尋找精神的原鄉(xiāng)，以詩詞滋養(yǎng)人生

【摘要】：詩詞具有審美教育功能，也是高考內(nèi)容中的一個重要組成部分，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過積累文言詞匯，掌握文化常識和典故，了解詩歌語言的獨特性來讀懂詩家語，進而獲得獨特的個人審美體驗，以詩詞滋養(yǎng)人生。

【關(guān)鍵詞】：文言基礎(chǔ)；詩歌語言的獨特性；聯(lián)想遷移；審美體驗

詩詞具有審美教育功能，在學(xué)生人格的塑造、情感的陶冶、語文能力的培養(yǎng)、文化素養(yǎng)的形成等諸多方面，起著不可估量的潛移默化的作用。同時中國古典詩詞也是高考內(nèi)容中的一個重要組成部分，但學(xué)生往往熱情不高，得分亦難。如何才能夠使詩詞教學(xué)達到預(yù)期的目的呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勛约簩Ω咧泄旁娫~教學(xué)的思考與心得，與同仁探討。

一、讀懂詩家語——掃清障礙

（一）夯實文言文基礎(chǔ)

學(xué)生畏難，最主要的原因是“讀不懂”，字面意思就不理解，根本談不上感受詩歌的意境之美。古代詩歌語言固然有其自身獨特性，但本質(zhì)上是昔人寫古語。所以，筆者一直向?qū)W生強調(diào)，文言文的學(xué)習是詩歌學(xué)習的基礎(chǔ)，夯實文言文基礎(chǔ)非常重要。

1、掌握古語，“瞻前顧后”

“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”（唐盧綸《塞下曲·其三》）中的“將”是一個重要的文言實詞，意為“帶領(lǐng)”，如果按照現(xiàn)代漢語解釋成“把”，這一句就理解反了。又如，李白詩“解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干”中“解釋”是典型的古今異義詞，是“解除釋放”之意，按照現(xiàn)代漢語的“分析說明”就講不通。讀通詩意有困難的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生“瞻前顧后”。如杜甫《歲暮》中“濟時敢愛死”一句學(xué)生不理解。其實，這句中的“濟”“敢”“愛”都是文言文教學(xué)中重點講過的。經(jīng)過提醒，學(xué)生調(diào)動所學(xué)，自己解決了問題。

2、了解常識，豐富內(nèi)涵

歐陽修的詩《禮部貢院閱進士就試》有“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”選擇題設(shè)置了一個選項“第三句重點在表現(xiàn)考生們奮勇爭先、一往無前，所以把他們比作戰(zhàn)士。”解題的關(guān)鍵是對“銜枚”的理解。枚，古代行軍時，士卒口銜用以防止喧嘩的器具，形如筷子。古代行軍時口中銜著枚，以防出聲。詩人用“銜枚”作比，表現(xiàn)考場上的肅靜。如果不知道這個古代文化知識，這道題選錯的幾率極大。

3、積累典故，有備無患

用典使古詩詞含蓄典雅，言簡意豐，但客觀上確實增加了閱讀鑒賞的難度。如北宋詞人吳則禮的詞《水龍吟·秋興》末句“把茱萸細看，牛山底事，強成沾灑。”牛山典故，《晏子春秋》載，齊景公登牛山，流涕曰：“美哉國乎！若何去此而死也？”如不了解此典故，這一句根本無法理解。鑒于典故的難懂，一般的考試會將較為生僻的典故注釋，幫助學(xué)生理解，但學(xué)生自己多多積累，才能有備無患。

（二）了解詩歌語言的獨特性

進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這種變形在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進入詩歌的語境。

1、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。

中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”，要詳加分辨。

我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且一作就作的鮮活生動，呼之欲出。周邦彥的詩句“風老鶯雛，雨肥梅子”。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時光，更待其中親鳥的艱勞，形態(tài)種種，時日漫漫，到后來只得了一個“老”字，當真濃釅醉人。雨“肥”梅子，又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風細細”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！

2、還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側(cè)重點。

（1）主語后置

崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來好象是賓語，實際上卻是被陳述的對象。

（2）賓語前置

杜甫《月夜》詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。”晉代的陶淵明怎么會酷似三國時的諸葛亮呢？原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實為“看風流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上。

（3）主、賓換位

葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報黃花。”也顯然是“黃花報霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——動——賓”的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風，將軍夜引弓”（林暗風驚草）等。

（4）定語的位置

在偏正詞組中，定語在前，中心語在后，這是古今漢語的一般情況。詩詞曲定語的位置卻相當靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后。下面分別舉例說明。

a.定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。”下句的“孤城”即指玉門關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語，現(xiàn)卻被挪在動詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。

b.定語挪后。李白《夢游天姥吟留別》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。”意即“一月夜飛渡鏡湖”。“月夜”這個偏正詞組本為句首的時間狀語，現(xiàn)被分拆為二，定語“月”遠離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。

二、感受詩歌的美——聯(lián)想遷移

讀懂了詩家語，才有可能進一步感受詩歌的美。感受古典詩詞蘊

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含的美，是帶有明顯的感情體驗的特征，始終不能脫離感性的具體的形象，同時又暗含著理性的認識。教師要把自己與閱讀材料之間對話的愉悅經(jīng)驗傳遞給學(xué)生，使學(xué)生飽嘗與閱讀材料對話的那份審美快。之所以說是“傳遞“而不是”傳達”，是因為此一過程大多“只可意會”，“難以言傳”。“審美”階段的閱歷個人體驗遠遠多于師授。作為教師，需要的是千方百計激發(fā)學(xué)生，使他們獲得獨特的個人體驗。

（一）聯(lián)想已知，突破未知

就具體詞句，聯(lián)想已知的詩詞是快速理解陌生詩詞的好方法。詩歌的語言具有暗示性，調(diào)動已知的詩文，不僅能夠幫助學(xué)生理解新的詩句，豐富新詩歌的審美體驗，而且可以使學(xué)生能在比較、認同或求異中成熟思想，健全心智。

習題訓(xùn)練中有戴叔倫的《過三閭廟》，題干要求：“詩歌是形象的藝術(shù)。請結(jié)合詩句說說在一、二兩句中作者是怎樣將所詠之情形象化的。”學(xué)生熟悉教材中李煜的《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”以水喻愁，把愁思比作“一江春水”，使抽象的情感顯得形象可感。顯示了愁恨的悠長深遠，連綿不斷。復(fù)習至此，學(xué)生就能很完美地答出這道題。

（二）咬文嚼字，揣摩深意

詩歌的魅力和趣味恰在“咬文嚼字”，教學(xué)中遇到有鑒賞價值的句子一定不要放過，這往往是調(diào)動學(xué)生詩歌學(xué)習積極性，喚起他們審美體驗的最好時機。如，韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）中有“未老莫還鄉(xiāng)”，平易的五個字卻有許多轉(zhuǎn)折在其中。說“莫還鄉(xiāng)”實則正由于想到了還鄉(xiāng)，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系。此一句真是“似直而紆，似達而郁”（陳廷焯），教學(xué)時要啟發(fā)學(xué)生細細體察。

要引導(dǎo)學(xué)生從無疑處尋找有疑。韋莊的《臺城》中“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”柳樹原本無情，特意言明，潛臺詞是柳樹若有情，作為六朝繁華的見證者，面消亡，必定傷心枯萎。而它卻既不管人間興亡，依舊蔥蘢茂盛，所以說它“無情”。說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛，增強了詞的藝術(shù)感染力。

（三）于無聲處聽驚雷

中國古典詩詞，追求“得意忘言”，“羚羊掛角，無跡可尋”，而且作為一種含蓄的藝術(shù)，往往情到深處語轉(zhuǎn)薄，貌似平凡的字眼兒，背后往往大有深意。這就需要老師引領(lǐng)學(xué)生揣摩詩人的深意，于無聲處聽驚雷。

如，陸游的《臨安春雨初霽》中有名句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”此句被譽為“繪盡江南春的神魄”。春雨如絲，綿綿不斷，杏花開放，帶露艷麗；深巷賣花，聲聲入耳，又一詩情畫意。身居小樓，一夜聽雨，實是憂心國事，一夜無眠，“小樓深巷賣花聲，七字春愁隔夜生。”（清·舒位《書劍南詩集序》）

學(xué)者葉嘉瑩曾說：“在我看來，學(xué)習中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。”愿我們的學(xué)生在高中古典詩詞的學(xué)習中不斷收獲，柳暗花明，在古典詩詞中找到精神的原鄉(xiāng)，以詩詞滋養(yǎng)人生。

參考文獻：

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