中國古代天文歷法淺談

【摘要】：本文主要通過文獻資料、調查歸納等方法對中國古代天文歷法進行了調研，結果顯示了中國古代天文歷法歷史起源的一部分。本文從古代中國設置的專門研究天文歷法的機構、中國古代天文歷法的改革和發展、中國古代天文歷法和農牧業的關系等方面淺談了中國古代天文歷法。

關鍵詞：中國古代；天文歷法；天文儀器；天文學

一、中國古代天文歷法的歷史起源

1、遠古時代的開端

早在遠古時代，古代中國就開始了對天文歷法的研究，并且有了原始的天文觀測和天文記錄。中國古代的天文歷法的發展最早可以追溯到新石器時期，在中國出土了很多新石器時期的彩陶，上面已經印有太陽和月亮圖案，表明古代中國人已經開始對天文學進行了最初的探索。

2、夏商周時期的初步發展

奴隸社會以后，中國出土了大量的甲骨，甲骨上記載了大量的關于當時天文觀測的記錄，根據甲骨的記載，說明夏商周時期，天文學有了很大的發展。河南安陽殷墟出土的甲骨有記載，由于大規模的祭祀和占卜需要，還有氣候對農業、畜牧業等的影響，商人通過觀測星象來掌握氣候的變化，商代的天文歷法屬于陰陽歷，把一年分成了十二個月而閏年則是十三個月，商代時期使用干支記日、數字記月，然而月是有大月和小月之分的，通常情況下三十天的是大月，二十九天的便是小月。商代還把每個月分成了三旬，每旬十天。一天之內分為若干時刻。同時，甲骨上的甲骨文有了很多關于星辰和日、月食的內容，因此，這些甲骨文成了目前世界上的有文字可考的最原始的信息了。商代的天文歷法是迄今為止最早的一部比較完整的天文歷法。

3、春秋戰國時期的成熟

春秋戰國時期百家爭鳴，也是天文學發展的一個顛峰。這個時期，天文歷法經歷了從量變到質變的過程，確定了陰陽歷，很多有關宇宙記載和研究的理論紛紛出現，為中國古代天文歷法獨有的體系打下了基礎。伴隨著周王室的衰敗，各諸侯國逐一興起，各諸侯國為了本國農業的發展和政治需要，取締了周王室少數研究天文歷法人對天文歷法的專治局面，取而代之的是另一批天文學家，比如說魯國的梓慎、齊國的甘德、楚國的唐昧、晉國的卜偃等等。他們為我國古代天文歷法的發展做出了突出的貢獻，促進了中國古代天文歷法的進程。

春秋戰國時期，各諸侯國分別使用黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯的古六歷，因為古六歷都采用三個基本天文數據，都是四分歷，只有歷元、歲首起始時刻不同。到了戰國后期，古四分歷的內容也越來越豐富，包括如何推算太陽所處的恒星之間的位置，推算五星位置、測定二十八星宿和二十四節氣，這些都是天文歷法的重要構成要素。

4、西漢時期的發展

西漢時期，天文歷法也是非常發達的，對于星象的觀測和認識方面也有了重要的突破。在《淮南子》中記載所說的路烏，指的就是黑子?！稘h書·五行志》中有記載“三月已經末，日出變黃，有黑氣的大如錢，居日中央”，將黑子的時間和位置都描述的非常詳細，這也是現今世界上公認的最早的關于黑子的記錄，同時西漢時期還提出了“渾天說”。

5、隋唐時期繼續發展

隋唐時期，出現了世界上最早的子午線長度實測，在貞觀年間，天文學家李淳風制造出一臺渾天黃道儀，在開元十一年，研制出新的天文儀器黃道游儀等，標志著隋唐時期天文儀器開始復雜化和功能綜合化。

6、宋元時期的發展高峰和明清時期的衰落

宋元時期，中國古代天文歷法的發展到了高峰時期，體系也越來越完善，內容和形式更加完善。宋元時期天文歷法的發展主要體現在天文儀器更加精確，觀測的方法和成果更加成熟?！妒跁r歷》的出現和新的天文儀器簡儀的創制和制作都代表了宋元時期天文歷法的發展。明清時期，天文開始衰落，對于西方來說確實剛剛興起，中國天文歷法和世界逐漸接軌。

二、中國古代天文歷法的發展

1、古代中國設置的專門研究天文歷法的機構

中國古代歷朝歷代都設有特殊并且專業的機構對天文進行觀察、測算和記錄，比如：秦代設有太史令，在稍有變動的基礎上，太史令這一稱呼沿襲了數代，明清后則設有欽天監專門負責天文觀測和記錄的工作。

2、中國古代天文歷法的改革和發展

我國古代天文歷法從漢初到清末，在此期間七十多家改歷者，并經過數次重大改革，先后制訂了一百二十多種，經歷了探索、創立、發展、完善的階段，最終融入到世界天文歷法的漫長演變過程中，成為世界上最有研究的歷法。

古人如此重視天文歷法，是因為，我國古代是個以農業為主的國家，治理天文歷法將直接影響我國古代農業的發展和社會的穩定。如果某種天文歷法隨著時間的推移，與實際的天象發生偏差時，將會影響到農業按照節氣進行的農業活動，所以歷朝歷代要不斷的對天文歷法進行改制修訂和改革。

當時的天文學家則會根據對天象的實際觀測，和對天體運動的記錄，在先前天文歷法的基礎上不斷修正和發展，這也使得天文歷法在理論上不斷有突破。同時，在我國古代，封建統治者會把頒布新的天文歷法看作是至高無上的帝王特權的象征。正因為如此，所以在我國的歷史上，每每有新的皇帝登基執政的時候，都肯定會去修改天文歷法方面的規定。因此，古代時候的中國的天文歷法會經過多次改革。

3、中國古代天文歷法和農牧業的關系

我國古代的人們由于生活的需要，農牧業對時間氣候的依賴，以及如何確定方向。中國古代天文歷法是為農牧業服務的，中國古代人民以農業生產和打漁為生，如何利用天氣和氣候來發展農牧業是令人關注的問題，日出而耕日落而息的生活方式，和人們與大自然的相處方式，促使了中國古代天文歷法的發展。

在最初時候，人們簡單的以太陽的升起和降落來把方向定為東和西，而用每天最短日影時太陽所處的方位來區分南北方向。以太陽的升起和降落所帶來的明與暗的相互交替來規定周期的“日”。人們又經過長時間的觀測，發現月亮的圓缺變化周期是三十天，并將其規定為月。后來又根據數目花草的枯榮和氣候變化的冷和熱，找出了年。這樣，春種秋收，人們根據周期的日、月、年來安排農事活動，再根據每個時間段的不同特點來安排不同的農事活動，這樣不僅推動了農業的發展還推動了中國古代天文歷法的發展。

中國古代天文歷法和農牧業活動是相輔相成的，只有利用好了不同時期的特點，才能保證農作物的豐收，也就保證了從事農牧業活動的人的正常的生活。

三、總結語

本文從中國古代天文歷法歷史的部分起源、古代中國設置的專門研究天文歷法的機構、中國古代天文歷法的改革和發展、中國古代天文歷法和農牧業的關系等方面的材料，結合相關文獻記載，比較系統的整理和研究了中國古代天文歷法，并得到了初步的結論。中國古代天文具有很強的實用性，巧妙的儀器，精確地觀測，為制定先進的天文歷法打下了夯實的基礎，也為現代天文學的發展起到了助力作用。

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