高椅古村歷史文化古街區規劃研究

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530007）

【摘要】：高椅古村是湖南省迄今發現的規模較大、保存較完整的明清時期古民建筑村落，被專家譽為“江南第一村”、“民俗博物館”。無論從古民居建筑群落的地理分布還是建筑的形態特點、以及內部結構與周圍山水園林、地形水系的關系，高椅古村都極具人文特質，而現代文明隨之融入，現代與古代兩種不同社會生活方式之間出現等對比，那么古村整體街區規劃在現代語境之下有何要求，有何規劃上的變化，這個值得探討研究。

【關鍵詞】：古街區規劃；現代生活；改造再利用

一、高椅古村空間規劃現狀分析

高椅古村位于湖南省會同縣高椅古鄉境內的巫水河畔，這里曾是水陸交通樞紐，是歷史聞名的煙土之路的必經之地。從整體來看，高椅古村的先輩們將優美的生態環境和富有哲理的規劃布局融合在一起。古村以五通廟為中心，每棟建筑坐北朝南，外表相似，呈梅花狀分布排列，巷道與封閉式庭院呈八卦陣式，將村落分為五個自然村莊。村內保存有明洪武十三年到清光緒七年五百年間的古民建筑一百零四棟，總建筑面積近兩萬平方米。

二、高椅古村建筑特色

1.窨子屋（馬頭墻）

古村建筑為木質穿斗式結構的兩層樓房，四周封有高高的馬頭墻，構成相對封閉的庭院，當地稱為窨子屋。這種建筑因為是高墻封閉，僅開小窗，有防風、防火、防盜的特殊功能[1]。近百年來，高椅村沒有一家失火殃及四鄰的先例。

2.雕梁畫棟

與張谷英村相似，高椅古村每家每戶相通。這是典型的明代江南營造法式侗鄉風情更増添一份民族特色，照壁上方色彩斑斕的繪畫，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，可以看出當時的主人是武將還是文人或者農家。房屋建筑式樣優美多姿，大都飾以壁畫、墻頭畫，門窗都是隔扇花式樣，花紋各異，或龍騰、或鳳舞、或花鳥、或人物，匠心獨運，技藝精湛，現仍保存有很多的丹青墨寶、石雕、石碑、鐫刻等藝術品。庭院內的木構樓房，門窗多有精美雕飾，不少庭院、堂屋前懸掛匾額，照壁多繪壁畫，屋內明清家具隨時可見。

3.紅黑魚塘

古村建筑在防火、防潮方面也有獨到之處。地基用小青石砌筑，高出地面六十公分，有較深的排水溝，房屋密集區還設有下水道和水塘。紅黑魚塘開鑿于清朝嘉慶末年。左塘是用來養觀賞魚，故名紅魚塘。右塘用來喂養食用魚，故名黑魚塘。兩池塘與村內的排水系統相通，是村落排水系統的一個蓄水池。雖然整個村子是以木質建筑為主，但由于高墻封閉，下水道縱橫，高椅得以防火、防潮，使這些明清時代的古建筑歷經六百多年不朽。

4.防盜缸

防盜監聽缸所在的住宅是明早期建筑，原房主是當地首富之一，為防盜竊，在其廚房里埋有一口缸，缸口直徑六十厘米，深五十五厘米，缸口與地面持平，平時蓋上木板，并有一碗櫥遮掩，不易被人發現，需用時取掉木蓋板，可監聽到五十米外的腳步聲。據考證，該裝置為國內最早的監聽裝置。

三、高椅古村文化底蘊

高椅文化積淀深厚，蘊涵著非常豐富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫儺文化、宗教文化和耕讀文化?！扒灏滋谩?、“醉月樓”曾是文人學士聚會及娛樂的場所，自古有著濃郁的耕讀文化氛圍，學館、祠堂、學館、涼亭、土地廟等公共建筑保留至今。高椅的每棟屋子都是一本無言的書，寄托著古人的價值觀念與人生憧憬。一棟修建于道光年間的屋子里面有一個雕刻非常精美的神龕，其做工精細，雕刻式樣優美，雕的花、鳥、猴等形象更是寓意深刻，有“喜鵲鬧梅”、“封侯拜相”之意。高椅人為了弘揚祖德，將“關西門第”、“清白家聲”、“清白堂”、“耕讀傳家”等牌匾高掛門楣之上，并以此作為庭訓，告誡后人“清清白白做人，清清白白為官”。

四、當代人際社會對現代街區規劃設計影響

1.古村落聚集形成的原因

高椅古村坐落于湖南省會同縣高椅古鄉境內的巫水河畔，這里曾是水陸交通樞紐，是歷史聞名的煙土之路的必經之地，擁有便利的交通條件。加上村落靠近水源（水源充足），地形平坦，土壤肥沃，適于耕作。地勢三面環山一面臨水，地形宛如一把太師椅，所以村子取名為高椅。

2.防御機制對古村規劃的影響

舊時候位于湘西的高椅古村要時常防范土匪強盜的掠奪，所以連接家家戶戶、村與村的道路縱橫交錯，宛如網狀，如入迷宮。村子里的人一般只走幾條主要的路，很多阡陌相通，但無人敢行，就是當地上了年紀的人也不一定能知道村里的每條小道通向誰家。由于地形復雜，所以幾百年來，這個村子從未受過土匪、強盜的騷擾。

3.現代身體性與距離感

進入現代社會之后，目前看來交通不便的高椅也同樣接受了現代文化的沖擊，慢慢的生活方式開始發生了改變，以往家家戶戶互相依靠的緊密聯系變得沒有那么親密，各家各戶開始注重生活隱私性，對墻體隔音、院落劃分方面開始變化，以前村落里阡陌交通，有許多道路是穿過了居民自家院落的，但是到現在，那些小道會讓人感受到是對于私人領地的一種冒犯，這就體現了現代生活的疏離感和距離感，對于自身生活舒適度關注度的上升。有些家庭為了保證家庭的私密性，很多會選擇在村落外圍的土地上重新修建房屋，那么對于新建房屋的規劃就是我們需要注意的了。

4.古村規劃現狀的“改造再利用”

對于高椅古村現存的古村落建筑、古街區現狀，我們在保留其歷史文化的同時將現代文明融入進去，對于目前的現狀進行調整使其符合目前村民的生活生產需要，使得古村的重要性得以最大程度的保存和再現，將最重要的結構改變降到最低，并且可以復原[2]。將高椅古村最突出的特點保留下來，采納居民的生活需求和意見建議，結合游客的實際體驗，針對這兩大方面進行規劃設計。

結語

高椅古村整體規劃布局以及建筑都非常具有研究意義和價值，但是歷史文化研究和生活在其中的居民之間的矛盾問題仍需解決，古村離不開村民，而村民依舊離不開古村，離開了村民的古村便沒有了其最重要的歷史人文意義，所以為了保證整個村落的歷史文化價值，使其最大程度發揮作用，古村規劃問題至關重要。

參考文獻：

[1] 王其韻. 中國民居[M].中國建筑工業出版社，2007：52.

[2]張衛寧.改造性再利用----一種再生產的開發方式[J].城市發展研究，2002，（2）：52.