“格物致知”對當代大學生德育教育的啟示

【摘要】：“格物致知”是我國古代儒家思想中的一個的重要概念，是儒家中專門研究事物道理的一個理論，它源自于《禮記》“大學篇”。“格物致知”的實質其實就是“實事求是”，“實事求是”是我們黨的活的靈魂，同時也是我們大學德育教育所要遵循的一個重要原則。

【關鍵詞】：格物致知；實事求是；大學德育

《大學》是儒家的重要典籍之一，是我們研究儒家文化的主要文獻，它里面包含的“三綱領”即“明明德、親民、止于至善”和“八條目”即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”都對我們當代的大學的德育具有重要的影響。本文主要分析“格物致知”對于我國大學德育的重要啟示意義。

現代漢語詞典對于“格物致知”有著這樣的解釋“推究事物的原理，從而獲得知識”，《禮記·大學注》則云： “格，來也； 物，猶事也。其知于善深則來善物，其知于惡深則來惡物，言事緣人所好來也，此致或為至。”在《禮記·大學》中書“古之欲明明德于天下者，先治其國； 欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先誠其意； 欲誠其意者，先致其知； 致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”“格物致知”的實質就是“實事求是”從事物的本來面目中探求事物的原理，從而獲得真知。

一、“格物致知”啟示我們大學德育教育要從學生自身的規律出發

儒家學說強調“修身”并把自我修身稱為“修己”，而“修己”的關鍵在于“修心”固有“修己以敬”，“修己以安人”、“修己以安百姓”之說。在《大學》中“修身”“正心”的關鍵在于“致知物格”意思就是要想治國必先齊家，欲想齊家必先修身，而修身的關鍵在于正心，正心又需“格物致知”。可見“格物致知”是修身齊家平天下出發點。“修身齊家治國平天下”是古代文人的理想，同樣也要成為我們當代大學生的一個追求。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》為我們提出了古代德育的三綱領。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，是達到“修齊”境界的方法。 “歷史、現實、未來是相通的。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。”[1]我們當代的德育教育也要做到“格物致知”，尊重學生身心發展的客觀規律，按客觀規律辦事。

目前在校的大學生大都都是“90”后，就他們的信息獲取渠道來說，他們是信息技術發展的最直接的接觸者，隨著信息技術的發展，他們接觸到了大量的信息，這些信息中包含著好的，有用的信息，同時也有一些錯誤的，無用的垃圾信息；就他們生活的社會條件來說，他們生活在改革開放的偉大浪潮中，物質生活水平有了極大的提高，沒有經歷過艱難困苦的革命年代；就思想文化來說，他們的思維活躍，文化多元，接受新事物的能力強，強調個性，追求新穎，這些都是當代大學生思想的特點，也是我們做思想政治工作的出發點，是我們必須要考慮的因素。“格物致知”的修身方法就是啟示我們要從學生的客觀實際出發，制定出適合當代大學生自身特點的德育教育方法。道德教育是否能取得成效，方法問題尤為重要。方法的問題，可以分為兩個層次。首先是方法的選擇，即根據具體的教育環境、所要達到的德育要求、德育對象的特性等因素選擇最合適的方法；其次是方法的運用，同一方法在不同的運用情境中有不同的表現形式和要求，這要求人們在實踐中不斷摸索、嘗試，尋求具有良好教育效果的方法。我們現在的德育教育方法首先要考慮學生追求新穎的心理特點，在德育方法上要有呆板的單純說教轉化為生動活潑的活動教育，讓學生在活動中得到德育教育；再次要使我們的德育教育做到春風化雨，潤物無聲，打造良好的學校氛圍，加強校風校紀的建設，充分利用學校的自然與人文資源，打造獨具特色的校園文化，讓學生在不知不覺中得到文化的熏陶，提升自己的道德修養。

二、“格物致知”啟示我們我們的德育教育要內化于心，外化與行

習主席曾說過“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”[2]孔穎達曾在《禮記·大學疏》中說過這樣一段話： “致知在格物，此經明初以致知積漸而大至明德······格，來也。已有所知，則能在于來物。若知善深則來善物，知惡深則來惡物。言善事隨人行善而來應之，惡事隨人行惡而亦來應之。言善惡之來，緣人所好也。”我們的德育教育也要做到內化于心，外化于行。面對西方國家從未停止對我的的意識形態的滲透的現象，面對當今社會的一些不好現象的影響，我國大學生的思想出現了一些不好的現象，誠信缺失，責任感缺乏，沒有當擔，出現“個人主義”，“拜金主義”等等這些現象，這從另一個方面說明了我們的德育教育沒有達到我們理性的效果，并沒有把我們的好的思想轉為實際的行動。這就需要我們的德育教育切實做到教之有效，把我們社會主義核心價值觀，切實轉化為我們的日常行動。我們的德育教育不能僅僅停留在理論說教的一面，要把這些社會主義的核心價值觀念一方面輸送到學生的頭腦中，一方面還要他們把意識的東西轉化為實實在在的具體行動，防止兩面人的出現。

德育教育理念內化于心，外化于行，就是教會我們不僅要弘揚社會主義核心價值觀，更要踐行社會主義核心價值觀。這樣我們的德育教育才算是真真正正的達到了我們的理想效果，我們的高校也做到了“立德樹人”的根本。

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M]. 北京： 學習出版社，人民出版社，2014： 178.

[2]習近平.在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話2014.02.24 [N].人民日報，2014-02-25