淺析王維與孟浩然山水田園詩之異同

【摘要】：王維與孟浩然都是山水田園詩派的大家，但是二者在山水田園詩的創作上仍存在相同和不同之處，本文結合王維與孟浩然的具體作品，從寫作題材、藝術手法、表現內容等方面分析了兩者之間的異同，希望能對我們高中階段的學習有所幫助。

【關鍵詞】：王維；孟浩然；山水田園詩；異同

中國的山水田園詩是中國詩歌史上一個極為重要的部分，它的身影從先秦時代便得以捕捉，經過幾百年的努力發展，到了盛唐，在王維、孟浩然的筆下達到了前所未有的巔峰。王孟二人是山水田園詩的集大成者，歷來都被詩論家并提，而二者正是同中有異，異中有同。

1 王維、孟浩然山水田園詩的共同之處

1.1寫作題材上

兩位詩人都是從山水詩的角度出發，結合田園詩和作者的感情來進行描寫，山水詩的一大特點就是充滿著活力，生動有趣，王維和孟浩然的寫作手法就可以將大自然最自然的美和作者表達的感情相融合，極大地豐富了作者多層面表達個人感情，提高了詩歌的質量。

1.2藝術手法上

兩者幾乎都是運用了一種類似于敘事文的敘述方式來描述一件事、一個場景，其詩把個人的感情放在其中，看似詩作平淡無奇，沒有任何華麗的外表，但是卻總有很多的寓意在其中。

1.3寫作風格上

都屬于平淡的詩風，屬于“清”派。在描述上會給人創造出一種非常閑靜清遠的意境，這也是我認為的田園山水詩藝術傳統所共有的。王維的詩大多數是“清”，孟浩然的詩是“淡”。

1.4寫作手法上

都運用了白描的手法。王維在《渭川田家》一詩中：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。”用一種白描的手法，把剛入夏天的黃昏在鄉間的人和事物非常巧妙地連接起來，描繪出了一幅十分安靜靜謐的鄉村生活的景象，其中不乏充滿著詩情畫意，描繪出一幅浪漫的鄉村風景畫，同時也是表達自己對這種閑逸生活的無限向往之情；孟浩然的一些詩中也充滿著白描手法，這樣的手法使整個詩歌更加精致，很多東西在不經意間就流露出來，可謂是點睛之筆。就他的名篇來說《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”又比如他的《宿桐廬江寄廣陵舊游》：“山暝聞猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。”

2 王維、孟浩然山水田園詩的不同之處

2.1田園詩的表現內容不同

孟浩然是一介布衣，他一直生活在真正的田園之中，遍游山水，是個隱士。所以，他的詩真實的還原了農家面貌，反映了農民的生活及需求，是入于其內的，有濃郁的的鄉土氣息和農家本色。如《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”詩人用淺白易懂的語言表達了內心對田園生活的熱愛和對農民朋友質樸熱情的贊美；而王維生于官宦，很早中第，官至四品右丞。多年在官場中斡旋，接觸的多為王公貴族或是知識分子，對田園的認識并不深刻，他對于底層人民始終心懷憐憫，但沒有孟那般感同身受。“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）這句詩描寫的是黃昏時分，喧鬧的渡頭終于平靜下來，只剩落日。而后兩句則化用自陶淵明的“暖暖遠人村，依依墟里煙”，讓人感受到田園的寧靜。但是他的田園詩多是這種表現寧靜安樂，而很少提及農村的真實生活及民風民俗，詩人總是臆想歸隱的田園多么美好，卻容易忽略躬耕的辛苦和底層人民生活所面臨的困難，感情清貴而真誠不足。

2.2看待山水的角度不同

王維精于繪畫音律，是唐代畫派南宗的開派大師，他以畫家的眼光看待山水，既是寫詩也是作畫，因而他的詩中常常呈現靜態畫面。蘇軾曾說過：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他將繪畫藝術中講究線條、色彩、構圖、意境之美的做法，運用到山水詩的創作中。他的《使至塞上》歷來被認為是這一特點的代表作，“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，一直一圓，雖看似簡而俗，但是卻找不到其他字來替換。黃色的大沙漠綿延無際，長河穿越大片的荒漠，是一條彎曲的粗線，遠處的天邊與沙漠連做一體，交接是一條藍色的細線，橘紅的落日是貼著這條線的圓。詩人對于塞外沙漠之景的描繪可謂栩栩如生，畫面歷歷在目。

而孟浩然則是以一個旅行者的身份來欣賞記游，詩人筆下的景色隨著詩人的腳步變化，可謂移步換景。筆尖流走，善于展現動態的山水。《登鹿門山懷古》“沙禽近初識，蒲樹遙莫辨。漸到鹿門山，山明翠微淺。”詩人未到鹿門山時，近處的沙禽在水邊嬉戲，遠遠望見蒲樹模糊隱現。然后“漸到”二字點明了詩人一路走來欣賞美景，到達時又看見了翠綠明朗的景致。詩人沒有只著眼于一景一物，反而是將景物輕輕點出后便將視線移開，像是寫游記一般。

2.3寫作的心境不同

王維以禪入詩，而孟浩然詩中則少禪意，更加隨性。王維出生于一個佛教氣氛相當濃厚的家庭，其母崔氏曾師事大照禪師普寂三十余年，“維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。”由于家庭環境的影響，王維早年就信奉佛教，再加上一生在官場中沉浮，他更多時候是理性地思考。王維的詩，字字入禪，對于山水自然，他并不是竭力融入其中，而是超然物外，以澄心靜觀的審美態度體察默想，后人也因其詩禪一致，冠之以“詩佛”美譽。《終南別業》中名句“行到水窮處，坐看云起時”以及“舊簡拂塵看，鳴琴候月彈”，詩人營造出空靈意境，將自己對人生萬物的看法和見解融入此刻觀景的情緒，理性而深刻，點破禪語；而孟浩然是一個清高兀傲的名士，他的人生更加簡單，心性也更隨性，李白贊“吾愛孟夫子，風流天下聞”。他寫詩憑的是對山水的熱愛，情催詩成，更看重的是旅游的過程和即景的感興。他的人是融入眼前之景的，與萬物一體，沒有超脫之感，但是勝在“天然風流”。

3 結語

總之，王維和孟浩然都是盛唐詩壇上享有聲譽而且影響深遠的山水詩人。他們兩人山水詩的精神風貌既有相似之處，又有各自所獨有的特征。通過比較他們二人山水詩的不同點，既有助于我們進一步增加對他們二人審美視角的理解，同時也有助于我們更好地理解山水詩的文化蘊涵。

參考文獻：

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