郭密部落及郭密千戶的歷史演進

【摘要】：郭密族是藏族的一個宗族或部落組織，千百戶制度是清王朝對青海牧區的部落采取的一種基層管理制度，本文依據現存的文獻，對郭密部落及郭密千戶的歷史作了一些梳理。

【關鍵詞】：郭密；部落；千戶

青海藏族地區解放前的社會基層組織是“封建部落制”，這種基層組織在當時是數以千計、遍布整個牧業區的。郭密部落也是在這種歷史背景下存在的。 郭密族是青海藏族的一個部落組織，位于海南州貴德縣的黃河之北和共和縣的南部，還有興海縣的東南邊的廣大地區。分為上郭密、中郭密和下郭密三大部分。

郭密部落亦作郭密族，藏語稱sgo me，這名字的寓意和來歷，眾說紛紜，至今還沒有統一的說法。如要對這名稱的來歷做一分析和研究，可能要寫另一篇論文所以在此就不多說了。

關于郭密族至今比較明確的最早的記載是《西寧府新志》卷19中記載：“思果迷族：一曰果迷卜砸，洪武十三年（即公元1380年）招撫，在上隆卜。西去衛治一百五十余里，蓋古澆河郡地。有上、下二族。其飲食居處不異隆卜。”從此記載中可得知公元1380年之前，郭密部落就已形成，距今至少已有640多年的歷史。在離西寧一百五十余里的共和縣和貴德縣部分的古澆河郡地，并受西寧衛治屬，并且那時郭密族就分為上郭密和下郭密兩個部分。但還有南宋著名歷史學家的《續資治通鑒長編》記載：“宋熙寧六年（1073年）十二月，熙河路經略司言，固密族首領六人助包順、轄吳叱戰有功，詔各轉一資。” 陳慶英先生認為這里所說的“固密”即為今海南境內的郭密部落，如真是這樣郭密部落就有將近1000年的歷史，但這這段記載還有待考察研究，所以我在此就不做過多的論述了。

清政府在1724年平定羅卜藏丹津叛亂之后，為了吸取教訓，分散在青海的軍事勢力，以年羹堯所奏的“青海善后事宜十三條”及“禁約青海十二事”為基礎，規定將藏族部落劃歸內地管轄，清查戶口，劃定地界，設立土司土官，分別授予各部落頭人以千戶、百戶、巡檢等職銜，以統領各部落。《青海通史》中寫道“雍正四年（1726年），青海辦事大臣大鼎會同西寧總兵官周開捷著手在藏族地區清查戶口，劃定地界，因俗設官，給各部落首領分別授以土千戶、百戶等職。” 由此可知在青海蒙藏地區廣泛的施行千百戶制度是在1726年開始。《西寧府新志-番族》卷19中記載：“上各密族：百戶說合多爾。共管四族。內：上各密族 郡城西南二百二十里，相連竹革族。共七十七戶。鄉約拉木賴。竹革族 郡城西南二百里，相連提哇族。共七十六戶。鄉約沙克都爾多勒。提哇族 郡城西南一百八十里，相連果米宛里族。共五十一戶，鄉約格隆。果米宛里族 郡城西一百九十里，相連公管家族。共五十戶。鄉約依賣現。下個密族 百戶噶然兒。共管五族。內：管家族 郡城西南一百一十里，相連提哇族。共一百二戶。百長鎖南達爾吉。亦石雜族 郡城南一百四十里，相連火力家族。共六十三戶。鄉約才旦尖木措。火力家族 郡城南二百五十里，相連多利倉族。共八十戶。鄉約阿剛。多利倉族 郡城南一百六十里，相連火力家族。共五十戶。百長噶卜藏，鄉約哈卜藏。噶然爾族 郡城南一百三十里，相連群家族。共二百四十三戶。鄉約多爾吉且夫旦。”《西寧府新志》的成書時間是1747年，因此可知1747年之前郭密部落便分為上下兩個部分，上郭密有四族，下郭密有五族，共九族。封有百戶各一人，并受西寧縣治屬。 因此郭密部落初被封為百戶的確切時間雖不清晰，但以上歷史事件和文獻可以分析出郭密部落初封為百戶是在1726年到1747年之間。

據賀爾加俄日寫的《貴德藏族簡史》郭密部落的尕讓百戶至1803年提升千戶，而第一任千戶是班瑪曲沛。班瑪曲沛是1788年擔任百戶而在1803年提升為千戶長的。《青海通史》中寫道“清朝在青海藏族中推行千百戶制度本著循序漸進的原則進行。如在貴德廳、循化廳所屬“野番”中推行千百戶制度是道光初年（1822年）由那彥成完成的。那彥成在整飭蒙番事務當中，分化藏族各部落勢力，限制舊有千百戶的管轄權，責令每300戶設一千戶。這樣一來，使原千戶的權利分由3人掌管，千百戶管轄的戶數減少，權利也相對減肉。但是官爵不變，清朝仍依舊例賞給五、六品頂戴，版給印照號紙。” 尕讓千戶就是在這種情況下大約在1826年左右被委任的總千戶，并統一管理郭密部落，成為郭密九族的頭領。

1803年委任第一任千戶到解放之前，尕讓千戶有十任千戶長。從第一任相繼是班瑪曲沛、更乃（又叫更藏）、嘉措、久邁多杰、賢巴、拉洲、諾吾（又叫師登云）、多丹（又叫師興幫）、班瑪杭秀、諾吾（他是第七任，是再次委任第十任千戶長）。他們對郭密部落尤其下郭密地方的百姓的生活及宗教興旺有著不可磨沒的貢獻。

安定縣知事康敷榮寫的《青海記》記載：“下郭密千戶居尕壤爾，上郭密百戶三人，一名楞本，一名陳列，一名達哈拉皆居曲扣，管中郭密。按上下郭密住屋耕田而兼事游牧。此外恰布恰、東巴爾什迭、圮吉、巷哇，且耕且牧之地甚多。惟恰布恰格里哈系青海大臣所任之頭目。”《青海記》的成書時間是民國初期約1914年左右，就說明到大約1914年左右時郭密就已分為上郭密、中郭密和下郭密三大部分。下郭密有千戶一個，居住在尕讓。上郭密有三個百戶，但還未封有千戶，都居住在共和曲扣。中郭密即沒封千戶也沒封百戶，它治屬上郭密。

海南文史資料第三輯（部落篇）記載 “1921年，部落因攤派稅款及法制過嚴而引起分裂，再加之正值國民政府調整和縮小各千戶的編制和勢力，郭密千戶部落中的上郭密脫離了尕讓千戶的管轄，由杭欠本和楞本二人統治。” 楞本和杭欠本兩人是父子，原是居住在郭密香卡的上郭密百戶，1911年因游牧的生活習俗和草場的需要他們率領大批部族遷居切吉灘。1921年一方面是因為國民政府正在為加強統治之便，壓縮千戶編織，減弱部族勢力。另一方面郭密部落內部因攤派稅款及法制過嚴而部落內部分裂。第三個方面是因上郭密百戶杭欠本領部族遷居水草豐富的切吉地方，而經過十年之后上郭密在領地和戶數、經濟等方面逐漸強大起來，因而不服下郭密尕讓千戶的管理。因此，杭欠本父子買通原青海省馬家舊政府，拿到了千戶的職銜和印信號紙，擺脫了下郭密尕讓千戶的節制，充任了上郭密部落的千戶，從此，上郭密正式成為千戶部落，杭欠本是上郭密的第一任千戶。

上郭密1921年從下郭密尕讓千戶分離出來，形成獨立的郭密千戶到解放之前有兩任千戶長。第一任千戶長是杭欠本，第二人千戶是他的長子班瑪讓卓。上郭密居住于今曲溝、恰卜恰、鐵蓋、切吉的部分地區。解放初期，轄五個百戶部落，五十多個氏族或村落，各個百戶部落及其頭人是：切吉百戶部落，百戶為完德。曲乎百戶部落，百戶為南木拉；周蓋百戶部落，百戶為扎洛；還木部落，頭人多不欠；尕加百戶部落，百戶為索旦；另尚轄司后崗部落，頭人為羊本。

民國二十七年（1938年），馬步芳在青海全面推行保甲制度。在實行保甲制度后，原治屬郭密千戶的曲乃亥、羅漢堂和豆后浪等中郭密從郭密千戶分離出來，不屬上下兩千戶的管理。形成了獨立的中郭密部落。中郭密無千戶，1938年最初從上郭密分離出來時在羅漢堂、曲乃亥、豆后浪三個村莊設有百戶，曲乃亥百戶為青居，羅漢堂百戶為才夫旦，豆后浪百戶為環公加。 到1958年時中郭密轄9個村。

千百戶制度作為一種特殊的地方政權形式，是青海藏區社會發展到一定階段的產物。在青海牧區的近代藏族社會中存在了幾百年。但隨著新中國的成立和解放這種特殊的“封建部落制”也就沒有它存在的必要了，所以逐漸退出歷史的舞臺了。青海海南地區的郭密部落及郭密千戶也是在這樣的歷史背景下出現、生存并逐漸解散的。