巴馬民俗知多少

提到巴馬，世人對它的了解多停留在“那是個山好、水好、空氣好的長壽福地”。事實上，這里還是一個民族聚集地，生活著瑤、壯、漢等民族，他們共同創造了巴馬的歷史和文化，形成了獨特的民族風情。

瑤族祝著節

布努瑤族“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。傳說，瑤族創世女神密洛陀創造了天地萬物和人類，因病于農歷五月廿五逝世，其亡靈于農歷五月廿九歸祖。于是在每年農歷五月廿五至廿九期間，瑤族同胞便會備上美酒佳肴及五色糯米飯，到預定的場地祭祀密洛陀及其他祖神，并舉行笑酒、武術表演、射弩比賽、斗鳥、跳銅鼓舞、男女對歌等活動。晚上，瑤族老人則聚集在火塘邊，輪流高唱密洛陀頌歌，不醉不休。舉辦這一節慶主要是為了更好地挖掘和展現瑤族悠久的歷史和原生態的文化。

瑤族相思煙

布努瑤族青年男女通過各種社交場合相識后，就會通宵達旦地對唱薩旺歌（情歌）。如果互相之間都有愛慕之意，女兒就約媽媽一起上街去精心選購一捆上等的煙葉。煙葉買回家后，首先要擺放在祖宗神臺，祭祀密洛陀，并點香燒紙，暗中念經，求神保佑。有一段經語是這樣的：“此煙不是非凡煙，是密洛陀種下的連情煙；此煙不是霉爛煙，是密洛陀傳下的深情煙。密洛陀留下的煙葉香千里，密洛陀傳下的煙氣醉情人……”念完經后，就把整捆煙收藏好。

每次約會結束之后，女方為了表示對男方的尊重和留戀，都要從那捆煙葉里剪下一片，仔細收好，以此表示女方一年365天，沒有哪一天不想念自己的情人。等感情成熟時，女方就用一塊頭巾把這些煙葉包成一小團，外面用紅線綁住，送給男方。男方打開這份禮物時，就會明白女方的深情厚意。男方則把竹篾和一桿格外精美的木制短煙斗贈送給女方，作為訂婚的禮物。

當女方把這些禮物拿回家交給父母時，不需任何解釋，他們自然明白這是怎么回事。父母便把這份定情物放在神臺上，點香燒紙，敬奉一番，然后替女兒珍藏入柜。

藍靛瑤拋繡球

居住在巴馬的藍靛瑤人民，至今一直保留著古老而具有濃郁的民族特色的婚俗——每年春節前后，農歷三月三前后以及秋后農閑時節，藍靛瑤男女青年按照互相邀約聚集在一起唱山歌、拋繡球的習慣找對象。一般縣際鄉際相邀居多。拋繡球，既是一種高尚的文娛體育活動，又是青年男女互相交往，增進友誼和了解，進而談情說愛、尋找對象的良好時機。拋繡球一般有幾個程序，包括發邀請獻花，回復、會集、對唱、拋球、野餐、入戶坐堂、進餐、對歌，分別。

壯族三月三歌節

農歷三月三，是壯族人民盛大的傳統節日，因以唱歌為其活動的主要內容而得名。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。

青年男女對唱山歌是歌圩的主要活動。對歌分組有男對男，女對女，男對女3種，以第三種最吸引人。歌圩期間，除對唱山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮、打扁擔、演壯劇、唱師公戲或唱采茶等傳統項目。現代歌圩還增加了物資交流、文娛體育比賽和經貿洽談等活動。

壯族補糧

在巴馬壯族民間，還有一種“補糧”的習俗，即小輩們為上了年紀的直系老人補充糧食，有一年一次，有三年一次，祈愿老人長壽，這也是巴馬獨特長壽文化之一。他們認為，老年人到了一定年齡，他們的“食糧”（意即壽限）就要“斷絕”，有必要由他們的子女和孫女，尤其是出嫁女兒、女婿或其他近親來“補糧”。這樣，老人的“食糧”就不會斷絕，便能延年益壽，長命百歲。

根據民俗，“補糧”當天，已出嫁的女兒（或孫女），不論多少要將夫家生產的糧食帶上一袋，或煮上最好的飯菜帶回娘家，交給老人。老人會將把糧食倒入自家的米缸，或接上飯菜，自個兒吃用。這些壽糧必須在下次再補之時吃完，他人絕對不得吃老人的壽糧，人們認為，這樣這位老人就能身體健康，延年益壽，長命百歲。

打陀螺

打陀螺是當地的一種風俗游戲。陀螺為木制的圓錐形，上大下尖。將尖頭著地，以繩抽之，使之旋轉。另有鳴聲陀螺和菱形陀螺，以竹木制成中空圓筒，中間貫以旋軸。圓筒上開有狹長的裂口，轉動時由于氣流作用能發聲。菱形陀螺為兩頭小，中間大，以繩繞螺身。玩時將螺置于地面，順勢抽繩，使陀螺旋轉。

裸浴

裸浴是巴馬當地的風俗，每當天氣暖和時，在盤陽河谷常可見村民野浴其中，無論男女老少，悠然似神仙。自古以來，巴馬的男女老少仍然保留著古樸的民族風情——裸浴的習俗。三伏暑天，勞作了一天的壯瑤村民幾乎人人都要裸浴。他們顧不得饑腸轆轆，成群結隊，相邀河邊，寬衣解帶，裸身下河，盡情洗滌一天的疲勞。裸浴時，一般男處上游，女處下游。據說巴馬人裸浴時，個個清心，旁若無人，即使你拍照，姑娘們也不會怨恨你，只是嗔笑而已。