淺析近代瓷畫中的古典文學情懷

【摘要】：“詩畫一律”以古典文學題材進行創(chuàng)作，是近代陶瓷藝術(shù)家們熱衷的表現(xiàn)方式。本文以從不同文學題材范疇進行創(chuàng)作的作品中取一些有代表性的作品進行分析，談談近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)中的古典文學情懷的體現(xiàn)。

關鍵字：瓷畫；古典文學

在二十世紀上半葉，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了以中國文人畫繪畫風格的團體“珠山八友”，他們改變了景德鎮(zhèn)以往瓷器按樣定制的制瓷傳統(tǒng)，將中國傳統(tǒng)的文人畫風格作為切入點，以陶瓷為載體，將兩者之間的優(yōu)勢結(jié)合在一起，形成現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一個新的流派“瓷上文人畫”。他們的這次改革對20世紀和今后的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的歷史影響，是中國陶瓷和景德鎮(zhèn)陶瓷的復興運動，至此以后的藝術(shù)家對于藝術(shù)的創(chuàng)作更加貼近自己的內(nèi)心和喜好，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)繪畫呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象。

“詩中有畫，畫中有詩”自古以來一直都是中國傳統(tǒng)文人畫所追求的最高意境和精髓。近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者不僅借鑒古人之表現(xiàn)手法， 更向古人學習創(chuàng)作題材上的廣泛涉獵，這其中就有一類題材是非常多藝術(shù)家所喜愛拿來表現(xiàn)的，就是中國古典文學題材。中國歷史源遠流長， 文化豐厚，社會生活中各種現(xiàn)象都可以找到相關典故。古典文學中所包涵的文學作品、歷史典故、神話等，這些素材可以給繪畫者提供源源不斷的內(nèi)容和靈感，很多素材都是大眾最喜聞樂見和耳熟能詳?shù)模瑢⑦@些文字素材轉(zhuǎn)換成視覺藝術(shù)也最能讓大眾接受。

以古典文學題材進行創(chuàng)作，是近代陶瓷藝術(shù)家們熱衷的表現(xiàn)方式。下面我就從以不同文學題材范疇而創(chuàng)作的陶瓷作品，取一些有代表性的作品進行分析，談談近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)中的古典文學情懷的體現(xiàn)。

（一）以寓意吉祥的詞語入畫

在中國傳統(tǒng)理念里，具有吉祥寓意的詞語和畫面才能讓人喜歡。如龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。所以就有“龍鳳呈祥”、“鳳鳴朝陽”、“吉星高照”、等詞語。近代的瓷畫作品中也有相當多的反映這類題材的，如方復的《富貴兒孫》和《修身求壽》等。

（二）以歷史故事入畫

中華民族歷史悠久，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，這類題材，可以直接繪制也可以借古開今。如景德鎮(zhèn)古彩大師方復畫了許多歷史題材的人物。他的古彩《四美圖》，取自古人的“羞花閉月，沉魚落雁”的詩句。四美中除了貂蟬，是《三國演義》里虛構(gòu)的人物，其他三個人物西施、王昭君和楊玉環(huán)都是歷史記載中真實存在的人物。畫面以這八字做畫，人物姿態(tài)嬌美，婀娜多姿。畫面中的一山一樹一花，無不刻畫精細，層次清楚，主次分明，互相連接照應。

（三）以古典名著入畫

中國的古典名著由于電視劇的普及，是大眾最為熟悉的一類題材，有代表性的有《紅樓夢》、《三國演義》和《水滸傳》。每部作品里隨便截取一個片段都是一個好素材，這些文學作品也是藝術(shù)家們所熱衷表現(xiàn)的題材。例如：趙惠民的粉彩《紅樓四美圖》瓶，作品取自四大名著之一的《紅樓夢》，描繪了冷美人林黛玉葬花、薛寶釵撲蝶、史湘云酒酣、晴雯撕扇四個經(jīng)典片段。

（四）以神話題材入畫

神話的產(chǎn)生來自于先民對大自然的敬畏，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，引申出對于宇宙、生命的諸多豐富的想象，與各種自然現(xiàn)象斗爭的故事，如《西游記》、《封神演義》等。景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家們也創(chuàng)作了許多這類題材的作品，如中國陶瓷美術(shù)大師王莜蘭的粉彩《嫦娥奔月圖》盤，作品借鑒了《淮南子》中嫦娥奔月的故事，“羿請不死之藥于西王母，妲娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”畫面中嫦娥手抱玉兔，回望人間，依依不舍，服飾綬帶輕飄空中，畫面構(gòu)圖飽滿，布局精巧，設色明朗，人物刻畫細膩，線條流暢，神態(tài)逼真。

（五）以古詩詞入畫

“一花一世界，一葉一菩提”詩詞中書寫的自然山川美景，被文人畫家拿來描繪成雄渾壯美的，亦或者是秀麗旖旎的江南山川，都能成為一幅幅生動感人地繪畫作品。例如：中國工藝美術(shù)大師王芝文的漢光瓷微書《宋詞》瓶，畫面上半部分繪制千里江山圖景，下半部分將中國詩詞、書法藝術(shù)與彩瓷藝術(shù)完美結(jié)合，以詩文書寫作為裝飾的邊紋。是集書法、繪畫、詩詞、古文、陶瓷于一體的藝術(shù)佳品。

（六）以宗教故事入畫

宗教是古時人類對宇宙的不解而又渴望解脫的超自然的一種精神寄托方式。道教、佛教等有大量的故事可以表達轉(zhuǎn)化成繪畫作品，例如李進的粉彩《達摩面壁圖》瓷板，作品取自佛教史中的達摩面壁的故事。故事描述的是達摩在石洞里，整日面對石壁，盤膝靜坐，修性坐禪10年的事跡。作品構(gòu)思巧妙，視覺沖擊力極強。作品文人氣息十足，也是將詩詞與陶瓷繪畫相互結(jié)合的典型佳作。

結(jié)語

中國古典文學作品內(nèi)涵豐富，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，特別是自近代“珠山八友”的出現(xiàn)以后，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)不斷呈現(xiàn)文人化的傾向，各類文學類題材不斷被藝術(shù)家進行創(chuàng)作，佳作燦若繁星。“詩畫本一律”文人畫家們能很好診釋古典文學中的意境，我們應繼承傳統(tǒng)，多創(chuàng)作文人畫藝術(shù)作品。

參考文獻：

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[3]珠山會友 薪火百年——名家瓷繪專場.深圳雅昌彩色印刷有限公司.2012年12月

[4]苦樂五彩路——方氏古彩.江西高校出版社.2016年8月