瀚海，包胥無(wú)淚哭秦庭。

并州豪杰今誰(shuí)在，莫擬分軍下井陘。

壬辰年正月，蒙古軍隊(duì)圍攻汴京。十二月，在彈盡糧絕的困境下，金哀宗率兵東征。第二年正月，在黃河北岸打敗而退走歸德。當(dāng)時(shí)元好問(wèn)任左司都事，也在圍城之中。城中境況慘不忍睹。因?yàn)橛星猩砀惺埽赃@組詩(shī)真實(shí)感人、悲憤絕望之情溢于言表。 首句“慘澹”二字將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面推至讀者眼前，頷聯(lián)“草木腥”就不僅僅有畫面感了，殺戮的場(chǎng)面必然是血腥的，連草木都是濃烈的血腥氣，讓讀這首詩(shī)的人五臟六腑都被攪動(dòng)。頸聯(lián)連用精衛(wèi)填海和申包胥的典故，使得詩(shī)歌更加厚重，充滿了歷史感。尾聯(lián)是在走著的大聲疾呼中結(jié)束的，雖然國(guó)破家亡，但是戰(zhàn)勝的意志猶存。

萬(wàn)里荊襄入戰(zhàn)塵，汴州門外即荊榛。

蛟龍豈是池中物，饑虱空悲地上臣。

喬木他年懷故國(guó)，野煙何處望行人？

秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。

首聯(lián)二句從大處落筆，詩(shī)人選取了曾經(jīng)最繁華的荊襄和汴京兩地，通過(guò)戰(zhàn)后的荒蕪和戰(zhàn)前的繁華之突兀對(duì)比，展現(xiàn)了山河破碎，滿目荒涼的景況。頷聯(lián)用蛟龍和饑虱比喻皇帝和臣子，可憐之感油然而生。頸聯(lián)寫詩(shī)人看到高大的喬木思念故國(guó)，只是四處飄著野煙，哪里去尋到一個(gè)人影呢？讀來(lái)凄涼哀婉。尾聯(lián)橫空出世，將詩(shī)人的胸間豪氣迸發(fā)出來(lái)，在這時(shí)代滄桑巨變之際，詩(shī)人還要作為一番。掃空一切悲切低迷的情緒，詩(shī)歌更顯精氣。

這組詩(shī)感情沉郁，筆調(diào)凝重，寄意幽遠(yuǎn)，堪比杜甫詩(shī)歌的慷慨蒼涼。

又如《淮右》：

淮右城池幾處存？宋州新事不堪論！

輔車謾欲通吳會(huì)，突騎誰(shuí)當(dāng)搗薊門！

細(xì)水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。

空馀韓偓傷時(shí)語(yǔ)，留與累臣一斷魂。

此詩(shī)作于蒙古與宋聯(lián)手破金之際，人愛(ài)國(guó)心切，憂心如焚，眼看著蒙古直逼南下，詩(shī)人倍感屈辱又無(wú)可奈何。金朝的繁華似乎已經(jīng)成為隨波逐流的落花，風(fēng)雨飄搖的孤村。最 后一個(gè)“空”字，將詩(shī)人巨大的悲慟置于表面的平靜之下，這首詩(shī)這首詩(shī)風(fēng)格剛健，語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法嚴(yán)謹(jǐn)有度，平淡中有奇崛，淺顯中見(jiàn)沉郁，情意真摯，凄楚感人，頗能反映喪亂詩(shī)的特點(diǎn)，因而這首詩(shī)是元好問(wèn)“詩(shī)史”之代表作。

在情感上，元好問(wèn)的詩(shī)歌格調(diào)沉郁悲痛，情感真摯凄切，較之于杜甫的沉郁更添一層哀凄。這是因?yàn)槎鸥?jīng)歷的“安史之亂”是唐王朝的轉(zhuǎn)折，盛氣依然可以延續(xù)。而元好問(wèn)面對(duì)的是金代在蒙古鐵騎的踐踏蹂躪下山河破碎，故國(guó)難收，這較之于杜甫的悲痛要更慘烈，更哀痛，因而元好問(wèn)在詩(shī)歌中常常流露出絕望而又不甘心，故作瀟灑又耿耿于懷的情緒。在家國(guó)破碎，河山易主，民族收入的歷史風(fēng)云里，由于元好問(wèn)把目光和筆觸放置于受苦難的人民身上，放置于生于斯長(zhǎng)于斯的廣闊山河之上，所以他詩(shī)歌迸發(fā)出了石破驚天的藝術(shù)力量，也正是由于經(jīng)歷了國(guó)家的繁榮昌盛，也參與了改朝換代的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，元好問(wèn)的詩(shī)歌才更有歷史的厚重感。正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，元好問(wèn)將個(gè)人心靈苦痛與時(shí)代融為一體，不愧為金代文學(xué)的杰出代表。