淺析西藏唐卡《尊圣佛母圖》中色彩的來源

【摘要】：唐卡藝術是藏族文化的瑰寶。它是西藏藝術的重要組成部分。色彩是西藏唐卡藝術研究中重要的研究方向。本文重點研究《尊圣佛母圖》中主要色彩的來源。本文分為四部分，第一部分，簡述唐卡的概念、起源、發展。第二部分，簡述色彩的相關知識。第三部分，剖析《尊圣佛母圖》中內容、構圖、色彩等。第四部分，通過自然環境、人文環境及苯教的起源分析論證得出結論《尊圣佛母圖》中的色彩來源于苯教對自然文化的原始崇拜。

【關鍵詞】：西藏；唐卡；《尊圣佛母圖》；色彩；苯教；自然環境

我國青藏高原素有“第三極”的稱謂。獨特的地理環境造就了它不同尋常的“個性”。這里色彩鮮艷而絢麗讓人感到驚嘆。這些色彩的內涵反應在他們生活中，其中唐卡極具特色。

1西藏唐卡

1.1概念

唐卡是藏語的譯音，也叫唐嘠。它是一種特殊的繪畫方式。唐卡是藏民族藝術的重要組成部分。它深刻的反應了藏民族的經濟、政治、文化和自然的情況。它通常用于藏傳佛教中教徒體味其中義理所用。西藏幅員遼闊，有拉薩地區、日喀則地區、山南地區、那曲地區、阿里地區等。基于這種不同的自然環境和人文歷史因素使得唐卡繪畫的類別也變得豐富。其中最有影響的是勉日畫派、欽則畫派和噶嘛噶智畫派。

2色彩

2.1基本理論

色彩有三要素即明度、純度和色相。在繪畫中不同色彩的搭配與調和，色彩要素會隨之改變。因此繪畫的顏色變得豐富多彩，唐卡繪畫也是如此。

2.2影響色彩的重要因素

眾所周知，日光強烈是西藏獨特的自然環境。人文和自然因素對色彩有著很大的影響，不同地域之間形成的色彩差異非常大。自然環境通過人的心理影響了人對不同色彩的認知。這種認知體現在日常生活的方方面面。例如：徽派建筑中的青磚白墻、故宮皇家建筑的紅黃大氣等等。少數民族地區有讓人驚嘆他們對色彩的感知。唐卡的色彩就是藏族人民特有的認知所逐漸形成的。

3西藏唐卡《尊圣佛母圖》

3.1內容

尊圣佛母又叫烏瑟膩沙尊勝、頂髻尊勝、佛頂尊勝佛母。這幅尊圣佛母畫像全身為白色，長著三頭六臂。顏色按照從左到右的順序分別是黃色、白色、藍色。面相微怒，最有特點的是每張臉上都有三只眼睛，不怒自威。放于胸前右邊的第一只手，手持一個十字金剛，右邊第二一只手做阿彌陀佛姿勢，右邊第三只手握一把劍，右邊第四只手托愿印一枚。左邊第一只手忿怒拳印持絹索，第二只在胸前施無畏印，第三只手握弓，第四只手托寶瓶。裝飾華美，衣著鮮艷，雙足跏趺于蓮花寶座中央。在藏民族人心中頂髻尊圣佛母是給人們帶來福澤的菩薩，為人們免除災禍，避除兇惡。

唐卡繪畫的構圖形式有很多。常見的有：三角形構圖法、中心構圖法、對角線構圖法、網格構圖法。唐卡《尊圣佛母圖》屬于中心構圖法。這種構圖的中心主體物占據較大面積。畫面飽滿、厚重以及主次分明。該唐卡以佛母為中心，左為赤色護法神，右是白色護法神。輔以青山繁花，給觀者震撼的氣勢。

3.3色彩

西藏唐卡的色彩裝飾性強，用色大膽、鮮艷，具有強烈的民族特色。《尊圣佛母圖》居中而坐的佛母皮膚白皙如雪，周身有火紅色的飄帶環繞，下裙由紅色和淺藍色構成。頭部的背光是由大面積的草綠色和黃色組成，身后的背光是以深藍色為主要，畫面大的背景充滿了粉綠色的植物和粉紅、紅色的花朵。在佛母下方遠處的背景則是蔚藍的天空。水天一色、渾然天成恰到好處的點綴了幾多白云。藏民族善于用使三原色及其純色，白、紅、綠、藍、黃是他們最常使用的顏色。

4《尊圣佛母圖》的色彩分析

4.1《尊圣佛母圖》中顏色的來源與西藏的自然環境有著密切的關系，阿里是“世界屋脊”上的屋脊。這里有皚皚雪山、蔚藍湖水，青色草地，褐黃土地，正如《尊圣佛母圖》中所用的顏色一樣，藏族人世世代代在這里生活，他們感謝雪水滋養著他們，那是他們對白色崇拜的緣由。青色和褐黃色的草地可以讓他們放牧為生，那是他們對綠色和黃色的崇拜之情，而藍色就是湛藍的天空與湖水。充滿了崇敬的感情。但這情懷又是從何而起？

4.2苯教的起源

公元7世紀，松贊干布建立了強盛的吐蕃王朝，這個時候印度的佛教傳入西藏，西藏開始了新的歷史紀元。在這之前文明已經開始書寫，這個原始的文明就始于阿里地區。專家考證這個文明就是象雄文明。根據歷史記載，象雄國的精神皈依是它的國教苯教。苯教與藏傳佛教不同，它是西藏大地上興起的本土宗教，象雄人敦巴辛饒創立了苯教。

4.3《尊圣佛母圖》中的色彩來源于苯教對自然文化的原始崇拜

在惡劣的環境下，早期的藏族先民們將自然界的事物奉做神靈，苯教的原始崇拜就是萬物有靈的泛靈崇拜。日月星河、山川河流、牛羊禽獸都是其崇拜的對象。火焰是紅色的、雪山是白色、天空和湖泊是藍色，草地是綠色、土地是黃色。在佛教正式傳入吐蕃前，西藏高原上各部族大多是苯教的信徒。從原始的苯教開始顏色就成為信仰的化身。《尊圣佛母圖》雖然是藏傳佛教的產物，但色彩來源于苯教對自然文化的原始崇拜。

結語

在這樣的歷史發展之中，在與嚴酷的自然環境不斷的抗爭中，西藏的唐卡藝術逐漸的壯大起來，并行成了獨一無二的風格。筆者通過對文獻資料、相關書籍的綜合分析，得出《尊圣佛母圖》中的色彩來源于苯教對自然文化的原始崇拜這一結論。本文研究的結果加深了對西藏唐卡的理解，不足之處仍需探尋有待進一步調研與學習。

參考文獻：

【1】李穎婕《西藏唐卡藝術對現代動畫創作的啟示》湖南師范大學碩士學位論文2012年05月