淺談在語文教學中如何實現個性化閱讀

【內容摘要】語文閱讀課堂百花齊放，百家爭鳴。辨清體裁特點，教授閱讀方法。教師精心備課，預設多種情境。創設民主、平等、自由的課堂氛圍。認真耐心的指導，培養個性化閱讀能力。

【關鍵詞】個性化閱讀 閱讀方法 閱讀評價

一、個性化閱讀的前提——文本閱讀

語文教學和其它學科教學一樣，必須注重兩個實際：一是教材（文本）的實際。從內容上講，每個文本所負載的信息都有一定的認知指向，盡管這種指向不是單一的，并且隨著認知對象的區別而有所不同，但它仍然制約著教學的方向、方式和方法；從形式上講，每種文本都有著內在的特質，其認識規律是不盡相同的，對教和學都有其內在的規定性。二是學生實際。每個生命個體都有其區別于其他生命個體的特點，包括知識、經歷、理智、情感等。教師在教學中必須充分關注這種生命個體的區別，因材施教，放飛心靈，張揚個性，達成教學的內在和諧。文本閱讀教學的超越就是要在這些既定條件的限制和制約下，充分發揮教師和學生的生命個性，使教和學逐步從必然王國走向自由王國。一部《紅樓夢》“經學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮幃秘史”（魯迅語）。一千個讀者就有一千個“哈姆萊特”，文本對于讀者來說是一個無限開放的世界。由此可見，沒有學生對文本的真正參與，真情體驗，真切感悟的閱讀教學是何等的荒謬，我們的語文閱讀教學，就在這種對文本的冷落和疏離中，扼殺了學生的個性和創造力，又是何等可悲！

二、個性化閱讀的方法

1.閱讀的創造觀

素質教育的核心是創新意識和創新能力的培養，閱讀本身就是一個再創造的過程。在這個過程中，老師要善于激發學生思維，調動學生想象，從而創造出溶注學生自身情感和智慧的新體會，顯現作品話語背后的隱喻和寓意。如《孔乙己》中孔乙己結局到底怎樣呢？死了沒有？怎么死的呢？這些“空白”有待學生去發現，去闡釋，不同文化素養的學生就可能產生各自不同的理解，讓學生各抒己見、見仁見智，見人之所未見，發人之所未發，人無我有，人有我新，達到培養學生創新意識和創新能力，提升個性化閱讀的能力的目的。過去我們的閱讀教學，只注重知識灌輸，不重視個性能力的培養，導致許多學生即便有個人獨特見解，亦不敢言，生怕說出來貽笑大方，個體的、獨到的甚至哲理性的頓悟就消弭殆盡了。

2.閱讀的互動性：課堂閱讀環境較為特殊，它既能進行個體的獨立思考，又會受到群體的閱讀制約。閱讀，是個體徜徉于文本思想智慧的海洋中，進行多元化的文化選擇和多方法的文體品味，因此，閱讀必須互動。生生互動，兩人各自交換一種思想，結果就有兩種思想。個性化閱讀結論的開放交流交換，暢所欲言，無所顧忌，可充實彌補完善優化自我結論，提升思考質量。師生互動，教師從“獨奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，從此不再是傳授知識，而是幫助學生發現、組織和管理知識。高中新大綱也指出：“要重視師生之間的平等對話和心靈溝通”。這一全新的教學理念實際上對“你講我聽”“你授我記”“你主動我被動”的傳統接受型學習模式的勇敢反叛。個性化閱讀教學，師生都是探究者，都面對著新問題，對文本都能在已有的知識積淀上，構建自己的新視點，賦予自我的新理解，這就決定了要相互探討，相互啟迪，最終達到相互提高。

3.閱讀的生活性

文學作品源于生活，我們的個性化閱讀教學離不開生活。既要讓學生在閱讀中積累生活，體驗生活、理解生活，又要讓學生在閱讀中觀照生活，介入生活，創造生活。生活和閱讀相接，閱讀主體生活的詩化程度愈深，閱讀感悟就愈多，閱讀所激發的思維就會活，閱讀的價值觀就會新。如魯迅先生的《祝福》，學生可以從中了解到封建制度和封建禮教對女子的束縛和迫害，體驗到她們生活中的酸甜苦辣和世態炎涼。學生一旦將自身的生活積累和生活經驗融入閱讀之中，就會通過自身的獨特體驗創造出嶄新的形象，顯示自己對文學作品生活的獨到見解，閱讀更見個性。反過來，學生又可以用文學作品中積累到生活經驗，領悟到的生活意蘊觀照現實生活，形成自身對現實生活的意見、看法、觀念，創造自己的生活和人生。

三、個性化閱讀的評價

閱讀是個性化的行為，因為任何他人都無法替代閱讀主體的閱讀感受。教師作為閱讀結論的評價者，不能忽略或藐視個體閱讀的感受、體驗和理解，要珍視學生獨特個性閱讀體驗。

首先，要重過程輕結論。在閱讀過程中，只要學生認真閱讀研習了，思維自然會得到歷練和激活，創新之火就會時有閃現。在閱讀過程中，閱讀主體對文本信息要思考要篩選要組合要表達，結論也許幾近乎對或幾近乎錯，這些都無關緊要，閱讀個體的收益和感動遠比單純某一個結論重要得多；其次，重肯定輕否定。激勵賞識是學生向上的助推器，鼓勵好比春天的陽光，禾苗感到的不僅僅是溫暖，還有愉快的成長。一個心理和生理尚未完全成熟的青少年，時時企盼的就是對個體閱讀價值的肯定，在肯定中體驗到成功的快樂，在快樂中不斷地向上成長，輕易否定，猶如含苞待放的花蕾突遭嚴霜摧殘，自此會打蔫凋謝。再次，重發展輕靜止。學生是發展的主體，韓愈說得好：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。此時次地，學生看問題或許有些片面、偏激，得出的結論可能有悖于真理，豈能就做出彼時彼地他就得不出真理性的結論？人的發展潛能巨大，“蓋棺”尚才“定論”。因為個性化閱讀體驗是無法復制的體驗，它的珍貴就體現在是個體的是獨特的，因而靜止絕對地看問題，會得出錯誤結論。