當代大學生義利觀教育現狀及對策研究

[摘 要] 當下，經濟改革進一步深入，多元文化并存，當代大學生面臨著社會轉型帶來的道德沖突和社會評價。大學生在義利觀選擇上出現了現實取向增強、功利主義明顯、道德困惑增多、知行不一等思想和行為問題。科學培養大學生義利觀，需要把握馬克思主義義利觀和社會主義核心價值觀的正確方向，整合義利觀教育的和諧環境，提高大學生的個人素養，培養獨立、自由、理性的時代氣質，扎根社會實踐。

[關 鍵 詞] 大學生；義利觀；價值觀；培育策略

[中圖分類號] G645 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）33-0048-02

義利觀，一直是中國思想史上備受關注的話題之一，在經濟全球化、文化多元化的現代社會轉型中，各種價值觀的碰撞更加激烈，人與人、人與自然之間道德與利益的沖突更加頻繁。當代大學生重利輕義、知行不一等片面價值觀念愈演愈烈，正視大學生義利觀的現實取向和價值選擇，探索當代大學生正確義利觀的培育，對學生個人成長、公民道德提升、社會主義現代化建設都具有重要意義。

正確的義利觀影響著道德判斷和行動準則。社會主義正確的義利觀是以儒家的重義輕利、義利合一為主流，是以馬克思主義義利觀為主導。正確的義利觀是中國道德結構體系最根本的倫理價值觀，承擔著“為人民服務”的時代精神，凸顯著公平正義的核心要義，表達著人民幸福與和諧共生的社會精神。當代大學生肩負著時代重任，要求大學生學會在個人利益與集體利益、精神追求與物質欲望沖突時做出正確的價值選擇，做到高瞻遠矚、服務大局。

一、當代大學生義利觀的現狀

當代大學生的義利觀主流是積極向上、辯證統一的。所謂辯證，是強調“義”和“利”的統一，強調物質基礎作用的同時，又對道德高度尊崇，是國家利益、集體利益和個人利益的和諧統一。在傳統和市場價值理念的沖突中，當代大學生價值觀存也存在著理想信念模糊、道德取向扭曲、功利主義明顯等問題，全面客觀地探討大學生義利觀現狀，對培育當代大學生正確義利觀有著重要意義。

（一）主體意識增強，功利主義明顯

在經濟轉型和社會變革的環境下，大學生受到西方功利主義“利益最大化”的思維影響，個性被極大的解放，自我意識增強，“實用性”顯著。不可否認，合理的功利讓大學生在追求個人利益的同時豐富了社會效益，勇敢地追求個人利益是自我提升的過程。然而，部分大學生從“不敢言利”的極端邁向“一切向錢看”的另一個極端。當功利主義走進大學生的日常，大學生表現出了不符合年齡特征的行為。集體主義思維逐步淡化，追求現實的功利和物質的滿足，“理想理想就是有利就想”，這些扭曲的觀念和行為正侵蝕著大學生，功利主義不斷顯現。

（二）義利觀念多元，道德困惑增多

當傳統價值觀遇上西方價值觀，在社會價值與自我價值的碰撞中，大學生義利觀呈現出多元化傾向。一方面，他們對中國傳統的“重以輕利”懷有敬畏之心；另一方面對外來價值觀念也收而不拒。既想實現個人價值，但又不想付出艱辛的勞動。在功利與道義、精神追求與物質追求、集體與個人的價值選擇中存在著嚴重的重利輕義現象，道德評判、道德標準模糊不清。在新媒體的視域下，大學生的義利觀念不可避免地存在盲目性、主觀性和不確定性。

（三）實用主義明顯，知行不一脫節

當代大學生價值觀追求具有顯著的時代性和務實性。追求個人的享樂和自由，看重眼前的“實用”而忘記的自己的“初心”。在義利觀的選擇上，常常出現知行不一的雙重人格。他們對重利輕義極為唾棄，但是自己面臨選擇時，常常又會做出錯誤的判斷。既對傳統文化有所敬仰，也有新的價值的誘惑；既有對“義”的正義向往，也有對“利”的盲目喜悅。思想和行為的糾結、理論和實踐的脫節在大學生義利取向中較為普遍。

二、當代大學生正確義利觀的培育對策

義利觀是世界觀、人生觀、價值觀的體現，是大學生思想道德的重要內容。大學時期是義利觀形成的重要時期，針對大學生的成長環境、個性特點，結合時代需求，探討當代大學生正確義利觀的培養策略。

（一）把握義利觀培育的正確方向，加強頂層設計

1.堅持馬克思義利觀的主導

義利觀困境的出現，最主要在于各種觀念之間的沖突。從傳統向現代的社會轉型過程中，不能將西方的現代性與中國的現代性完全等同，在肯定現代性的同時，我們也應該清晰地認識到，現代性也導致了一些負面觀念，著名的社會學家馬克斯·韋伯認為西方的現代性是變質的“工具理性”的膨脹。我們應客觀地看待社會的轉型，把握觀念沖突的方向，從人的本質出發。馬克思認為人的本質是一切社會關系的總和，人的本質是“社會性”產物，目的是為了生存、服務社會，因此，大學生義利觀教育要以社會為“義”，將個人的“利”在實現社會價值中體現。大學生義利觀的培育要堅持以馬克思義利觀為主導。馬克思主義的義利觀肯定了個人正當的物質需求，這是國家公民都應該享有的權利，在完成基本需求的同時豐富其精神。同時，馬克思主義義利觀強調的是在合情合理范圍內追求個人的正當利益，這說明，“合情合理”即“利”的獲取應符合道德規范、社會準則。弘揚馬克思主義的義利觀，引導當代大學生以國家、民族、集體利益為重，培養獨立、自由、理性的現代大學生。

2.堅持傳統文化資源的引導

中國傳統文化蘊含著豐富的人生哲理，高校教師要挖掘傳統文化資源，加強對當代大學生的積極引導。傳統文化源遠流長，以儒家為代表的“重義輕利”“義利合一”是傳統文化的主流。“君子喻于義，小人喻于利”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等傳統文化都表達了古代人先義后利、崇德重義的思想。用優秀的傳統文化來提升大學生的人文情懷，采用喜聞樂見的方式讓傳統義利觀進校園、進教材、進課堂，增強大學生的道德自信和文化自信。

3.堅持社會主義核心價值體系的引領

社會主義核心價值體系是中國社會在政治、經濟、文化方面的集中反映。堅持用馬克思主義的指導思想來武裝頭腦，讓大學生學會運用馬克思主義的世界觀、方法論；堅持社會主義核心價值觀的引領，社會主義核心價值觀是中國傳統文化和馬克思主義的義利觀的深化和發展，將“24字”付諸實際行動，做到個人理想和國家理相結合，個人利益和社會利益相統一；堅持以社會主義榮辱觀規范大學生的道德準則，培養當代大學生以愛國主義為核心的名族精神和改革創新為核心的時代精神，自覺抵制狹隘功利主義的侵蝕。

（二）整合義利觀教育的和諧環境，扎根社會實踐

1.營造和諧的社會氛圍

“全社會范圍內應形成尊重、熱愛中華傳統義利觀的良好氛圍。一種文化能否實現傳承和弘揚，關鍵在于能否得到廣大人民群眾的認同和踐行。”實現文化的傳承和發展，最終回歸到社會中來檢驗。社會全體都要遵守公民基本道德規范，營造良好的社會公德、職業道德和家庭美德，相反，一味追求經濟利益、忽視傳統文化和時代精神對大學生價值觀沖擊是巨大的。加強公民道德建設，厘清社會不正思想，清除社會不正之風，創造和諧的社會環境，才能形成個人與社會良性的互動。

2.形成健康的家庭環境

家庭環境是大學生義利觀優化的重要場所，同時，家人的教育帶有天然的合理性。家庭的行為方式、情感表達、道德評判最易影響大學生的行為，能最大限度地激起道德的理性和情感的統一。家長應堅持端正言行，以身作則，喚醒孩子的“正義”，實現全面發展。

3.抓牢高校教育主陣地

高校是大學生“三觀”教育的主渠道。與中學相比，大學是個人素質提升的關鍵時期，不良社會風氣和墮落的思想更易充斥大學生的日常，往往出現“道德陷阱”。一方面，優化課堂思政，提高人文素質。傳統的思政課堂不能達到知識傳授和價值引領的預期效果，教師育德水平不一、教材更新滯后、教學方法單一、未能貼合時代變化的學生實際。高校教育者應積極從思政課堂到課堂思政，抓住人才培養的中心環節，發揮課堂在培養大學生價值觀中的主陣地作用。不僅要加強人文素養教育，還要加強通識教育；不僅要滲透到思想政治理論課上，還應滲透到各科的專業課程中，將思想政治教育融入教育教學的全課程、全過程。另一方面，打造積極的校園文化氛圍。在校園改造的過程中，積極利用官微、學報等宣傳性的報刊和校園社團來弘揚主流價值觀，提煉校園文化和校園精神，建立正義校風學風監督，加強校風校紀建設，將正確義利觀的引導入眼入耳入心，真正落實在大學生的素質教育中。

4.加強正能量的社會實踐

實踐是檢驗真理的唯一標準，義利觀的培養最終落實到具體的實踐中來。通過專業實踐、第二課堂實踐，將學生的道德情感、行為規范自覺的糾正和更新，形成道德共識，促成社會道德向自我道德的轉化。以專業課實踐為契機，將所學知識轉化為勞動和對社會的奉獻；以社團、志愿、公益服務等第二課堂為依托，激發為社會服務熱情，爭做道德模范。

5.重視媒介素養的提升

在新媒體的視域下，網絡在傳遞知識的同時，也傳播著低俗的價值觀念，提高大學生的媒介素養關乎主流價值觀能否在大學生內心中落地生根。對當代大學生來說，媒體素養的提升不是讓大學生遠離媒介，而是要求大學生應勢而為、積極融入，提高媒體信息的甄別能力，積極利用媒體傳播社會正能量，弘揚社會主旋律。在人人都是“麥克風”的時代，大學生要正視“網絡陷阱”，對傳播者、受傳者、信息、媒介等要積極關注，敢于發聲，敢于“亮劍”。在網絡傳播過程中提倡“重義輕利”，弘揚中華民族的傳統美德和社會主義核心價值觀。同時，要加強對輿論事件的積極引導，爭做客觀評論的“意見領袖”，對熱點事件的評論要保證公正客觀，多角度地解讀和分析，把握正確的道德方向，引導大眾形成正確的價值觀。

科學培育大學生的義利觀對當代大學生的成長和“中國夢”的實現具有重要的意義。正確的義利觀是中國傳統文化在新時代的集中體現，又是馬克思主義義利觀和社會主義核心價值觀的深化和發展。它強調義利統一、重利輕義基礎上的公平正義，注重個人價值和社會價值的道義情懷。當代大學生用獨特的價值行動、義利認知承載了時代的精神，同時，他們也面臨著社會轉型帶來的道德沖突和社會評價。培養大學生正確的義利觀，關鍵在于提高大學生的個人素養，引導他們積極參與社會實踐，培養他們獨立、自由、理性的時代氣質。作為高校工作者，積極引導大學生正確認識義利觀，加強大學生的道德素養和人文關懷，真正將將中國道德的真精神落實到大學生的實際行動中。

參考文獻：

[1]金一鳴.教育社會學[M].南京：江蘇教育出版社，2000.

[2][英]約翰·穆勒.功利主義[M].徐大建，譯.上海：上海人民出版社，2008.