渾厚華滋：解析黃賓虹繪畫語(yǔ)言特征

【摘要】：黃賓虹一生致力于追求山水畫的最高境界，他的山水畫蘊(yùn)藏著對(duì)中國(guó)繪畫史的深層辨析與變革實(shí)踐，飽含藝術(shù)追求與學(xué)術(shù)精神。本文通過(guò)對(duì)黃賓虹繪畫風(fēng)格、筆法、章法的解讀，走進(jìn)他博大精深的藝術(shù)世界。

【關(guān)鍵詞】：黃賓虹；繪畫；風(fēng)格；筆法；章法

中國(guó)近現(xiàn)代繪畫史上有“南黃北齊”的美稱，其中北齊指齊白石，南黃則指黃賓虹。齊白石之名家喻戶曉，而黃賓虹則在美術(shù)界更受推崇。黃賓虹（1865—1955）是近現(xiàn)代以來(lái)文人畫傳統(tǒng)的接續(xù)者，這位知識(shí)淵博、氣象渾厚的畫家，深通中國(guó)繪畫中筆墨的表現(xiàn)及其奧秘，他的出現(xiàn)，將中國(guó)畫的筆墨表現(xiàn)推向了一個(gè)新的高峰。

一、渾厚華滋的風(fēng)格

“渾厚華滋”是黃賓虹繪畫的核心概念，是其審美理想、生命追求和最高藝術(shù)境界的體現(xiàn)。黃賓虹扎根于精深博大的中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)之中，其山水畫創(chuàng)作開啟了“渾厚華滋”現(xiàn)代審美的新境界。黃賓虹將“渾厚華滋”作為他的繪畫綱領(lǐng)，他認(rèn)為“渾厚華滋”是宋畫精神之概括，是士大夫畫之根本特點(diǎn)，是筆墨表現(xiàn)之最高法則。他甚至將“渾厚華滋”作為民族性因素來(lái)體會(huì)，他說(shuō)：“山川渾厚，有民族性”。他以“渾厚華滋”為文人畫之旗幟，追溯文人畫發(fā)展之正脈，并從中抽繹出民族精神之內(nèi)涵。他在《國(guó)畫非無(wú)益》中對(duì)“渾厚華滋”理想作了解釋：“土夫之畫，華滋渾厚，秀潤(rùn)天成，是為正宗。得胸中千卷之書，又能泛覽古今名跡，毓錘在手，矩嫂從心，展觀之余，自有一種靜穆之致，撲大眉宇，能令睹者矜平躁釋，意氣全消”。

黃賓虹山水渾厚、草木華滋的風(fēng)格，合稱為“渾厚華滋”。 黃賓虹說(shuō)：“山川渾厚，有民族性。古今沿革， 有時(shí)代性”。 這種境界顯現(xiàn)出中華民族精神，這也成為他所追求的最高美學(xué)理想。黃賓虹“渾厚華滋”的審美理想，是通過(guò)其中國(guó)畫的山水語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在與古為徒、師法造化中尋找更適合境界表達(dá)的形式，使他的筆墨語(yǔ)言更凝練，更沉靜，更內(nèi)斂。“渾厚華滋”是黃賓虹對(duì)祖國(guó)山河感情之凝聚，對(duì)民族精神之提煉，是對(duì)中華美學(xué)的理解和概括，也是對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

二、金石入畫的筆法

黃賓虹先生特別注重筆法的表現(xiàn)，而對(duì)于意境的創(chuàng)造，似乎關(guān)注得并不多。他很少談什么意境、什么意味或者類似的概念，而只是津津樂(lè)道于筆墨的“內(nèi)美”。黃賓虹打通了金石學(xué)和美術(shù)學(xué)兩大領(lǐng)域，將金石精神融入書畫理念。他認(rèn)為“藝術(shù)作品愈古愈厚”，他說(shuō)：“三代玉石花紋，刀法細(xì)而有力；漢玉花紋，刀法已粗；至唐宋刻玉，工巧玲瓏而無(wú)刀法。刀法即筆法，是柔毫之祖也”。黃賓虹將文人畫分為三格：“一、詩(shī)文家之畫。有書卷氣，畫以氣韻重。二、書法家之畫。貴乎用筆，以書法為畫法，作法如寫字。三、金石家之畫。此種畫較前兩者尤為名貴，因古畫于銅器石刻中得來(lái)，金石家可領(lǐng)會(huì)其意味也”。黃賓虹之所以推崇金文書法，是因?yàn)榻鹞闹辛舸嬗杏霉P正法。他認(rèn)為，用筆不僅是書法藝術(shù)的核心，同樣也是中國(guó)畫的核心。

清代“四王”以來(lái)，正統(tǒng)畫學(xué)崇尚“帖學(xué)”，帖學(xué)用筆的軟弱性導(dǎo)致中國(guó)畫萎靡不振。因此，黃賓虹極力推崇包世臣的《藝舟雙楫》，該書發(fā)掘倡導(dǎo)的“碑學(xué)”用筆，被黃賓虹認(rèn)為是畫學(xué)之秘籍。他不止一次說(shuō)過(guò)它的重要性：“繪畫與書法息息相通，得于魏碑之中，如《藝舟雙楫》之論用筆方法，加以分析條理，證明蹊徑，易于入門，亦為要?jiǎng)?wù)”。清代以來(lái)，“金石入畫”在畫壇形成潮流，黃賓虹無(wú)疑是其中最為杰出的代表，與趙之謙的“魏碑入畫”，吳昌碩的“獵碣入畫”相比，黃賓虹就是“金文入畫”。 黃賓虹《自題山水》說(shuō)：“畫法用筆線條之美，純從金石、書畫、銅器、碑碣、造像而來(lái)，剛?cè)岬弥校P法起承轉(zhuǎn)合，在乎有勁”。帖學(xué)用筆即順鋒，宜于描繪，性“甜”；碑學(xué)用筆即逆鋒，宜于書寫，性“辣”。 帖學(xué)傾向“外美”， 碑學(xué)側(cè)重“內(nèi)美”。 黃賓虹倡導(dǎo)“碑貼結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“順逆并重”，以金石精神重塑中國(guó)畫學(xué)的筆法論。

黃賓虹將筆法歸納為“平、圓、留、重、變”五法。“平”為錐畫沙，平是肘腕指持平，平均用力；“圓”是折釵股，園是中鋒為主，轉(zhuǎn)彎時(shí)尤其要如折釵股；“留”是屋漏痕，留是不要太快，要沉穩(wěn)，把握得住；“重”是高山墜石，重是要有一定的力度。四法是書法中最具繪畫性的概念，大凡書法美學(xué)精華盡在于此。將書法用筆移作畫法用筆法則，前無(wú)古人，是黃賓虹的一大創(chuàng)舉。黃賓虹的五筆，其實(shí)就是對(duì)于“金文”筆法的高度提煉。黃賓虹留存的書法作品，以金文居多，“金文入畫”順理成章。由此可見，金文的線條，在某種意義上也是繪畫的線條，毫不夸張地說(shuō)，“金文”成就了黃賓虹。

三、虛實(shí)不齊的章法

章法就是謝赫“六法論”所說(shuō)的“經(jīng)營(yíng)位置”。唐代張彥遠(yuǎn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫之總要”。中國(guó)畫的布置有虛有實(shí)，一般來(lái)說(shuō)，虛指空白處，空白處理好，實(shí)處就能好。老子說(shuō)：“知白守黑”，就是說(shuō)黑從白現(xiàn)。擺實(shí)就是布虛，布虛就是擺實(shí)。這就是以虛顯實(shí)的虛實(shí)問(wèn)題。黃賓虹非常重視章法中虛實(shí)的處理，黃賓虹曾說(shuō)：“究明章法之妙，先從虛實(shí)悟之，虛實(shí)固不限于章法，然章法之中，繁簡(jiǎn)、疏密、黑白皆由此而來(lái)。昔訪鄭雪湖丈于皖公山，持自作畫請(qǐng)指授畫法，鄭丈云：“惟有六字訣曰：‘實(shí)處易，虛處難，子謹(jǐn)志之’。”余至今未敢忘也”。

黃賓虹的作品墨色濃重，構(gòu)圖飽滿，所以畫面留虛留白相當(dāng)重要，留好了就有氣，有氣就活，活了就會(huì)生動(dòng)。正如其所說(shuō)：“巖岫杳冥，一炬之光，如眼有點(diǎn)，通體皆虛；虛中有實(shí)，可悟化境”。其作品《江涵秋影》實(shí)中求虛，虛中求實(shí)表現(xiàn)得非常成功，密中有疏，疏中求密，遠(yuǎn)看星光般的白光在閃爍，就像圍棋中的“活眼”， 濃黑和留白產(chǎn)生了“光亮與黑暗”對(duì)比效果，近視畫面筆墨紛飛，遠(yuǎn)視物象又歷歷在目。黃賓虹不僅在留白上特別講究，在著筆處的虛實(shí)處理上也是頗具匠心，常使大面積著筆地方處于含渾狀態(tài)，甚至主體結(jié)構(gòu)的樹木、山石也進(jìn)行虛化處理，而一些點(diǎn)景則清晰可見，但又很簡(jiǎn)空，可謂是，實(shí)處運(yùn)虛，虛中運(yùn)實(shí)。此外，黃賓虹作品一般是左實(shí)右虛為多，可能是順手之緣故。

另外，黃賓虹非常重視“齊而不齊三角形”的構(gòu)圖法則，經(jīng)常利用留白將畫面分割成若干三角形。他曾說(shuō)：“參差離合，大小斜正，肥瘦長(zhǎng)短，俯仰斷續(xù)，齊而不齊，是為內(nèi)美”。 “內(nèi)美外美，美即不齊”。不齊的三條線圍起來(lái)，就是一個(gè)不等邊三角形，潘天壽說(shuō)：“如果在布局上沒(méi)有三角形是不好的，而不等邊三角形，更好于等邊三角形”。黃賓虹繪畫的“不齊三角”構(gòu)圖，不僅源于金文的基本造型模式，也是中國(guó)繪畫藝術(shù)中構(gòu)圖布局的基本組織原則，其山水畫作品常借助江水、山徑、巖壁、云氣的留白，呈現(xiàn)數(shù)個(gè)三角形小構(gòu)圖。正如其所說(shuō)：“天生的東西決不會(huì)都是整齊的，所以要不齊，要不齊之齊，齊而不齊，才是美”。

綜上所述，黃賓虹的繪畫創(chuàng)作有明確的理論指導(dǎo)，其理論包含著創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，黃賓虹的畫學(xué)博大精深，蘊(yùn)涵著深刻的民族文化精神與自然內(nèi)美的美學(xué)取向，其作品代表了中國(guó)山水畫的一個(gè)高峰。近年來(lái)，黃賓虹的繪畫受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，并逐漸釋放出巨大的能量，無(wú)論是對(duì)當(dāng)今的中國(guó)畫還是國(guó)外的西洋畫，都有著極其重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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