中國婚嫁傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

【摘要】：從古至今，中國人對于情感含而不露，喜好托物寄情，因此珠寶配飾被賦予了更多的寓意。結(jié)婚首飾從古至今都是婚嫁中不可或缺的一種元素，在首飾設(shè)計(jì)方面也有比較成熟的技巧和豐富的樣式。隨著西方婚禮的傳入以及新文化的興起，古典的鳳冠霞帔、結(jié)婚時打造的金銀珠飾都已被簡化，甚至是省略。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；首飾設(shè)計(jì)

中國作為一個具有5000年文化歷史的大國，擁有不計(jì)其數(shù)的獨(dú)具自己特色的文化與風(fēng)俗。但是隨著時代的更新，有一部分優(yōu)良的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗被摒棄，婚嫁首飾上的變動尤為明顯。

中國傳統(tǒng)中的婚嫁習(xí)俗和文化被忽略和拋棄的主要原因在于新青年一代覺得中式婚嫁首飾太土氣，與日新月異的結(jié)婚禮服不搭配。我們想通過這一選題使傳統(tǒng)婚嫁首飾中龍鳳呈祥，鴛鴦戲水等帶有美好寓意的傳統(tǒng)首飾紋樣以及金首飾的圖形寓意和工藝得以傳承，同時通過結(jié)合現(xiàn)代首飾的流行趨勢，使傳統(tǒng)婚嫁首飾重新煥發(fā)出新的生機(jī)，并逐步使新一代青年接受中國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗和文化。

自古以來，我國的裝飾紋樣內(nèi)容豐富形式多樣，除了龍鳳呈祥，花朵、鴛鴦等都是中國古代就傳承下來的婚嫁首飾圖騰，象征夫妻和睦、家庭美滿的鴛鴦戲水、并蒂同心圖，寓意百年好合的荷花、百合圖紋，代表白頭到老、富貴滿堂的白頭翁與牡丹花，年年有余的雙魚圖，更有撛諤煸缸鞅紉砟駭?shù)拿篮靡庀蟆Ｎ覀兿氡Ａ艟哂兄袊厣珔s又別具一格的紋樣作為形象基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新變化，使用新材料、新工藝、采用新的首飾的佩戴方式與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，使現(xiàn)代年輕人更能接受認(rèn)同這些傳統(tǒng)的紋樣首飾。

在古代婚嫁中另一大首飾特色便是都用金，黃金有情比金堅(jiān)之一，在嫁娶之時通常是作為聘禮中的重頭戲。三金通常指的是戒指、項(xiàng)鏈、手鐲，有說法稱結(jié)婚三金是將新娘套牢，夫婦永相隨之意，因此這美好的寄愿習(xí)俗也一直被傳承。此外，北方在聘禮中還講究八大金，金釧（鐲）、金釵、金戒指、金耳環(huán)、金簪、金頭花、金項(xiàng)鏈、金肚兜鉤等，款式上多取吉祥如意、富貴榮華之意；而南方則有長久金的習(xí)俗，金器多與？9敼夜常⒁獬ぞ茫暈頤竅胍越鵂敖鶼庥裎牧先諍舷執(zhí)蒲氖資撾詼納杓啤￡

我們通過對首飾的外形創(chuàng)新設(shè)計(jì)使之具有流通商品的通俗性和功能性、較高的美感呈現(xiàn)以及符合人體工學(xué)的適配性；通過對有形和無形的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)進(jìn)行了特殊呈現(xiàn)方式和時尚表達(dá)方式，加強(qiáng)了與購買者互動，進(jìn)而希望更深層次的促進(jìn)觀者對于中國傳統(tǒng)婚嫁首飾視覺印象的加深和文化內(nèi)涵理解。此系列首飾設(shè)計(jì)不僅呈現(xiàn)了表現(xiàn)出傳統(tǒng)婚嫁上的習(xí)俗風(fēng)采，又凝練著現(xiàn)代與古典相碰撞的激情產(chǎn)物。對于古典文化同現(xiàn)代潮流的結(jié)合的長遠(yuǎn)發(fā)展有著較好的推動作用，也加強(qiáng)了婚慶市場的經(jīng)濟(jì)效益。這三個層次都要在同一個產(chǎn)品中集中的體現(xiàn)展示，難點(diǎn)在于現(xiàn)代西式設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)古典首飾的巧妙結(jié)合、實(shí)用性和形象的創(chuàng)新性要求都非常高，而且對于北方傳統(tǒng)婚嫁首飾要有深刻的了解和藝術(shù)感悟，并且對整體開發(fā)的連續(xù)性也有相當(dāng)高的要求。

在推動古典首飾的創(chuàng)新方面，特色紋樣的視覺化體現(xiàn)目前都拘泥于固定的制作模式，缺少現(xiàn)代化的結(jié)合。再者，在表現(xiàn)形式上缺少更為時尚、更能引發(fā)購買欲、更具有實(shí)用性的創(chuàng)新產(chǎn)品的開發(fā)。在發(fā)揚(yáng)古典婚嫁首飾的同時能更好地推動傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合下的新潮流。也將為婚嫁市場提供更多的可能性。

由此可見，我們所面對的市場趨勢與我們的創(chuàng)新必須有機(jī)的結(jié)合起來，而現(xiàn)代首飾中具有思想和文化內(nèi)涵這一特色在傳統(tǒng)婚嫁首飾中已經(jīng)得到了表達(dá)，無論是設(shè)計(jì)者還是購買者都是帶著一種對婚姻美好的祝愿與期待的心情。所以在這一特定的基礎(chǔ)上我沒有對富有寓意的紋樣上進(jìn)行去改變而是從造型下手，追求主觀意象的空間構(gòu)型，以期待審美主體向豐富而幽深的感覺層次回歸。將首飾的設(shè)計(jì)與時尚感和時代特色緊密相連，以體現(xiàn)現(xiàn)代首飾的第一功能——裝飾功能。我從以下方面對首飾進(jìn)行了創(chuàng)新：

點(diǎn)線面。點(diǎn)是形體組成要素的基本單位，點(diǎn)給人的感覺是單一、孤立和穩(wěn)定，但它的變化卻是無限多樣的；點(diǎn)的排列及其疏密、聚散，能給人以不同的視覺效果和美學(xué)感受。線在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中是經(jīng)常運(yùn)用的元素，線的長短、粗細(xì)、剛?cè)帷⒉▌佣伎梢员憩F(xiàn)出不同的效果。圓形的面給人以統(tǒng)一、穩(wěn)定和和諧之感，橢圓形的面給以柔和、活潑、靜中有動的自我運(yùn)動之感，方形和由方形演化而成的矩形、菱形等面均給人以方正、安穩(wěn)、嚴(yán)肅的心理感受。

空間。空間實(shí)為體的構(gòu)成，是首飾設(shè)計(jì)的靈魂。點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合就形成了空間。在構(gòu)思和設(shè)計(jì)過程中，空間是使首飾藝術(shù)造型生動的根本要素。現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)首先要在無限的空間里構(gòu)思，繼而對要設(shè)計(jì)的首飾形成有限的心理空間，最后方能給實(shí)有三維空間的首飾形體設(shè)計(jì)出正確、合理和寓意深遠(yuǎn)的實(shí)用空間。

均齊與漸次。均齊的形式中的一種最簡單的組合，其特征是具有全部或一部分?jǐn)?shù)量上的重復(fù)和整體外表上的一致，在首飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用很廣。它常使人感到具有整齊、均一、樸素、穩(wěn)定、莊重之美。漸次則是均齊的變形，是首飾設(shè)計(jì)中的一種逐漸演變，如由小到大，從淺變深，由薄至厚等，或按某一基本形態(tài)作有規(guī)律的近似變化。

對比與調(diào)和。對比是把形式中兩種相異的事物放在一起，進(jìn)行對照和比較的一種組合。如方與圓、大與小，線條的長與短、直與曲、粗與細(xì)，等等。它們往往呈現(xiàn)出急劇和強(qiáng)烈的變化，從而給人以鮮明醒目、跳躍活潑、變化迅速的深刻感受。調(diào)和是把形式中兩種相近的事物放在一起。如形狀上的正方形與長方形、圓形與橢圓形，等等。它們既有差異，又趨于一體，常給人以一種協(xié)調(diào)、和諧、融合、安定、自然的心理感受。

現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格。采用新古典首飾、概念性首飾。新古典首飾，主要指造型上吸收了中外傳統(tǒng)樣式，對古典符號、圖式、紋樣進(jìn)行變體重構(gòu)。其特點(diǎn)即是講求珠寶首飾的色彩、圖案及其輪廓的精心設(shè)計(jì)，色彩絢爛華麗，結(jié)構(gòu)繁復(fù)精巧。概念性首飾，一般指表達(dá)設(shè)計(jì)師某種觀念、意象的首飾。它的特點(diǎn)是追求個性。講究寓意，反對摯懇帳鯏，反對撐帳醵帳鯏。使首飾更富于時代感。

功能性采用多功能性，作品可以用作胸針，同時也可以作為吊墜，甚至可以裝點(diǎn)身體的許多不同部位；可以用作純觀賞性的擺設(shè)，同時也可以用作某種實(shí)用工具。

此項(xiàng)目意義在于將傳統(tǒng)婚嫁首飾進(jìn)行創(chuàng)新后一方面增加了人們對自己傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，另一方面為婚嫁市場提供了更多值得嘗試的可能性，將樣式老舊的傳統(tǒng)婚嫁首飾在保留原有吉祥祝福寓意的前提下增加了現(xiàn)代首飾的時尚感與符合年輕人個性的審美要求。讓購買者更有購買吸引力，而且這一舉措也響應(yīng)了國家對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的號召，讓現(xiàn)代的年輕人更有文化歸屬感。