簡論當(dāng)前器樂教育的重要作用、現(xiàn)狀問題以及應(yīng)對之策

【摘要】：本文圍繞器樂教育的重要作用、現(xiàn)狀問題和應(yīng)對之策進(jìn)行了簡要分析。本文首先闡述了器樂教育從古至今的源流意義和對提升綜合素質(zhì)的獨(dú)特作用，其次總結(jié)了當(dāng)前器樂教育在總量配置、師資力量、教育成果等方面存在的問題，最后概述了平衡學(xué)校教育與社會教育、統(tǒng)籌西樂與民樂比重等幾方面的應(yīng)對之策，從而對優(yōu)化器樂教育事業(yè)提供一管之見。

【關(guān)鍵詞】：器樂教育；現(xiàn)狀問題；應(yīng)對之策

近幾十年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合國力的不斷提升，我國的教育水平得到空前的發(fā)展，器樂教育也愈加受到人們的重視。而器樂教育因其在提升個人綜合素質(zhì)、陶冶人們藝術(shù)修養(yǎng)等方面的獨(dú)特作用，而愈發(fā)凸顯出其重要性來，同時需要我們進(jìn)一步推動器樂教育的普及開展，切實發(fā)揮其獨(dú)特作用。

一、推進(jìn)器樂教育的重要作用

器樂教育的重要性在我國由來以久，最早可以追溯到中國古代西周的禮樂制度，雖然當(dāng)時禮樂制度的設(shè)立是以鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治為目的，并且只對上層社會的人實行禮樂，但卻也已形成了相應(yīng)的教育體系對中國音樂器樂教育的社會地位的確立起著不可估量的作用。而當(dāng)下已出土的各種各樣的古代樂器文物，如湖北的曾候乙墓編鐘、河南殷墟的石磬、浙江河姆渡的骨哨等等一些遠(yuǎn)古樂器，都證明了器樂在我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史，有力證實了器樂教育在中國古代的重要性。

現(xiàn)如今，大量的事實和科學(xué)研究表明，器樂教育不僅是當(dāng)下社會教育的重要組成，更能陶冶靈魂，啟迪心智，提升整體修養(yǎng)和審美情趣，對人性格、身心的健康發(fā)展都有起著重要作用，器樂教育在當(dāng)下對社會、對人的重要性都不可取代。

在心理學(xué)中，個性是指區(qū)別于其他人的，出現(xiàn)在不同環(huán)境下，比較穩(wěn)定的，影響人的隱性行為模式和顯性行為模式的總和。也就是說，個性具有某些傾向性的心理特征，是一個人在其他人都有的共性中所突出的一部分，是一個人的整體精神面貌。而是否擁有良好的個性品質(zhì)，對一個人的生活，學(xué)習(xí)，工作都至關(guān)重要。一個人擁有良好的個性品質(zhì)，能為自身的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，為人生鋪平道路，成為人獲取成功的助推劑；而如果沒有良好的個性品質(zhì)，一個人無論在哪個方面都將舉步維艱，困難重重，難以獲得成功。因此，有意識的培養(yǎng)人的意志能力、專注能力、理解能力、觀察能力，對塑造自身良好的個性品質(zhì)，大有必要。而這些能力在器樂教育中就能很好的得到培養(yǎng)。

器樂教育首先涉及的就是識譜和大量的音樂基礎(chǔ)知識，如譜號、節(jié)拍、節(jié)奏劃分、音符時長等等一些繁雜的東西，學(xué)習(xí)這些的時候必須要集中專注力；其次就是演奏器樂時最少需要看兩行譜子，人的眼睛和大腦的注意力需要在樂譜與樂器上靈活變更，進(jìn)行轉(zhuǎn)移，而缺少專注能力是無法進(jìn)行變換的；再者在平常進(jìn)行器樂練習(xí)時，必須得集中專注力。再說理解能力和觀察能力，人們在學(xué)習(xí)一首新的器樂曲或者在演奏一首器樂曲時，對器樂曲所蘊(yùn)含的內(nèi)容、作者想表達(dá)的思想感情是必須要進(jìn)行深入理解，同時要學(xué)會觀察樂譜，看它是什么體裁的，誰寫的，速度要求是多少，節(jié)奏是什么，有什么技術(shù)難點(diǎn)等等一些東西。另外，在演奏器樂時，對器樂曲譜中音符節(jié)奏的時長，每個音符所需彈奏的力度，旋律速度的快慢以及曲譜中所標(biāo)的感情術(shù)語等等細(xì)枝末節(jié)，都有著嚴(yán)格的要求，如此等等。這樣的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，能使人養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實的良好作風(fēng)與個性品質(zhì)。由此可見，器樂教育對個人綜合發(fā)展的積極作用不言而喻，因而全面推動優(yōu)化器樂教育意義重大、勢在必行。

二、當(dāng)前器樂教育的現(xiàn)狀問題

現(xiàn)如今的器樂教育隨著社會水平不斷的發(fā)展、人們認(rèn)識觀念的提高以及基礎(chǔ)教育不斷的創(chuàng)新和改革，也迎來了蓬勃發(fā)展的勢態(tài)。但也需要清楚地看到，器樂教育在當(dāng)下的現(xiàn)狀出現(xiàn)了一些窘迫，大體上存在以下三方面的問題：

首先，器樂教育在音樂課堂上處于弱勢，且?guī)熧Y力量不足，尤以以中小學(xué)最為嚴(yán)重，器樂教育在音樂教育中存在定位模糊、可有可無的情況，只有在大學(xué)的相關(guān)專業(yè)以及辦學(xué)條件好的城市中小學(xué)，才有相關(guān)的器樂教育。

其次，大多數(shù)音樂課都是聆聽欣賞音樂作品為主，實操性的的器樂教學(xué)和練習(xí)比重較小，而且這些音樂課大都偏重于常規(guī)的西洋樂器比如鋼琴等器樂的教學(xué)，較少涵蓋民族樂器，這在一定程度上減損了器樂教育的豐富性。

再次，基于而學(xué)校體制內(nèi)的器樂教育分量不足，社會器樂教育呈現(xiàn)出比重過大的局面。不論是以培養(yǎng)愛好或者是作為特長學(xué)習(xí)的青少年兒童，還是作為想走上專業(yè)化道路的藝術(shù)生來說，只有通過社會上的器樂教育途徑來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種巨大的器樂學(xué)習(xí)需求造成了社會上出現(xiàn)大量的私人家教、培訓(xùn)班、藝術(shù)學(xué)校等等，形成了以利益為根本的社會商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，而社會上的器樂教育機(jī)構(gòu)的不正規(guī)和師資隊伍往往缺少專業(yè)性。這些在一定程度將使器樂教育教學(xué)水平出現(xiàn)偏差，影響器樂教育接受者的器樂演奏水平以及器樂教育的普及。

三、優(yōu)化器樂教育的應(yīng)對之策

針對當(dāng)前器樂教育的現(xiàn)狀問題，我們應(yīng)該把脈病因，對癥下藥。簡要來看，需要從以下三個方面入手解決：首先，加強(qiáng)落實器樂教育的力度，明確器樂教育在義務(wù)基礎(chǔ)教育中的地位，并且加大對中小學(xué)音樂教學(xué)的投入，改善其教學(xué)條件，降低器樂教育進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的門檻。其次，增加器樂教育的豐富性，尤其推進(jìn)民族器樂的普及覆蓋度，加強(qiáng)對民族器樂相關(guān)內(nèi)容的宣傳，擴(kuò)大民族器樂的受眾面，提高增強(qiáng)人們對民族器樂的認(rèn)可度。再次，應(yīng)提高社會器樂教育辦學(xué)的門檻，規(guī)范社會上的相關(guān)器樂教育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)專業(yè)師資的培養(yǎng)。

總而言之，器樂教育的重要性在中國古代就已經(jīng)得到凸顯，而在當(dāng)今社會，器樂教育的重要性也日益增加，雖然愈來愈受到人們的重視，但器樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀也遇到一些困境，如與大多數(shù)中小學(xué)音樂課堂無緣、專業(yè)師資力量的缺失、義務(wù)教育中器樂教育的缺失、社會上器樂教育機(jī)構(gòu)商業(yè)化等等問題，但只要能明確器樂教育在義務(wù)教育體制內(nèi)的定位、規(guī)范社會上的器樂教育機(jī)構(gòu)、擴(kuò)大專業(yè)師資隊伍、豐富器樂教育豐富性等，就能有效化解器樂教育在當(dāng)下的困境。從而在這個以素質(zhì)教育為根本的時代，推動器樂教育真正作為素質(zhì)教育的重要組成部分，為社會乃至國家的長遠(yuǎn)發(fā)展都起著重要的獨(dú)特作用。

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