淺談豫東周口關帝廟建筑闌額裝飾使用的雕刻藝術

【摘要】：豫東周口關帝廟是我國研究歷史文化、歷史建筑特征等重要的歷史遺跡，研究關帝廟闌額裝飾雕刻藝術，對我國傳統歷史文化的傳承與考究具有積極影響。

【關鍵詞】：關帝廟；闌額裝飾；雕刻藝術

引言：關帝廟建筑闌額裝飾在石牌坊、大殿等多處都有存在，雖然部分遺跡被毀，但是依舊有很多流傳至今。本文，將對關帝廟建筑闌額裝飾雕刻藝術進行分析。

（一）豫東周口關帝廟的建筑闌額雕刻裝飾分析

1、石牌坊闌額雕刻裝飾分析

周口關帝廟石牌坊寬三間、入口在中間，闌額兩側雕有人與動物圖紋，二龍戲珠圖雕與上側，龍紋采用高浮及圓雕方式，寶珠和碧海云波用透雕方式雕刻，整體端莊大氣。植物紋案是下部內容，竹林七賢采用高浮雕等形式在中部雕刻。左右次入口闌額上方隔板采用石質萬字紋飾，和“飲酒雅集”給人帶來的厚重感覺形成了高低搭配，而卷草植物紋樣雀替在兩側雕刻。石牌坊闌額裝飾主題是龍紋人物，不過用古代賢人替換了仙人，突出了儒商文化，而具有無限循環、富貴不到頭之意的卍字，更是突出了儒商文化多樣化審美特征。

2、大殿和饗殿闌額雕刻裝飾分析

月臺和大殿通過三面通透的饗殿連接，饗殿采用減柱造模式，面闊三間、進深三間，是正方形，用于祭祀，在饗殿的闌額雀替裝飾具有明顯的階級性與空間功能。饗殿中間闌額裝飾的圖形具有對稱性，壽星浮雕高懸在正中間，兩側佇立著祝壽仙人雕刻紋案。后背山水仙境使用了直線緊峭的雕刻手法。龍鳳牡丹雕紋在對稱雕刻在仙人兩側，呈龍上鳳下之樣，一旁則雕刻有牡丹花板，整體層次錯落有致，藝術效果突出。云頭雀替刻于闌額旁邊，其雕飾則主要使用了重樓疊瓣牡丹寶相花紋。[1]

從現存的饗殿建筑進行雕飾分析，發現闌額裝飾采用了透雕技術，主體主要以云絲互縈等為主，其中蟠螭云紋雕刻中的寶瓶、寶劍等采用了透雕與圓雕技術。還有多組木雕裝飾立于饗殿闌額上側，海景樓閣山水立于中心、群仙祝壽則刻刻于兩側，實現了和饗殿雀替闌額裝飾中群仙祝壽遙相呼應的目的。

關帝廟主殿被稱為大殿，面闊5間、進深3間，有一條窄廊。彩畫淺浮雕裝飾是大殿闌額主要裝飾，通過彩繪雀替高浮雕及透雕裝飾形成，高端大氣。主殿闌額雀替存在5組，龍紋雀替對稱雕刻位于正門、用牡丹紋等輔助。下部雕刻由于年代久遠無法辨別，淺浮雕彩畫是上部雕刻樣式，對張良進履的故事進行了刻畫，突出了儒家正統、尊師重道的思想。正門兩側闌額上方的雕飾主要是泥青底萬字卷草淺浮雕植物紋、下側裝飾無法辨別，足爪海山、牡丹龍紋等是雀替裝飾主要雕刻樣式。在兩側采用了一樣的雕飾，淺浮雕位于闌額上側，蝙蝠萬字云紋位于中間，代表吉祥安康、富貴，兩側的卷草紋具有綿綿不絕的含義，鳳穿牡丹圖紋是下部雀替主要樣式，具有希望家庭和睦美好的含義。[2]

3、關帝廟拜殿闌額雕刻裝飾分析

拜殿面闊5間、進深3間，是歇山卷棚式結構。拜殿闌額雀替裝飾雕刻有五對，龍鳳猴山圖紋位于中間，突出了雕飾紋樣商業特色，雕飾龍紋圖案嘴巴張的很大，有金元寶樣式的云紋圖案吐出，云紋被龍爪緊緊抓住，采用鳳凰雕飾裝飾云頭雀替，以元寶云紋做雕刻背景。引人注目的是三座湖石雕刻在中間，石上刻有圓雕猴頭，圖像了商人渴望升遷的儒商觀念。鳳凰牡丹紋闌額雀替裝飾雕刻在龍鳳猴山雕刻裝飾的兩側，雕飾的中心是俯身抬頭鳳，五朵牡丹花瓣被對稱在雕刻在兩側，在上下還有飛舞的鳳凰，鏤雕等是牡丹葉使用的雕刻方法，樹葉樣式清新自然，栩栩如生。

（二）豫東周口關帝廟建筑闌額雕刻裝飾使用的藝術表現方法

1、雕刻裝飾紋樣程式化

建筑本身的相協性影響了建筑裝飾藝術，所以裝飾形式肯定存在建筑藝術節奏感特征。建筑的尺度和比例營造了建筑節奏感，所以等比一致，因此，建筑裝飾藝術就具備了程式化特征。比如，闌額雀替雕飾紋案，主要通過重復、對稱手法進行設計，采用簡單的造型對人文藝術內很進行了直接展示。再比如饗殿的暗八仙闌額雀替圖紋，雖然對人物使用簡單的器物實現了替代，不過具有的人文內涵與審美情趣還是一樣。其中大量雕刻的祝壽與八仙都達標了人們對和平生活的向往；而蝙蝠、卷草紋等則是簡單明了的突出了人文內涵中福祿雙多的概念；而大量使用圖像符號手法表現的牡丹、龍鳳等，則達標了層次多樣性的文化精神和審美藝術。

2、選擇的題材具有兼容性

關帝廟建筑闌額裝飾選擇的題材范圍十分巨大，且兼容性特點突出。既有歷史典故、戲曲故事、佛教故事、道教神話等，又有動物造型、花草裝飾、吉祥圖案等，題材范圍兼容儒、佛、道、民間于一體，從而有別于我國其他的宮殿建筑、寺廟建筑的裝飾藝術，給人以貼近生活的感受。關帝廟又是會館建筑，屬于各階層社會名流聚集的地方，在藝術題材上的表現較為突出，比如內容涵蓋儒釋道，還直接突出了表現文人雅士地位的內容，所以特色鮮明。[3]

3、建筑闌額裝飾雕刻具有一定的地域性

龍鳳、牡丹圖紋樣式在周口關帝廟中得到了大量的運用，而且博古紋、魚紋等也被大量使用，經研究發現了特殊的猴紋。以上圖紋樣式的使用和周口本地的歷史變革、當地民俗傳統文化等息息相關。在闌額雀替中魚紋出現的次數相對較少，但是關帝廟石雕與金屬雕刻里面卻有很多，其原因是受到周口三河交匯、碼頭眾多等地理因素影響。博古與猴紋的出現，代表了人類對生活的美好追求與向往和對升官發財愿望的追求，這和重視科舉考核的傳統社會觀念關系密切，就算是建設商會，依舊被傳統的“學以致仕”觀念深度影響。

結束語：積極研究關帝廟建筑闌額裝飾雕刻藝術，有助于更好的發掘地域傳統裝飾建筑藝術及設計方法，具備較高的藝術及歷史文化研究意義。

參考文獻：

[1]植根于陳楚文化的周口關帝廟建筑藝術[J].陳鐘林.周口師范學院學報.2009（06）：146-150

[2]論周口關帝廟的當代美學價值及其功用[J].張志君.周口師范學院學報.2014（04）：136-139

[3]寨卜昌建筑木雕裝飾特征探析及應用[J].劉曉峰，嚴程.藝術工作.2017（01）：108-109