藏傳佛教戒律對民俗服飾文化的影響研究

【摘要】：藏族群眾實踐過程中，佛教戒律在其中起著重要的精神引導作用，并且藏傳佛教作為藏族群眾自我約束、自我要求的基本準則，能夠起到行為規范的良好作用。佛教傳入藏族地區的時間較長，與藏族文化相互影響、相互融合，藏傳佛教在某種程度上影響藏族群眾的生活方式、思維模式、文化習俗，以及民族服飾。現如今，藏族佛教潛移默化的滲透于藏族文化和生活層面，對民俗服飾文化影響深遠，本文首先對藏傳佛教戒律做了基本介紹，然后分析了藏傳佛教戒律精神內涵和社會意義，最后探究了受藏傳佛教戒律對民俗服飾文化的影響。希望本文探究能夠加深人們對藏傳佛教的了解，以及佛教戒律的認識，感受民俗服飾文化受其影響以及具體表現，這對藏傳佛教戒律精神傳播具有重要意義。

【關鍵詞】：藏傳佛教；戒律；民俗服飾文化；影響

前言：我國社會和諧穩定發展，離不開藏傳佛教戒律精神的引導，這一精神的形成與藏族生活息息相關，并間接影響民俗服飾文化，針對藏傳佛教戒律深入分析，探究其對民俗服飾文化的影響，這對佛教精神傳播、藏族地區穩定發展具有重要意義。從中能夠看出，本文對此展開分析是十分必要的。

1.藏傳佛教戒律基本介紹

佛法主張懲惡揚善、修身養性，修行期間應嚴格遵守戒律，根據戒律要求約束修行思想、行為，以免出現言語過失、行為越界等現象，從中能夠看出，佛教傳播的過程中需要戒律提供支持。戒律存在規定之別，根據小乘和大乘進行戒律劃分，其中，小乘包括五項戒律、八項戒律等；大乘包括十重四十八輕戒。在家居士戒主要包括四種形式，分別為菩薩戒、五項戒律、三皈戒和八關齋戒；出家戒主要內容有比丘戒、沙彌戒、菩薩戒、叉摩尼戒、沙彌尼戒和比丘尼戒。在眾多戒律中，最基本的戒律即五戒，即其他戒律是在五戒的基礎上產生和發展的，五項戒律具體指妄語、殺生、邪淫、飲酒、偷盜，以此為基礎形成了十戒，后者更注重行善，二者作為倫理道德形成的基礎，即信仰者應以此為基本準則[1]。

對于已經出家的僧人，需要接受比丘尼戒；對于家人，需要按照菩薩戒進行自我要求，這一戒律三品具體指攝善法戒、攝善儀戒和攝眾生戒，其中，攝善法戒指的是為達到最高覺悟，全身心接受多種善法，并努力踐行；攝善儀戒即針對惡性全面制止，一旦修學人士違法了戒律要求，那么與上述攝善法戒間的距離會大大疏遠；攝眾生戒指的是修學人士應主動創造，并把握和眾生利益相關的事項，幫助眾生擺脫困苦，積極幫助有實際需要的眾生。藏傳佛教修學者應共同遵守《密宗十四根本戒》內在戒律，一旦違法戒律，則修學者會受到相應懲罰于今生、逝后。

2.藏傳佛教戒律精神內涵和社會意義

2.1精神內涵

精神內容主要為揚善懲惡，促進社會穩定、和諧。前者是對所有信徒的基本要求，后者需要相關組織、信徒共同努力，充分發揮功用價值，除了社會和諧外，還要做到家庭和諧、交際和諧、身心保持良好狀態。現如今，戒與律并未做嚴格區分，二者含義總結概括為行善、懲惡、凈意。藏族佛教戒律以促進身心和諧、交際和諧、自然與社會和諧為積極意義，其中，信仰——因果報應理念為基礎，這一精神內涵主要表現于主體的自我感知、自我控制和自我約束，能夠領悟精神內涵，并積極踐行的主體會獲得內心上的滿足，還會對生活充滿期待。

2.2社會意義

信徒在藏傳佛教戒律的引導下，為了迎合當今和諧社會發展要求，應互幫互助、構建和諧發展關系，盡可能的彰顯戒律在社會穩定方面的作用。社會秩序化運行的過程中，需要法律法規提供有力支持，其中藏傳佛教戒律能夠在道德方面補充律法內容，這對社會行為規范、信徒思想統一具有重要意義。藏族群眾在實際生活中會將藏傳佛教戒律巧妙引進，隨著時間的推移，藏族群眾生活會越來越規范，藏族社會穩定性也會漸漸增強，這對社會經濟水平提高、社會繁榮發展有積極的推動作用[2]。

現如今，藏族以及周邊社會受藏傳佛教戒律影響較深入，并且戒律在信徒中的踐行效果較良好，相關要求以及行為準則能夠具體落實，藏族群眾在放松身心、凈化心靈的基礎上，能夠主動參與到和諧社會構建、民俗服飾文化傳播中來。

3.民俗服飾文化受藏傳佛教戒律影響分析

在了解藏傳佛教戒律，及其精神內涵和社會意義的基礎上，分析其對民俗服飾文化的影響，這對藏傳佛教戒律內涵彰顯、藏族民俗服飾特點掌握具有重要意義。

服飾具體包括法衣、常服、僧帽、僧鞋以及隨身具，服飾設計的過程中，嚴格遵守戒律要求，同時，全面結合藏族自然環境特點以及人文風俗特點，以此彰顯藏族服飾特色。其中，法衣（三衣）又被細分為三種形式，第一種形式即郎架，適用于膜拜、覲見尊長等場合，祖衣大小根據僧人身高、體重而定；第二種形式即喇圭，適用于集會場合，別稱七衣；第三種形式即唐圭，比丘日常僧裙，別稱五衣。常服主要由坎肩和裙組成，坎肩臂口下方設計成勾環式，主要用來放大拇指，并選藍色進行布料拼接，具體如圖1所示。裙根據縫制材料差異進行內裙和外裙分類，藏語分別稱為夏木特和邁月。僧帽常戴于特殊的宗教儀式活動，僧鞋多為牛皮底高腰長筒靴，如圖2所示。隨身具主要指念珠，念珠顆數、材質不相一致，并且指代意義不盡相同。

結論：綜上所述，藏族民俗服飾設計的過程中，不僅遵循了藏傳佛教戒律規定，而且還滲透了民族特色，設計完成的服飾具有莊重感、樸實效果，與此同時，潛移默化的融入了佛教思想于民俗服飾，這對佛教思想傳播、民俗服飾設計效果優化具有重要作用。因此，民俗服飾文化傳承的過程中，應巧妙滲透藏傳佛教戒律，充分發揮藏傳佛教戒律的正向作用。

參考文獻：

[1]馮曉寧.漢傳佛教與藏傳佛教僧侶服飾比較研究[D].太原理工大學，2015.

[2]達娃.藏傳佛教僧服淺述[J].西藏藝術研究，2012，（02）：48-55.